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      《戰(zhàn)國策》:超越國界的計(jì)謀全書

      2017-04-19 23:42:57楊照
      看歷史 2017年3期
      關(guān)鍵詞:馮諼張儀戰(zhàn)國策

      楊照

      中國古代歷史上有許多亂世,但沒有任何一段亂世像戰(zhàn)國那么長,也沒有任何一段亂世像戰(zhàn)國那樣將政治機(jī)會(huì)向廣大眾人開放,更沒有任何一段亂世在語言與文字的表達(dá)上,有如此驚人的變化、發(fā)展。

      《戰(zhàn)國策》記錄了這樣一個(gè)混亂的時(shí)代,記錄了只有這個(gè)時(shí)代才有可能發(fā)生的極端事例。書中的主角,不是國與國君,也不是歷史變化發(fā)展,而是縱橫策士?!稇?zhàn)國策》保留了當(dāng)時(shí)有名的縱橫家的言談、行為,凸顯在那個(gè)時(shí)代,這些人曾經(jīng)如此有勢力、如此重要。

      縱橫術(shù)士全記錄

      《戰(zhàn)國策》是一部來歷不明的書。書中記錄的是發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期的事,然而此書流傳的版本,頂多只能溯至西漢的劉向。

      劉向在公元前1世紀(jì)末校錄《戰(zhàn)國策》后,寫了一篇序,那其實(shí)就是他將校好的書呈給皇帝,附帶的奏議說明。序中說:“所校中《戰(zhàn)國策》書,中書余卷錯(cuò)亂相糅莒。又有國別者八篇,少不足。臣向因國別者略以時(shí)次之,分別不以序者以相補(bǔ),除復(fù)重得三十三篇……臣向以為戰(zhàn)國時(shí)游士輔所用之國,為之策謀,宜為《戰(zhàn)國策》。”

      這段話是說,劉向在漢代皇室藏書之處(“中書”),找到了好幾個(gè)版本,內(nèi)容大致相同,卻有許多不同的書名的書,他費(fèi)了大功夫,將這些不同版本內(nèi)容按照國別編輯,同一個(gè)國內(nèi)發(fā)生的,再大略依所記錄的事情發(fā)生先后排列次序,訂為三十三篇,并將之重新命名為《戰(zhàn)國策》。

      取名《戰(zhàn)國策》,牽涉到劉向?qū)@些文章性質(zhì)的判斷。他認(rèn)為這本書主要記錄的是戰(zhàn)國游士獲得國君任用時(shí),所給予的策略謀劃,因而采納了原有的“國策”,再針對其特定時(shí)代,增一字成《戰(zhàn)國策》。劉向的序接著清楚描述《戰(zhàn)國策》的時(shí)代范圍:“其事繼春秋以后,訖楚漢之起,二百四十五年間之事?!眲⑾蛩f的這個(gè)范圍,跨到秦統(tǒng)一之后,然而考察現(xiàn)有版本,書中記錄的幾乎都是秦滅六國之前的事,符合一般認(rèn)定的戰(zhàn)國時(shí)代。

      《漢書·藝文志》將《戰(zhàn)國策》列入“史部”,然而宋代晁公武《郡齋讀書志》,改將《戰(zhàn)國策》放到“子部縱橫家”類別里。《郡齋讀書志》是現(xiàn)存最早的中國私家藏書目錄,將所收藏之書依照經(jīng)、史、子、集的方式,予以分類排列。宋代以下,對于《戰(zhàn)國策》究竟應(yīng)該當(dāng)作史書,還是當(dāng)作縱橫家言論記錄的“子書”來看待,有許多討論。

      我們今天不需計(jì)較堅(jiān)持要在史、子兩部中找出一個(gè)固定分類答案,不過值得思考、理解的是《郡齋讀書志》為何要改變傳統(tǒng)分類習(xí)慣,將《戰(zhàn)國策》挪入子部?

