孫瑜

摘 要：勞動(dòng)力權(quán)是指勞動(dòng)力權(quán)主體對(duì)勞動(dòng)力所享有的權(quán)利。勞動(dòng)力是勞動(dòng)者生產(chǎn)使用價(jià)值時(shí)的智力和體力的總和，是一種產(chǎn)生增量利益的能力。勞動(dòng)力權(quán)是經(jīng)濟(jì)法權(quán)利中的基本權(quán)利，它是一種經(jīng)濟(jì)法內(nèi)物權(quán)，更是一種發(fā)展權(quán)。將勞動(dòng)力權(quán)法制化，不僅能系統(tǒng)地保障勞動(dòng)者自身的權(quán)益，還能激勵(lì)勞動(dòng)者積極的行使勞動(dòng)力權(quán)，從而創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富。

關(guān)鍵詞：剩余價(jià)值；經(jīng)濟(jì)法；勞動(dòng)力權(quán)；所用權(quán)

一、勞動(dòng)力權(quán)的概念

勞動(dòng)力權(quán)是勞動(dòng)力權(quán)主體對(duì)勞動(dòng)力所享有的權(quán)利。勞動(dòng)力作為勞動(dòng)力權(quán)的客體，是存在于人體之內(nèi)的，天然的歸屬于人本身的能動(dòng)性的、創(chuàng)造財(cái)富的能力。勞動(dòng)力具有以下三個(gè)特征：1它是人內(nèi)在的具有的物；2它是天然地屬于他本人所有的物；3它是有待在使用時(shí)才能表現(xiàn)和計(jì)量的物。即勞動(dòng)力是人與生俱來的，潛藏在人體內(nèi)的創(chuàng)造財(cái)富的能力，是一種客觀存在的自然力。

勞動(dòng)力作為勞動(dòng)者生產(chǎn)使用價(jià)值時(shí)所產(chǎn)生的智力、體力的總和，是勞動(dòng)者創(chuàng)造財(cái)富的能力的體現(xiàn)，因此經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)力權(quán)，是由勞動(dòng)力權(quán)本身性質(zhì)決定的。

二、勞動(dòng)力權(quán)的性質(zhì)

（一）勞動(dòng)力權(quán)是一種經(jīng)濟(jì)法物權(quán)

勞動(dòng)力權(quán)是勞動(dòng)者對(duì)其勞動(dòng)力所享有的物權(quán)，勞動(dòng)力權(quán)是一種經(jīng)濟(jì)法內(nèi)物權(quán)。之所以為內(nèi)物權(quán)，是相對(duì)于民法意義上的物權(quán)而言。民法將物定義為“存在于人體以外，人力所得支配并能滿足人類社會(huì)生活需要的有體物和自然力”存在局限性。首先，勞動(dòng)力是一種自然力，它一種客觀的、特殊地存在于人體內(nèi)的物。第二，在社會(huì)化生產(chǎn)后，勞動(dòng)力人與勞動(dòng)使用人的分離，勞動(dòng)力因更具有使用價(jià)值，理應(yīng)被保護(hù)。第三，勞動(dòng)力不僅能自己支配，也能通過出賣于他人而受他人所支配。勞動(dòng)者所創(chuàng)造的剩余價(jià)值應(yīng)歸屬于勞動(dòng)力所有權(quán)人，但勞動(dòng)力的買者則以支付工資為對(duì)價(jià)在一定期限內(nèi)取得賣者勞動(dòng)力的權(quán)利時(shí)，把剩余價(jià)值無償?shù)卣紴榧河?，而民法正是?duì)這種物權(quán)予以確認(rèn)。這需要突破民法對(duì)物權(quán)的定義，創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟(jì)法內(nèi)物權(quán)理論及相關(guān)法律制度，來完善物權(quán)體系，保障勞動(dòng)者的權(quán)益。

（二）勞動(dòng)力權(quán)是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)

