□ 文·圖 / 張鵬朝

龍泉觀 和諧寺觀教堂 道心合照通千古 通徹圣天遇長(zhǎng)春

□ 文·圖 / 張鵬朝

2017年春節(jié)，龍泉觀中舉辦了新春祈福法會(huì)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安

在昆明諸多景點(diǎn)中，有兩處至今仍然能讓人感覺(jué)到幾分雅致。一是西山上的太華寺，路遠(yuǎn)人稀、十分清靜；二是位于昆明市區(qū)北郊的黑龍?zhí)叮瑵M(mǎn)山梅林，如果恰好遇見(jiàn)冬天小雪，就頗有幾分詩(shī)詞中“香雪海”的意境。

關(guān)于黑龍?zhí)?，在昆明有很多傳說(shuō)，這里曾因?yàn)樗木岸雒簼h祠、唐梅、宋柏、明墓。又因此地位于龍泉山五老峰的腳下，群山環(huán)抱、古樹(shù)蒼蒼，有泉水源源不斷地涌出，積水成潭，潭水一分為二，一半清水、一半濁水，兩水相通，潭中游魚(yú)卻互不交往，形成昆明當(dāng)?shù)氐囊惶幤婢啊?/p>

道人告訴我，這方天地里的所有皆起緣于這一潭水，正因有水才有廟，也因有廟才有了這漫山的梅林，才有了后來(lái)諸多的故事。

四時(shí)煙雨半山云

龍?zhí)?，顧名思義，在當(dāng)?shù)乩习傩盏膫髡f(shuō)中，往往有蛟龍居住。在云南，很多臨水而居的民族都有關(guān)于龍?zhí)兜纳裨捁适?，并且衍生出諸多節(jié)日和祭祀儀式。所以，潭邊建祠歷來(lái)是每個(gè)地區(qū)百姓心中的夙愿。

根據(jù)《龍泉山道院記》所記載，早在南詔、大理國(guó)時(shí)期，每逢水旱災(zāi)害，這一帶的百姓，都要到黑龍?zhí)哆叾\告、祭祀，以祈求風(fēng)調(diào)雨順。道光年間，云貴總督阮元撰寫(xiě)的《黑水考》中，認(rèn)為這里是漢代黑水祠故址，是遠(yuǎn)古百姓祭祀求雨的地方。黑水祠分上、下兩院，下院稱(chēng)黑龍宮，在黑龍?zhí)杜?；過(guò)潭而上，為上院龍泉觀，分五進(jìn)十三所院落，頗為雄壯。

元朝初年，此地曾建祠祭之，后來(lái)遭到兵難，祠毀。直到明洪武年間，西平侯沐英于此地建造道院一所，其中供奉天師像，并請(qǐng)道士徐日暹來(lái)主持。

明代是云南道教的興盛時(shí)期，也正是在這一時(shí)期，滇中道人為中國(guó)道教的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。這個(gè)貢獻(xiàn)源于高道長(zhǎng)春真人劉淵然，他曾以龍泉觀為授道之所，倡道于滇，并且創(chuàng)立長(zhǎng)春派。這對(duì)道教在云南以及南亞、東南亞的傳播產(chǎn)生很大的影響。而當(dāng)時(shí)，云南本地也涌現(xiàn)出一批知名道士，邵以正便是其中之一。時(shí)至今日，這位道人的功績(jī)?nèi)圆荒茏鞴?，他?duì)于中國(guó)道教的發(fā)展可以說(shuō)是豐碑一般的人物，因?yàn)樗瓿闪艘患笫隆鞒志幮蕖墩y(tǒng)道藏》叢書(shū)。

明洪熙元年（1425年）劉淵然被仁宗詔回京以“領(lǐng)天下道教事”，于是他向朝廷推薦了自己的高徒邵以正。邵以正自此平步青云，入京之后，歷任道錄司右至靈、右演法。直到英宗正統(tǒng)年間，深得朝廷重用，領(lǐng)京師道教事。

當(dāng)然，這位道長(zhǎng)功成名就之后，不忘師恩，并且寫(xiě)了一本書(shū)，名為《長(zhǎng)春劉真人語(yǔ)錄》。由于當(dāng)時(shí)明王朝對(duì)邵以正非常寵信，便詔令他主持編修《道藏》。有了朝廷政策和撥款的大力支持，邵以正便親率弟子喻道純等人，廣搜道經(jīng)，詳加訂正，于正統(tǒng)十年（1445年）最終刊成了《正統(tǒng)道藏》這一部道教的鴻篇巨制。