      其中一個(gè)理由是《戰(zhàn)國策》的體例,顯然不是為了讓讀者能明了、掌握歷史變化而設(shè)計(jì)的。

      劉向編校整理之后,《戰(zhàn)國策》基本上以國別分篇,再在每一篇中大致按事件發(fā)生先后順序排列。

      然而一來絕大部分的史事牽涉到不只一國,國與國的篇章無法容易地聯(lián)系在一起;二來對于這件事和那件事之間的因果關(guān)系,乃至于一國之中比較長遠(yuǎn)的歷史發(fā)展脈絡(luò),書中全無關(guān)照、全無整理。

      對照看《戰(zhàn)國策》和《史記》“世家”中對于東周各國歷史傳承變化的描述,就能得到清楚的印象,《史記》是為理解歷史服務(wù)的史書,《戰(zhàn)國策》不是。

      那《戰(zhàn)國策》是什么?形式上,《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國中紛紜事件的片段記錄;內(nèi)容精神上,《戰(zhàn)國策》選擇記錄的,不見得是對某國有重大變化意義的事件,而是縱橫策士對各國政治、軍事的游說、影響。

      在這一點(diǎn)上,《郡齋讀書志》是對的?!稇?zhàn)國策》的主角,不是國與國君,不是歷史變化發(fā)展,而是縱橫策士。這些人在那個(gè)亂世,曾經(jīng)如此有勢力、如此重要。

      特殊時(shí)代的特殊夢想

      戰(zhàn)國游士、謀士,既是封建身份制崩壞的象征,也是封建身份制瓦解的產(chǎn)物。不具備士以上貴族身份的人,在孔子之后,有了受教育的機(jī)會(huì),能夠?qū)W得一身理解、干預(yù)國政的本事。不具備大夫以上貴族身份的人,也都能見到國君,提供給國君意見,進(jìn)而獲得最高的職位。

      游士、謀士經(jīng)歷,彰顯了從春秋到戰(zhàn)國,社會(huì)上翻天覆地的變化。這個(gè)時(shí)候,一個(gè)聰明、有能力、口才好的人,在短短一生中,就有機(jī)會(huì)戲劇性地從一介平民翻轉(zhuǎn)占有國內(nèi)最高的相位。甚至還有更夸張、更不可思議的,像蘇秦,竟然還能佩帶不只一國的相印,得到了過去卿、大夫貴族成員都到達(dá)不了的高位。

      戰(zhàn)國縱橫家的最高目標(biāo),就是封相。他們唯一突破不了的,是依然按照血緣傳承的國君地位,所以就追求爬到一國之中僅次于國君的最高地位。蘇秦可以在不只一個(gè)國封相,也就說明了這樣的政治野心,不受國界限制。出生在這國,很容易就可以到其他國去追求封相的夢想,是這個(gè)時(shí)代給予一般人的另外一項(xiàng)特殊機(jī)會(huì)、特殊自由。

      《戰(zhàn)國策》記錄了這樣一個(gè)混亂的時(shí)代,記錄了只有這個(gè)時(shí)代才有可能發(fā)生的極端事例。《戰(zhàn)國策》提供的不是戰(zhàn)國時(shí)代的全貌,我們不能將《戰(zhàn)國策》內(nèi)容設(shè)想為當(dāng)時(shí)各國政治的常態(tài),但《戰(zhàn)國策》具體且凸出地表現(xiàn)了只有可能出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的人與事。

      透過《戰(zhàn)國策》,我們明了這兩百多年在中國歷史上有多特別。中國古代歷史上有許多亂世,但沒有任何一段亂世像戰(zhàn)國那么長,也沒有任何一段亂世像戰(zhàn)國那樣將政治機(jī)會(huì)向社會(huì)各階層開放,更沒有任何一段亂世在語言與文字的表達(dá)上,有如此驚人的變化、發(fā)展。

      游士無祖國

      戰(zhàn)國時(shí)代之所以稱為戰(zhàn)國,因?yàn)榈拇_各國之間處于長期持續(xù)戰(zhàn)斗的狀態(tài)中??梢杂脕碜柚箲?zhàn)爭、節(jié)制戰(zhàn)爭的機(jī)制,都失靈無效了?!稇?zhàn)國策》則揭開了持續(xù)不斷戰(zhàn)爭的表面現(xiàn)象,讓我們看到,決定戰(zhàn)爭打不打、怎么打、會(huì)贏會(huì)輸、誰輸誰贏,很大一部份是由這些游士、縱橫家奔走提出的意見所決定的。

      這不是戰(zhàn)國歷史的全貌,但絕對是戰(zhàn)國時(shí)代重要的特色。我們在中國歷史上任何其他時(shí)代,再也看不到這種無所忌憚的現(xiàn)實(shí)原則、絕對的軍事主義,以及理所當(dāng)然的權(quán)力詭詐了。我們在中國歷史上任何其他時(shí)代,再也看不到這種毫不猶豫以言辭、謀略來換取財(cái)富、地位的人生價(jià)值觀。我們在中國歷史上任何其他時(shí)代,再也看不到這種明目張膽追求操控軍事、外交與政治權(quán)力的高漲欲望,視之為人生的合法、正常目標(biāo)。

