摘 要：白居易的絕句同杜甫的絕句之間有著很深的聯(lián)系。他們都將日常生活內(nèi)容大量引入絕句之中，并將絕句廣泛應(yīng)用于社會交際，都充分發(fā)揮了絕句的敘事和議論功能：開拓著絕句現(xiàn)實(shí)功用的同時(shí)，也改變著絕句的表現(xiàn)方式與原本的審美特質(zhì)。在聯(lián)章絕句的創(chuàng)作上，二人也都是匠心獨(dú)運(yùn)。某種意義上，可以說白居易的絕句創(chuàng)作正是沿著杜甫的路子做出了更進(jìn)一步的努力，在絕句傳統(tǒng)的創(chuàng)作路線之外，開辟了一條全新的門徑。

關(guān)鍵詞：杜甫；白居易；絕句

作者簡介：王天宇，黑龍江大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)2015級碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-09-0-03

白居易留存下來的絕句有將近七百首之多，在中唐詩壇上，他應(yīng)該是創(chuàng)作絕句最多的詩人了。而在較早的盛唐時(shí)期，也有一位大力創(chuàng)作絕句的詩人，那就是杜甫。細(xì)讀二人的絕句作品，可以發(fā)現(xiàn)他們在創(chuàng)作方向上其實(shí)有著許多的相似之處，于各自獨(dú)特的風(fēng)貌中呈現(xiàn)出共同的傾向，并影響到中唐時(shí)期的絕句創(chuàng)作，值得我們?nèi)プ屑?xì)比較與深入分析。

一、日常生活的引入與社交功能的強(qiáng)化

以絕句書寫日常生活，記錄生活中的點(diǎn)滴感受，是白居易絕句創(chuàng)作的一個(gè)顯著特征（尤其晚年居住在洛陽期間的絕句創(chuàng)作），也是杜甫對絕句題材的一大開拓：由此來看，白居易的絕句創(chuàng)作受杜甫的影響是很明顯的。但相比之下，杜甫對日常生活的書寫，其筆墨仍是集中在對生活環(huán)境（特別是自然環(huán)境）的描寫上，例如著名的《絕句漫興九首》、《江畔獨(dú)步尋花七絕句》等，就都是以草堂周圍的春夏景物作為描寫對象的。而白居易則幾乎是以絕句記錄下了日常生活之中的一切事情，甚至是一些瑣事，如“草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行，踟躕立馬緣何事，認(rèn)得張家歌吹聲”（《利仁北街作》），就只是記錄了經(jīng)過利仁坊（在洛陽）北街時(shí)的一點(diǎn)見聞而已。這一比較既體現(xiàn)了兩人絕句創(chuàng)作的聯(lián)系，也可以看出日常生活內(nèi)容被逐漸引入到絕句之中的過程。

除了對日常生活的書寫，白居易還將絕句廣泛應(yīng)用到了日常交際之中。而這一點(diǎn)，同樣在杜甫那里便已肇其端。有論者稱這類作品為“以詩代簡”，筆者卻以為這樣概括還是未能突出其獨(dú)特之處的。比如古代文人以詩歌唱和的現(xiàn)象屢見不鮮，而這些唱和之作中，有不少也是扮演了書簡的角色，即作為書簡相傳達(dá)的。而白居易和杜甫的這類作品，其獨(dú)特處卻在于更多地發(fā)揮起了詩歌所具備的敘事功能，與過去唱和之作的以抒情為主大不一樣；并且詩中所敘述和交流的也大都是日常生活中的諸般情事，不像過去，僅限于相思、言志等傳統(tǒng)題材。試看杜甫在經(jīng)營成都草堂期間所作的幾首絕句：

奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。

河陽縣里雖無數(shù)，濯錦江邊未滿園。

（《蕭八明府隄處覓桃栽》）

華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。

江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。

（《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》）

落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。

欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽。

（《憑韋少府班覓松樹子》）

詩中傾訴了自己的生活環(huán)境和個(gè)人需求，略帶游戲筆墨的文字中，又有著十分明確而具體的現(xiàn)實(shí)目的，洋溢著濃郁的生活氣息。將絕句用于日常社交，無疑是杜甫的一大創(chuàng)舉。而在這一方向上，白居易可以說又做了更進(jìn)一步的努力，他幾乎將絕句用于一切的日常交際之中。試看下面這幾首：