到黑龍宮燒香許愿的百姓

這套叢書(shū)中收集的道經(jīng)有5305卷，是唯一一部完整流傳至今，由官方組織編撰的道經(jīng)叢書(shū)。據(jù)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)存明版的《道藏》大約有7套，如今大部分道教所用經(jīng)典多是這套叢書(shū)的影印版。因此，不難看出這套經(jīng)典在中國(guó)道教史上的地位?？梢韵胂?，明代云南道教極為興盛，處于全國(guó)先進(jìn)水平。而作為滇中第一古祠，又有劉真人長(zhǎng)居的龍泉觀，必然也道意昌隆。

無(wú)論從風(fēng)水學(xué)的角度還是民間的傳說(shuō)，龍泉觀一直被視為一個(gè)頗有靈氣的處所。傳說(shuō)康熙二十九年，按察使許宏勛重建龍泉觀，總督范承勛禱雨于此，甘霖大霈，時(shí)稱(chēng)靈異。在昆明，關(guān)于龍泉觀的故事很多，而這些故事卻早在時(shí)代更迭里化作了塵埃，只留下蒼松、翠柏在這里靜候。

龍泉觀殿宇

不同桃李混芳?jí)m

從2007年起，我曾多次游覽黑龍?zhí)豆珗@，本有尋梅訪道之心，但每每只見(jiàn)滿(mǎn)山梅林以及殘破的殿宇。紫極玄都大門(mén)緊閉，早已荒蕪一片，“兩樹(shù)梅花一潭水，四時(shí)煙雨半山云”的景致似乎也隨著時(shí)代的洪流漸漸不復(fù)存在。道人說(shuō)，歷史上的龍泉觀曾經(jīng)歷過(guò)兵災(zāi)戰(zhàn)禍，也擁有過(guò)無(wú)上榮光。20世紀(jì)50年代，這座千年玄觀卻幾乎徹底斷了香火。

龍泉觀中除了唐梅、宋柏、元杉、明茶等古木，一直藏著“三寶”，分別是：斗母閣中的四尊明代塑像；祖師殿前的清道光二十五年的香爐；歷代碑刻，其中包括明代王景彰撰《龍泉山道院記》、文淵閣大學(xué)士商輅撰《龍泉觀通妙真人祠堂記》，以及劉淵然書(shū)“玉虛師相玄天上帝受天明命剪伐魔精鎮(zhèn)天寶符”一通。劉淵然真人所刻的這塊道符碑，實(shí)際上是一塊凹刻碑。碑文為“萬(wàn)物茲生”四個(gè)大字，其意思概括了《道德經(jīng)》中所言的哲學(xué)內(nèi)涵：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。這塊碑的刻工精細(xì)，受光后，明暗變幻，使人常發(fā)生視感的錯(cuò)覺(jué)，把實(shí)際的陰刻凹字體錯(cuò)認(rèn)為是陽(yáng)刻凸出來(lái)的，所以常被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為凸字碑。

實(shí)際上，龍泉觀中還有一寶，便是后山上集中的道士塔林。目前發(fā)現(xiàn)的共有36座，其中包括3座塔及33座墳塋，這在整個(gè)云南都比較少見(jiàn)。這些墳塋的主人一生與道觀共存，歷經(jīng)了朝代的更迭，目睹著龍泉觀的興衰。許多道士自入道那日起，就沒(méi)有再離開(kāi)過(guò)龍泉觀。

上世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪潮，讓龍泉觀幾乎香火斷盡。聽(tīng)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，那時(shí)很多廟里的僧人、道士幾乎都回到了市井的生活中。當(dāng)時(shí)的龍泉觀被劃歸到園林局管轄，隨后被開(kāi)發(fā)成為我們現(xiàn)在熟悉的黑龍?zhí)豆珗@。原本的道觀被公園用來(lái)堆放雜物或者做展覽時(shí)使用。斷了香火的大殿日漸荒廢，廟中神像幾近被毀，在風(fēng)雨中搖搖欲墜。當(dāng)時(shí)，觀中有一老道不愿離開(kāi)，幾經(jīng)周折，老道成為了園林局里的一名員工?；蛟S是因?yàn)樗膱?zhí)念，也或者是受到上天冥冥中的眷顧，道人獲得準(zhǔn)許，可以長(zhǎng)住在園內(nèi)。