      《戰(zhàn)國策·秦策》講完了蘇秦的故事,接著就講最主要的連橫主張者、實(shí)踐者張儀的故事。這樣的記錄順序,很容易讓我們產(chǎn)生錯(cuò)覺,以為蘇秦奔走合縱在先,然后才有張儀以連橫之計(jì)破之。不過,歷史事實(shí)是,張儀早于蘇秦。蘇秦入秦見秦惠王時(shí),連橫其實(shí)早已是秦國的既有國策。秦惠王不能接受蘇秦的意見,其實(shí)是武力至上,而不是連橫。并且,張儀主張連橫時(shí),還沒有蘇秦奔走六國以合縱相抗,張儀當(dāng)時(shí)真正的對手,是公孫衍而不是蘇秦。

      張儀是魏人,從魏到秦去,但一見秦王,他立即表現(xiàn)出忠心耿耿的人臣態(tài)度。這充分顯現(xiàn)了到這個(gè)時(shí)候,人臣與國君的關(guān)系,已經(jīng)與出身沒有直接關(guān)聯(lián)了。人臣可以自由選擇效忠的國君,當(dāng)然國君也就更可以從眾多不同來源的游士中尋找他要用、能用的人臣了。

      無法抗拒的誘惑

      張儀、蘇秦是縱橫家的代表,也是《戰(zhàn)國策》記錄的核心主角?!稇?zhàn)國策·楚策》中也有好幾篇和張儀有關(guān)的文章。

      其中一篇是“張儀之楚貧”,講的是張儀到了楚國,一時(shí)沒有什么發(fā)展,跟隨他的人受不了了,想要離開。

      張儀就對他說:“你一定是因?yàn)橐路弊悠屏藟牧藚s沒辦法換,窮得受不了要離開,別急,你等我,我這就為了你去見楚王?!?/p>

      這件事應(yīng)該是發(fā)生在張儀入秦之前,張儀最早在魏國發(fā)展,后來被公孫衍排擠,魏惠王不用他,他就離開魏到了楚。

      先說一項(xiàng)重要背景,當(dāng)時(shí)在楚王宮中,南后和鄭袖最是受寵。張儀見了楚王,展開了一段極為有趣的對話。

      張儀入見,楚王沒給他好臉色,不覺得他有什么用,對于他來感到不耐煩。張儀說:“顯然大王沒有用到我的地方,我是來向大王道別的,我這就出發(fā)去三晉地區(qū)拜訪那里的君王了?!?/p>

      楚王馬上說:“好啊,你去吧!”張儀問:“需要我到三晉地區(qū)替大王張羅什么東西嗎?”楚王說:“不需要,那里能有什么了不起的東西?最寶貴的黃金、珠玉、犀角、象牙,都是我們楚地生產(chǎn)的,我什么都不需要。”

      張儀裝出驚嘆的口氣說:“哇,原來大王不好美色,真是稀奇?。 背醯暮闷嫘谋欢号饋砹?,問道:“這什么意思?”張儀說:“三晉地區(qū)最有名的,是美女。原來的鄭國和王畿地區(qū)的女人,化了妝,站在街市上,如果不是本來就知道、就見過的,乍看之下,都會(huì)誤以為是神仙下凡了,完全不像是人間會(huì)有的女子。”

      楚王心動(dòng)了:“唉,楚國地處偏僻,還真沒見過中原那么美的美女,我怎么可能不好美色呢?”于是就給張儀資財(cái),讓他去三晉地區(qū)找美女。

      消息傳到南后、鄭袖耳中,這不得了了,如果張儀真的找來三晉的美女,兩人既有的地位就不保了。于是南后派人去跟張儀說:“聽說將軍要去晉國,我手上剛好有金千斤,送給將軍當(dāng)作路上盤纏”,鄭袖也送了金五百斤。

      張儀收了南后、鄭袖的黃金,要如何處理?他去向楚王告別,說:“現(xiàn)在道路上處處關(guān)卡,通行不易,這一去不知要多久才能回來和大王見面,希望大王能賜我飲酒而別。”楚王答應(yīng)了,擺出酒來。張儀喝得半醉,借著酒意對楚王一拜再拜提出不情之請:“這里沒有別人,希望大王能將平日寵幸的人找來,陪我喝一杯?!背醮蟾乓差H有酒意了,一口答應(yīng),真的就將自己最喜愛的南后、鄭袖找來跟張儀喝酒。