人道秋中明月好，欲邀同賞意如何？

華陽洞里秋壇上，今夜清光此處多。

（《華陽觀中八月十五日夜招友玩月》）

顧我鏡中悲白發(fā)，盡君花下醉青春。

不緣眼痛兼身病，可是樽前第二人。

（《病中答招飲者》）

最憶樓花千萬朵，偏憐堤柳兩三株。

擬提社酒攜村妓，擅入朱門莫怪無？

（《令公南莊花柳正盛欲偷一賞先寄二篇》其一）

可惜亭臺閑度日，欲偷風(fēng)景暫游春。

只愁花里鶯饒舌，飛入宮城報(bào)主人。（其二）

既逢佳節(jié)，便熱情地呼朋引伴來共賞月色；身遭病痛，便委婉地拒絕了別人的飲酒之邀；得知人家的莊園里正花開木茂，便頗為幽默地向主人表達(dá)了游賞的愿望：而這些，都是以絕句為媒介的。既完成了具體情事的交流，又寫得頗富情趣。白居易的這類作品還有很多，像《答尉遲少尹問所須》、《寄兩銀榼與裴侍郎因題兩絕》、《謝楊東川寄衣服》等，茲不一一列舉。將絕句用于日常社交之中，也成為中唐詩壇上的一個(gè)十分常見的現(xiàn)象。

日常生活的大量引入，是梳理白居易和杜甫絕句作品的一個(gè)主要脈絡(luò)，其絕句表現(xiàn)方式的新變和聯(lián)章體式的運(yùn)用，也與此有著密切的關(guān)系。絕句，由于同漢魏六朝樂府民歌間的深厚淵源[1]，以及自身篇幅的短小，所以向來都是做為一種抒情詩體出現(xiàn)的，很少承擔(dān)敘事的職能。杜甫和白居易卻將它用于對日常生活的書寫和廣泛的社會交際之中，從而大大充實(shí)了絕句的題材、內(nèi)容和表現(xiàn)方法，使得絕句也能夠承擔(dān)起更為豐富的社會職能，為這一詩體注入了新鮮的生命力（當(dāng)然也難免令絕句原本的審美特質(zhì)在一定程度上發(fā)生異變，這一點(diǎn)在后文中將有詳述），對于后來宋人的絕句創(chuàng)作也有著極為深遠(yuǎn)的影響。杜甫和白居易的這些創(chuàng)新，正是唐代詩歌高度繁榮的一種體現(xiàn)，并透露著那個(gè)時(shí)代里，文人仕子對自己詩人身份的普遍認(rèn)同與珍重。

二、絕句表現(xiàn)方式的新變及得失

題材和內(nèi)容的變化，有時(shí)候也會帶來表現(xiàn)方式的相應(yīng)改變。敘事、議論和白描手法的大量使用，正是白居易與杜甫絕句創(chuàng)作的共同特征。

白居易絕句之中對日常生活的記錄和人生感受的抒發(fā)，大多是通過敘事和議論的手法來完成的。以他晚年分司東都期間所作的幾首絕句為例：

早起或因攜酒出，晚歸多是看花回。

若拋風(fēng)景長閑坐，自問東京作底來？（《早出晚歸》）

游山弄水?dāng)y詩卷，看月尋花把酒杯。

六事盡思君作伴，幾時(shí)歸到洛陽來？（《憶晦叔》）

莫驚寵辱虛憂喜，莫計(jì)恩讎?yán)丝嘈痢?/p>

黃帝孔丘無處問，安知不是夢中身。（《疑夢二首》其一）

鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生詎可知。

假使如今不是夢，能長于夢幾多時(shí)。（《疑夢二首》其二）

前面兩首，既敘述了他每一天的生活內(nèi)容，也透露著他對于生活的復(fù)雜心態(tài)。特別是“游山弄水?dāng)y詩卷，看月尋花把酒杯”二句，幾乎可以看做是對他整個(gè)晚年生活的概括。后面兩首，則純以一番議論闡述了他關(guān)于現(xiàn)實(shí)與夢幻的思辨和困惑，抒發(fā)了人生短暫、世事皆空的感慨，頗有自我麻醉的意味。

而最初將敘事和議論手法大量引入到絕句創(chuàng)作之中的，正是杜甫。這無疑同他對絕句題材與功能的拓展有著密切關(guān)系。以絕句記錄重大時(shí)事，并對這些事件表達(dá)個(gè)人的思考與見解，是杜甫對絕句題材的一大開拓；與之相伴的自然便是表現(xiàn)方式的改變。如《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號絕句十二首》，就是以敘、議結(jié)合的筆法，對安史之亂所帶來的一系列社會矛盾與危機(jī)做出了全面揭示。又如《復(fù)愁十二首》其六：“胡虜何曾盛，干戈不肯休。閭閻聽小子，談笑覓封侯?！蓖瑯邮且詳?、議結(jié)合的筆法，指出了戰(zhàn)事不息的根源其實(shí)是人心的好亂，與他的“朝廷忽用哥舒將，殺伐虛悲公主親”（《喜聞盜賊總退口號五首》其二）可謂異曲而同工。杜甫在賦予絕句以現(xiàn)實(shí)批判功能的同時(shí)，也改變了絕句慣用的表現(xiàn)方式，對后來的中唐絕句有著不可忽視的影響。