園林局的工作重復(fù)而繁瑣，白天老道要完成自己的任務(wù)，夜晚就伴著一盞青燈，獨(dú)自一人住在斗母閣中，悄悄為道觀延續(xù)香火。

道人找來(lái)柴草，將閣中的四尊塑像掩蓋起來(lái)。沒(méi)有人知道無(wú)數(shù)個(gè)寒夜里，他的心里作何感想，或是平靜、或是黯然。也沒(méi)有人知道在此過(guò)程中，他曾面臨多大的困難，又經(jīng)歷過(guò)多少峰回路轉(zhuǎn)。直到今天，龍泉觀大門(mén)重開(kāi)，我們才看到，歷盡劫波的4尊明代塑像，通過(guò)這位道人的微薄之力得以留存至今，重見(jiàn)天日。

道人一生沒(méi)有娶妻生子，常伴著龍泉觀里的一花一木，看盡庭前花開(kāi)花落，天上云卷云舒。他應(yīng)該從沒(méi)有放下過(guò)信仰、沒(méi)有懈怠過(guò)修行。直到1992年，老道在龍泉觀羽化，葬于后山，與龍泉山融為一體，成為眾多塔林里一個(gè)不起眼的墳冢。卻為龍泉觀積累下了不世的功德，以及一顆讓人動(dòng)容的道心，如同滿(mǎn)山傲寒的梅，冰雪林中著此生，不同桃李混芳?jí)m。

道心合照通千古

2003年，云南省道教協(xié)會(huì)成立。根據(jù)觀內(nèi)道長(zhǎng)回憶，2007年6月，龍泉觀的殿宇才全部由道協(xié)接管。當(dāng)時(shí)的龍泉觀破敗不堪、荒草叢生，唯有幾株古木還生機(jī)盎然，常有游人在墻外張望盛放如雪的古梅和玉蘭。省道教協(xié)會(huì)廖東明會(huì)長(zhǎng)心念一動(dòng)，發(fā)愿一定要重修這座紫極玄都，恢復(fù)滇中第一古祠盛況。

盛世修廟，這看似簡(jiǎn)單的一個(gè)許諾，實(shí)際上歷經(jīng)萬(wàn)難。2009年，龍泉觀修繕工作全面展開(kāi)，并將修繕級(jí)別定為古建筑修復(fù)中等級(jí)最高的“落架大修”，可以說(shuō)這是新中國(guó)成立以來(lái)龍泉觀規(guī)模最大、檔次最高的一次修復(fù)。直至2016年11月底，龍泉觀修繕工程方才全面竣工，其歷史原貌得以再現(xiàn)。分為上院龍泉觀、下院黑龍宮，包括祖師殿、北極殿、雷神殿、三清殿、玉皇閣、斗姥閣等殿宇。

2016年12月16日（農(nóng)歷丙申年冬月十八），云南省昆明龍泉觀開(kāi)光法會(huì)隆重舉行，并邀請(qǐng)了來(lái)自湖北武當(dāng)山、香港、臺(tái)灣等兩岸三地的高道分別主持開(kāi)光法會(huì)。同期，舉辦了云南道教文化（國(guó)際）學(xué)術(shù)研討會(huì)?？梢哉f(shuō)，這是龍泉觀沉寂多年以后，再一次綻放榮光，出現(xiàn)在世人面前。

2017年春節(jié)，正逢黑龍?zhí)豆珗@一年一度的梅花展，也是龍泉觀重新開(kāi)光以來(lái)的第一個(gè)新春。對(duì)于龍泉觀道長(zhǎng)們來(lái)說(shuō)，這個(gè)年過(guò)得分外忙碌。為了酬謝天地，祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，于正月初一至十五日，龍泉觀內(nèi)舉辦了一系列新春祈福大法會(huì)。

蘭勝波道長(zhǎng)說(shuō)，今年春節(jié)前三天，龍泉觀往來(lái)游客近十萬(wàn)人。許多信眾來(lái)到廟中，希望能夠把新年的和氣、福氣、道氣帶回去，而龍泉觀本身也在發(fā)揮著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、服務(wù)社會(huì)的作用。傳達(dá)和諧思想是他們的分內(nèi)之事，正如龍泉觀中最常見(jiàn)的吉祥物——玄武，本身也代表著一種和合思想，最終目的也是為了將道教文化中的“和諧”精神發(fā)揚(yáng)到更多信眾的生活里。

正如廖東明會(huì)長(zhǎng)所言，“龍泉古觀，臨靈泉而建。是居善、擇善之義。延傳千年，是為南滇人民向善、興善之心?！焙椭C世界，以道相通，龍泉觀重歸于世，必然會(huì)延續(xù)道風(fēng)的傳承，正是：昊天萬(wàn)福布千祥，盛世德澤達(dá)十方。道心合照通千古，通徹圣天遇長(zhǎng)春。

（責(zé)任編輯 劉笑）