      見到了南后、鄭袖,張儀又對楚王一拜再拜,說:“儀有死罪于大王!”楚王當(dāng)然莫名其妙。張儀說:“天下我?guī)缀醵甲弑榱耍瑓s從來沒有見過像眼前兩位這么美的。我竟然還承諾要去幫大王找美女,我騙了大王,我根本不可能找到比這兩位更美的?!闭l知,楚王聽了,非但不生氣,還很高興,說:“你不用道歉,我本來就覺得全天下沒有比這兩人更美的了。”

      很有趣的小故事,用這種方式,張儀先從楚王那里拿了錢,又從南后、鄭袖那里得了更豐厚的賄賂,最后還讓自己從一個(gè)不受重視的游士,轉(zhuǎn)身變成了可以和楚王私下喝酒講悄悄話的近臣。這便是當(dāng)時(shí)那些游士的生存方式以及其展現(xiàn)計(jì)謀與語言的能力的代表事例之一。

      網(wǎng)羅奇人異士

      戰(zhàn)國時(shí)代的主題之一是人與人之間的效忠關(guān)系,該如何調(diào)整、如何確立?這是個(gè)大難題。為應(yīng)對這個(gè)難題,而產(chǎn)生了戰(zhàn)國的一波流行風(fēng)潮,那就是“養(yǎng)士”。

      什么是養(yǎng)士?為什么要養(yǎng)士?在這種流動(dòng)、曖昧、不確定的效忠關(guān)系背景對照下,養(yǎng)士就是一種試圖將效忠關(guān)系暫時(shí)固定下來的新方法、新嘗試。從來來去去的眾多游士中選擇一部分,提供他們安適的生活,讓他們在這段時(shí)間中,只為這個(gè)主人效忠,只考慮他的利益,只為他服務(wù)。

      養(yǎng)士風(fēng)潮中,最有名的是戰(zhàn)國四公子——孟嘗君、平原君、信陵君和春申君。而以養(yǎng)士的規(guī)模、效果,尤其是名聲來看,齊的孟嘗君田文又是四人中最突出、最重要的。透過《戰(zhàn)國策》中許多關(guān)于孟嘗君的故事,我們得以從另一個(gè)方向查知這種新興的人際效忠關(guān)系。

      比如經(jīng)常被選入選集和教材的“齊人有馮諼者”這一篇中的故事。

      齊人馮諼,窮到活不下去,就托人傳話給孟嘗君,愿意當(dāng)他的門客。孟嘗君和傳話的人見了面,問:“這位先生喜歡什么?”答:“沒有特別喜歡什么?!痹賳枺骸斑@位先生會(huì)什么?”答:“沒有特別會(huì)什么?!泵蠂L君笑了,接受他來當(dāng)門客。孟嘗君身邊的人看這樣的過程,覺得主人沒把馮諼當(dāng)回事,就給他最低等級的待遇。

      顯然去幫馮諼傳話的人,對馮諼的評價(jià)很低,不覺得他有什么資格擔(dān)任孟嘗君的門客。有趣的是,一個(gè)沒能力也沒特色,根本無從對他有任何了解的人,孟嘗君為什么還要接受他當(dāng)門客?這正是戰(zhàn)國養(yǎng)士文化的特色。孟嘗君隱約感受到馮諼不平常,這種不平常的人,說不定會(huì)有非常的能力。

      換個(gè)方向看,養(yǎng)士文化也就因此刺激出一堆裝模作樣擺譜的人,愈是沒本事,愈要裝得跟別人不一樣,也就難怪后來《荀子》《韓非子》書中有許多對這種風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。

      后面發(fā)生的事就更夸張了。待了一陣子,馮諼就靠在柱子邊,彈著他的劍,應(yīng)和劍所發(fā)出的響聲唱:“長劍啊長劍,我們回家去吧,在這里吃飯都吃不到魚??!”左右將這件事報(bào)告孟嘗君,孟嘗君就說:“好吧,給他門客一般待遇,讓他吃好一點(diǎn)?!庇诌^了一陣子,馮諼又用同樣的方式要了車以及給自己母親的物品。

      到這里,馮諼沒有幫孟嘗君做任何事,甚至沒有顯現(xiàn)任何能力。他所表現(xiàn)的,純粹就是厚著臉皮不斷加碼要求,竟然孟嘗君也就順應(yīng)他,不斷提升他的待遇!