除了敘事、議論，白居易和杜甫還經(jīng)常以白描的手法作絕句。不過白居易所描摹的往往是個(gè)人日常生活中的諸般情態(tài)，詩中總有自己的身影流連其間。而杜甫所摹寫的，則大多是自然景觀或生活場景。所以相比之下，白居易對于日常生活的涉入顯然更深一些。試看下面這兩首絕句：

潭邊霽后多清景，橋下涼來足好風(fēng)。

秋鶴一雙船一只，夜深相伴月明中。（《舟中夜坐》）

狂歌箕踞酒樽前，眼不看人面向天。

洛客最閑唯有我，一年四度到平泉。（《醉游平泉》）

前者以白描的筆法點(diǎn)染出了月夜秋潭的明澈與靜謐，詩人那怡然自得卻又略顯落寞的身影也仿佛歷歷在目；后者更是如簡筆畫一般，將詩人狂傲不羈的醉態(tài)勾勒得惟妙惟肖。這類作品在白居易的絕句中比比皆是，他的詩歌總是氤氳著濃濃的生活氣息的。再看杜甫的此類絕句，例如“瀼東瀼西一萬家，江北江南春冬花，背飛鶴子遺瓊?cè)铮喑螟D雛入蔣芽”（《夔州歌十絕句》其五），“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟行若風(fēng)，長年三老長歌里，白晝攤錢高浪中”（《夔州歌十絕句》其七），都是對蜀中景色的勾勒和民風(fēng)民俗的展示，相比于白居易分司洛陽時(shí)的作品，杜甫的絕句中明顯更帶有觀風(fēng)采俗的性質(zhì)。

隨著敘事、議論和白描手法的大量使用，絕句的抒情方式自然也逐漸向著直抒胸臆發(fā)展，與盛唐絕句的含蓄蘊(yùn)藉迥然不同；這無疑是對絕句審美傳統(tǒng)的一次沖擊，也因此引來了后人的許多非議。北宋張戒謂白詩“其詞傷于太煩，其意傷于太盡”（《歲寒堂詩話》），明代胡應(yīng)麟也說“樂天詩世謂淺近，以意與語合也”（《詩藪》），類似說法在后代詩話中十分常見。杜甫的《三絕句》也是因語言的滯板而屢遭詬病。然而瑕不掩瑜，無論如何，他們確實(shí)在很大程度上豐富了絕句的題材、內(nèi)容和表現(xiàn)方法，拓展了絕句的社會功用，從而對絕句的發(fā)展影響深遠(yuǎn)：這些貢獻(xiàn)，都是我們應(yīng)該予以重視的。

三、聯(lián)章體絕句內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的分析

唐代第一個(gè)大力創(chuàng)作聯(lián)章絕句的詩人，應(yīng)該是杜甫。在他的一百三十八首絕句中，聯(lián)章作品多達(dá)二十組，凡一百零六首，約占據(jù)其絕句創(chuàng)作總量的十分之八。這顯然也是同他對絕句題材與功能的開拓密切相關(guān)的。絕句篇幅短小，僅二十或二十八字，要以如此短小的篇幅記錄一件件重大的時(shí)事，還要對這些事件表達(dá)個(gè)人的思考與見解，幾乎是不可能的；何況這些事件之間又往往有著緊密的關(guān)聯(lián)。所以聯(lián)章的形式便成了杜甫必然的選擇。如《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號絕句十二首》、《復(fù)愁十二首》等，俱是如此。并且他的聯(lián)章絕句還有著嚴(yán)密而多樣的結(jié)構(gòu)，即依靠情感的綰結(jié)和時(shí)間、空間、邏輯等線索的勾連，使得各章之間相互照應(yīng)，再配合著他那撫今追昔的時(shí)空架構(gòu)，一同構(gòu)建起了相對完整而又宏大深微的體系。這是杜甫聯(lián)章絕句的重要特征。

