趙寧寧

導(dǎo)語：在世界上幾乎所有的文化中，地下世界都象征著死亡的國(guó)度。然而，地下世界有著不勝枚舉的美麗之處。

在旁經(jīng)《尼哥底母福音》中描寫了耶穌進(jìn)入地獄的故事，按照該福音書的說法，地獄的入口應(yīng)該是在耶路撒冷，荷馬在《奧德賽》中歌詠，女巫喀耳刻說從阿刻戎河進(jìn)入冥王國(guó)度，俄國(guó)地質(zhì)學(xué)家卡爾·貝爾說那是在黑海北岸。維吉爾的在《埃涅阿斯紀(jì)》中說埃涅阿斯從那不勒斯附近的阿維爾諾湖進(jìn)入地下世界讓他去世的父親請(qǐng)教。如果你想了解地獄的故事，最好的辦法就是我們跟隨荷蘭著名地質(zhì)學(xué)家和礦物學(xué)家，代爾夫特理工大學(xué)教授薩洛蒙·克羅寧博格的腳步，探索地獄和地球的樣子。通過閱讀《地獄為什么充滿硫黃的臭味——地下世界的神話和地質(zhì)學(xué)》一書，你還會(huì)學(xué)到一些地質(zhì)學(xué)家的小嗜好，比如，觀看河谷的地層是向哪個(gè)方向傾斜的，如果是向上游傾斜，那意味著如果你向下游走，會(huì)見到越來越古老的地層。

在《地獄為什么充滿硫黃的臭味》一書中，克羅寧博格教授告訴我們，在世界上幾乎所有的文化中，地下世界都象征著死亡的國(guó)度。然而，地下世界有著不勝枚舉的美麗之處，有閃閃發(fā)光的礦石和金屬，色彩亮麗的黃色硫磺結(jié)殼，藍(lán)寶石，綠孔雀石，數(shù)米長(zhǎng)的鋒利石膏晶體，鐘乳石洞穴，地下河流。初期的貝殼以及早已滅絕物種的巨大骨骼。

而且在很多文化中土地也是神圣的，在卡爾梅克共和國(guó)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了早期游牧民族留下的墳冢，從中可以看出，庫爾干人不愿意在土里挖坑埋葬尸體，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為土地是他們的母親，是神圣不可侵犯的。同樣的，土耳其貝殼鞋的鞋尖是卷曲向上的？這樣鞋尖就不會(huì)觸地，也不會(huì)對(duì)地面有任何破壞。

克羅寧博格教授的書告訴我們，科學(xué)家，掘井技術(shù)人員，石油商人都沒法在地球上鉆超過12公里深的井，更讓我們驚訝的是多數(shù)作家，詩人以及科幻小說家的作品也都沒有到達(dá)地球的核心。凡爾納《地心游記》中的主人公早早就匯到了地面上。只有但丁的想象夠大膽，到達(dá)了地球中心。但丁在《地獄篇》中描述了地獄的全景。這難道是但丁自己構(gòu)想出來的嗎？1919年馬德里神甫米格爾·帕拉西奧斯的《穆斯林的末世學(xué)與神曲》引起了世界天主教的轟動(dòng)，書中提到，但丁《神曲》結(jié)構(gòu)源于伊斯蘭教，特別是9世紀(jì)的幾個(gè)傳奇。但丁，基督教的偶像，描述了天堂的絕美景象以及因違背上帝道義生活的人死后子啊地獄遭受的慘相，源自伊斯蘭教？雖然難以接受，但是后來的發(fā)現(xiàn)說明了，但丁可能真的讀過伊斯蘭相關(guān)的傳奇故事。

自從史前開始，沒有人自愿居住在地下，卡帕多西亞的僧侶是為了躲避阿拉伯和波斯入侵者。。他們開鑿了連綿數(shù)英里的洞穴、地道以及數(shù)百座完整的地下城市。那不勒斯人是因?yàn)槎?zhàn)期間的轟炸，那不勒斯地下城不僅僅有采石場(chǎng)和飲用水儲(chǔ)存喜糖，還有墓地，儲(chǔ)藏窖，污水池，下水道，罪犯和被追捕這的庇護(hù)所，以及給那些希望通過教堂和朝圣洗滌靈魂的人提供的治愈場(chǎng)所。而黃土高原的中國(guó)人是因?yàn)槿狈ㄖ牧稀?duì)他們來說地下更安全。

但是礦工卻不得不進(jìn)入地下，地下挖掘是煉獄般的折磨，盧克萊修在公元前1世紀(jì)將礦井歸入地獄。人類已經(jīng)在安第斯山脈連續(xù)挖了500年銀礦，這是西班牙征服者所發(fā)現(xiàn)的最富有的銀礦，也是長(zhǎng)久以來世界上最大的銀礦。其實(shí)此處礦井早該關(guān)閉，只是迫于工會(huì)的壓力才保持運(yùn)行，銀礦已經(jīng)所剩無幾，如今挖掘的大多是錫礦和鉛礦。礦工們的平均預(yù)期壽命為45歲。

南非的金礦接近4公里，這是人類親身到達(dá)的最深位置，地下非常炎熱，需要向下灌注冰塊和冰水來降溫，有時(shí)礦工會(huì)穿上夾入冰塊的夾克衫，也許但丁對(duì)路西法困在地心堅(jiān)冰中的描述并非只是瘋狂的想象。

誰會(huì)關(guān)注地下深處工作的礦工們難以忍受的惡劣環(huán)境？被黑暗和潮濕籠罩，負(fù)重，蹲著或者躺著從堅(jiān)硬的巖石上鑿下沉重的塊狀礦石。盧克萊修說得對(duì)，所有讓人們對(duì)來世，對(duì)地獄恐懼的，卻一直發(fā)生在我們實(shí)實(shí)在在的生活中。