      當(dāng)然,孟嘗君有錢有實(shí)力,可以養(yǎng)很多人,這是一項(xiàng)因素。不過更重要的,是那種普遍的戰(zhàn)國國君與貴族心態(tài):傳統(tǒng)辨別人才的方式都失效了,沒有辦法判定到底誰有本事、誰沒有,擔(dān)心錯(cuò)過了真正的人才,那就干脆盡量全收,而且往往那種愈怪愈不合理的,愈可能是奇才,最好還是養(yǎng)著別隨便放掉。

      有一次,孟嘗君出了一份公告,上面問:“有誰學(xué)過會(huì)計(jì),能到薛去幫我收債?”薛是孟嘗君的封地,也就是他的根據(jù)地,他的財(cái)富就來自薛地人民生產(chǎn)納賦。而除了他原本應(yīng)收的租賦之外,他還在薛放款收利息,所以需要有人去核對收錢。

      結(jié)果馮諼就在公告上簽下自己的名字,表示他愿意承擔(dān)這件事。孟嘗君便將馮諼找來面對面談話。

      見了面,孟嘗君先道歉:“我招待先生很不周到,得罪了您。您卻不介意,還愿意替我到薛去收債?”馮諼簡單回答:“我愿意?!庇谑?,孟嘗君讓人幫馮諼準(zhǔn)備了車馬衣裝,并將借據(jù)交給他,讓他去薛。馮諼出發(fā)前來辭行,特別問孟嘗君:“收了這些債務(wù)款項(xiàng),需要幫你買什么東西回來嗎?”孟嘗君說:“您決定吧,看看我家缺的、少的就幫我買回來?!?/p>

      馮諼很快就從薛回到臨淄,一大早就去見孟嘗君。孟嘗君不敢相信他來去這么快,見面當(dāng)然就問:“債收了嗎?怎么可能那么快?”馮諼回說:“收好了?!泵蠂L君又問:“來去匆匆,你怎么有時(shí)間幫我買東西?你買了什么回來嗎?”

      馮諼就在等孟嘗君這一問。他終于愿意說一段比較長的話:“您告訴我,看看您家缺的、少的就幫您買回來。我在心里盤算,您宮里堆滿了珍寶,外面廄中都是狗和馬,美人也多到可以排成行陣,看來您家唯一缺的,只有義,所以我就幫你把義買回來了?!?/p>

      孟嘗君就問:“這義怎么買?”馮諼說:“您領(lǐng)有薛這個(gè)小小的封地,不好好如同照顧孩子般愛惜保護(hù)那里的人民,卻像個(gè)商人一樣想從那里得到利益,(這是不義啊?。┧晕揖图僭炷拿睿瑢鶆?wù)一筆勾銷,把借據(jù)都燒了,人民當(dāng)場激動(dòng)地大喊萬歲!”

      債沒有收回來,馮諼還理直氣壯當(dāng)面將孟嘗君罵一頓,平常對門客再客氣的孟嘗君也受不了了,擺了臉色說:“好了好了,你不要再說了!”

      過了一年,齊國政治發(fā)生了大變動(dòng),孟嘗君失勢了。重用他的齊威王死了,新上任不久的齊宣王以“我沒有資格用我父親的臣子來服務(wù)我”為借口,將孟嘗君從宮中趕了出去。孟嘗君在齊王宮中沒有職務(wù)了,他就必須離開臨淄,回到自己的封國去。

      他要回薛,人還沒到,薛地的老老少少就大老遠(yuǎn)在路途中迎接他。孟嘗君感動(dòng)了,也明了自己憑什么得到如此愛戴,回頭對身邊的馮諼說:“我現(xiàn)在看到您當(dāng)時(shí)幫我買的義了?!?/p>

      養(yǎng)士的原則——寬容

      再讀一則與孟嘗君有關(guān)的記錄——《戰(zhàn)國策·齊策》中的“孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者”,讓人們明了在孟嘗君養(yǎng)士的經(jīng)歷中,他對馮諼的容忍,還不是最夸張的。