白居易的絕句之中，也有一些是采用了聯(lián)章形式的，但于時(shí)事卻少有關(guān)涉。他的聯(lián)章絕句，從內(nèi)容上看大致可分為兩類，其一是對風(fēng)土人情的描寫，其二是個(gè)人懷抱的抒發(fā)。前者以《楊柳枝詞八首》、《浪淘沙詞六首》等為代表，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對民歌體的普遍關(guān)注；但與劉禹錫《竹枝詞九首》、《楊柳枝詞九首》等作品的“詞意高妙”、“道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧”（黃庭堅(jiān)《跋劉夢得竹枝歌后》）相比，白居易的這類詩作的確顯得淺近輕俗了一些。后者則以他的一些詠物之作為代表，多采用寓言的抒情手法和主客問答的結(jié)構(gòu)方式，既頗富趣味，又寄意良深，展現(xiàn)了他創(chuàng)作風(fēng)格中委婉深致的一面。特別是主客問答的結(jié)構(gòu)，這原本是漢大賦中的經(jīng)典結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)在詩歌中，著實(shí)讓人眼前一亮，尤其可見他的匠心獨(dú)具。例如他分司東都期間所作《池鶴八絕句》：

與君白黑太分明，縱不相親莫見輕。

我每夜啼君怨別，玉徽琴里忝同聲。（《烏贈鶴》）

吾愛棲云上華表，汝多攫肉下田中。

吾音中羽汝聲角，琴曲雖同調(diào)不同。（《鶴答烏》）

君夸名鶴我名鳶，君叫聞天我唳天。

更有與君相似處，饑來一種啄腥羶。（《鳶贈鶴》）

無妨自是莫相非，清濁高低各有歸。

鸞鶴群中彩云里，幾時(shí)曾見喘鳶飛。（《鶴答鳶》）

在白鶴與烏、鳶等鳥類的對話之中，寄托著詩人不肯同于流俗的高潔襟懷。同是作于晚年的《山中五絕句》，雖沒有采用主客問答的結(jié)構(gòu)，但仍是以寓言的方式來抒發(fā)懷抱的：如“海水桑田欲變時(shí)，風(fēng)濤翻覆沸天池，鯨吞蛟斗波成血，深澗游魚樂不知”（《澗中魚》），詩人以深澗游魚自比，既表達(dá)了全身遠(yuǎn)害的慶幸，也透露出當(dāng)時(shí)的社會黑暗與官場險(xiǎn)惡。這正可印證白居易晚年的閑適心態(tài)下，確是深藏著難以言說的無奈、苦悶與憂懼的[2]。

另外，白居易還有少數(shù)聯(lián)章絕句，也是采用了主客問答的結(jié)構(gòu)，只是少了些寄托，多了些幽默，仿佛一時(shí)的游戲筆墨。如《代林園戲贈》、《戲答林園》、《重戲贈》和《重戲答》四首，竟揣摩起自家林園的心態(tài)與口吻，同林園之間進(jìn)行了一次自問自答式的對話，使人讀來莞爾一笑。這份幽默的意趣，在杜甫的絕句中也時(shí)常可見。如前面提到的《絕句漫興九首》，詩中的花鳥就各以其“無賴”的行為惹得了詩人的嗔怪；還有那些被賦予了書簡之職的絕句，也是以頗為幽默的言辭提出了一些令人忍俊不禁的要求。杜甫寫這些絕句的時(shí)候，雖已在成都草堂定居，但那畢竟只是喪亂漂泊中暫時(shí)的安定；白居易晚年以閑職分司東都，固是優(yōu)游度日，然而內(nèi)心深處的無奈與苦悶卻也是有增無減，又難為外人道的。是以他們絕句中的這份幽默意趣，很大程度上正是對胸中塊壘的一種自我排遣，自娛自樂中，從又一個(gè)角度反映著他們之間的那份隔代的默契。

注釋：

[1]葛曉音《論初盛唐絕句的發(fā)展——兼論絕句的起源和形成》，《文學(xué)評論》1999年第1期。

[2]張安祖《外容閑暇中心苦，似是而非誰得知——析白居易晚年心態(tài)》，《北方論叢》1996年第3期。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝思煒. 杜甫集校注[M]. 上海：上海古籍出版社，2015.

[2]謝思煒. 白居易詩集校注[M]. 北京：中華書局，2006.

[3]劉卓英. 萬首唐人絕句[M]. 北京：書目文獻(xiàn)出版社，1983.

[4]何文煥. 歷代詩話[M]. 北京：中華書局，2004.

[5]張安祖. 外容閑暇中心苦，似是而非誰得知——析白居易晚年心態(tài)[J]. 北方論叢，1996，（3）.

[6]葛曉音. 論初盛唐絕句的發(fā)展——兼論絕句的起源和形成[J]. 文學(xué)評論，1999，（1）.

[7]魏耕原. 杜甫絕句變革的得失及意義[J]. 杜甫研究學(xué)刊，2015，（2）.