      發(fā)生了這樣的事:孟嘗君身邊的人,竟然和女主人私通,而且還讓其他人都知道了。于是有人去對孟嘗君說:“靠您養(yǎng)活,卻私下和您的夫人私通,這是最不可原諒的錯(cuò)誤行為,您應(yīng)該將這家伙殺了!”孟嘗君的回答竟然是:“他在我身邊服務(wù),有機(jī)會(huì)見到夫人的容貌,因此而互相喜愛,是人之常情。這件事就擱著吧,別再說了?!?/p>

      擱著,一擱就擱了一年,孟嘗君才處理這件事。他將這個(gè)和夫人私通的人找來,說:“你在我身邊很長一段時(shí)間了,沒有大官可以做,小一點(diǎn)的職務(wù)你又不要。這樣吧,我跟衛(wèi)國國君交情很好,不是那種出于身份的表面交情,我?guī)湍銣?zhǔn)備好車馬和盤纏,你換去衛(wèi)國發(fā)展吧!”孟嘗君終于把他趕走了,但仍然客客氣氣,而且還幫他安排好后路。而這個(gè)人去到衛(wèi)國,得到了衛(wèi)王的重用。

      后來齊、衛(wèi)兩國交惡,衛(wèi)國是小國,單靠自己的力量不足以對抗齊國,因而衛(wèi)國國君要約其他各國軍隊(duì)一起攻打齊國。于是這個(gè)人就去跟衛(wèi)國國君說:“孟嘗君不知道我能力差,錯(cuò)將我推薦給您?!边@是謙虛的反話,言下之意是“你知道我有多大本事,但孟嘗君卻沒有把我留在他身邊,無私地讓我來幫你服務(wù),你欠他一份人情吧!”此人接著又說:“我聽說齊、衛(wèi)兩國以前的國君曾經(jīng)殺馬宰羊共同發(fā)誓:齊、衛(wèi)兩國后代子孫,絕對不可以互相攻伐,有不守誓言的,讓他得到和這些馬、羊同樣的下場?,F(xiàn)在您竟然找其他國家一起攻打齊國,您既違背了先世的誓言,也辜負(fù)了孟嘗君。希望您趕緊打消攻打齊國的念頭。您聽我的,就沒事;如果您不聽我的,我打算讓我頸項(xiàng)上濺出來的血污了您的衣襟?!边@是禮貌卻已經(jīng)夠直接的威脅,意思是:有盟誓在先,違背的人不得好死,如果你真要違背誓言,我拼著命不要、人頭落地,現(xiàn)在就殺你!衛(wèi)國國君嚇得只好放棄攻打齊國。

      齊人聞之曰:“孟嘗君可謂善為事矣,轉(zhuǎn)禍為功?!边@是一句評語:“孟嘗君可以說是很會(huì)治事啊,能夠?qū)氖屡まD(zhuǎn)為好事。也就是將有人和他夫人私通的壞事,扭轉(zhuǎn)成拯救了齊國的好事。”轉(zhuǎn)禍為功如何做到的?靠養(yǎng)士,極度看重人才,為了養(yǎng)士,什么都能犧牲、什么都能忍耐。

      正如前文所述,《戰(zhàn)國策》提供的不是戰(zhàn)國時(shí)代的全貌,而只是其中戲劇性的個(gè)案。讀《戰(zhàn)國策》,我們需要不斷意識(shí)到各國相持互爭一兩百年的時(shí)間背景,在這個(gè)背景下,每個(gè)當(dāng)國君的都不得不處于高度競存焦慮中,生怕漏失了什么最新、最好的富國強(qiáng)兵之計(jì),如此而鼓勵(lì)了處士橫議的風(fēng)氣,創(chuàng)造了廣大、活躍的言論市場,刺激了人們不但要去想出不同的國政方針,還要找到足可以在激烈言論競爭中脫穎而出的新說法。人人都有機(jī)會(huì)見到國君,但讓國君留下印象的機(jī)會(huì),在搶奪中變得如此短暫,稍縱即逝,會(huì)說話不會(huì)說話,能辯不能辯,就成了和想法本身同等重要,甚至更重要、更關(guān)鍵的決定性因素了。

      (摘編自《經(jīng)典里的中國》,廣西師范大學(xué)出版社,有刪節(jié))

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      在層層深入中培養(yǎng)思考批判能力——以《戰(zhàn)國策·楚策一·狐假虎威》教學(xué)為例
      狡兔三窟
      從《戰(zhàn)國策》看人際傳播中的說服藝術(shù)
      新聞傳播(2018年12期)2018-09-19 06:26:42
      張儀連橫
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