發(fā)展權(quán)為個(gè)體（如個(gè)人）或集體（如國(guó)家或民族）享有的參與和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治全面發(fā)展并享受成果的權(quán)利。1980年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過《發(fā)展權(quán)宣言》，確認(rèn)“發(fā)展權(quán)利是一項(xiàng)不可剝奪的人權(quán)，即每個(gè)人和所有各國(guó)人民均有權(quán)參與、促進(jìn)、享受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治發(fā)展，并使得所有人權(quán)和基本自由都獲得充分體現(xiàn)?！?/p>

經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)是發(fā)展權(quán)的核心。勞動(dòng)力權(quán)之所以是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)，是因?yàn)樗侨怂烊幌碛械?，不可剝奪的權(quán)利，更是因?yàn)樗P(guān)系到人自身的乃至社會(huì)的發(fā)展。

三、勞動(dòng)力所用權(quán)

勞動(dòng)力所用權(quán)是勞動(dòng)力權(quán)保護(hù)的核心。所謂勞動(dòng)力所用權(quán)，是任何具有勞動(dòng)能力的人對(duì)勞動(dòng)力的自主支配權(quán)。它首先表現(xiàn)為一種自主占有，其次則表現(xiàn)為一種自覺勞動(dòng)。這種自我意志控制的強(qiáng)與弱、積極與消極的程度直接關(guān)系到財(cái)富的創(chuàng)造能否順利進(jìn)行一級(jí)財(cái)富總量的增減程度，而這恰恰是人主體性的標(biāo)志之一。

我國(guó)勞動(dòng)法中有關(guān)勞動(dòng)者自主擇業(yè)就業(yè)、獲得勞動(dòng)報(bào)酬、休息休假及工傷賠償?shù)?，?shí)際上就是勞動(dòng)力所用權(quán)的體現(xiàn)。這些權(quán)利，都關(guān)系到勞動(dòng)者的切身利益，因此，通過創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)力權(quán)，來完成對(duì)勞動(dòng)力所用權(quán)系統(tǒng)的規(guī)范顯得十分重要。

四、職工持股制度

針對(duì)以上問題，有學(xué)者提出以職工持股制度作為勞動(dòng)力權(quán)的重要實(shí)現(xiàn)方式。職工持股制度主要是指在股份公司“內(nèi)部”或“外部”設(shè)立管理職工股的管理機(jī)構(gòu)，公司以某種形式賦予包括企業(yè)經(jīng)理人員在內(nèi)的企業(yè)職工全部或部分股份，幫組企業(yè)職工持有公司股票并以此為基礎(chǔ)讓職工參與企業(yè)“治理”的一種新的股權(quán)制度。在西方國(guó)家，創(chuàng)設(shè)了類似如“雇員持股計(jì)劃（ESOP）”、“配股制度”、“股票期權(quán)制度”等。在上述制度的運(yùn)行過程中，無不涉及到將職工納入管理者角色，并分享分紅的內(nèi)容。這表明在這些企業(yè)中，已運(yùn)用了有關(guān)勞動(dòng)力權(quán)理論，提高了勞動(dòng)者的積極性，在企業(yè)保值增值的同時(shí)也保障了勞動(dòng)者的勞動(dòng)力權(quán)。

我國(guó)可以結(jié)合自身情況，對(duì)之予以借鑒，建立符合自身的職工持股制度，以保障勞動(dòng)力權(quán)及發(fā)展權(quán)。

五、勞動(dòng)力權(quán)在經(jīng)濟(jì)法權(quán)中的地位

經(jīng)濟(jì)法兼具公法、私法性質(zhì)，將法權(quán)作為法的權(quán)利與權(quán)力的統(tǒng)稱，能很好的避免法理學(xué)上因權(quán)力與權(quán)利這種簡(jiǎn)單的二分法所帶來的弊端。

經(jīng)濟(jì)法法權(quán)分為經(jīng)濟(jì)法私權(quán)及經(jīng)濟(jì)法公權(quán)，是現(xiàn)代法權(quán)的集中體現(xiàn)。而在經(jīng)濟(jì)法私權(quán)領(lǐng)域，主要體現(xiàn)有勞動(dòng)力權(quán)及經(jīng)濟(jì)安全權(quán)。前者以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的參與者特別是勞動(dòng)者自身出發(fā)，強(qiáng)調(diào)其所享有的所用權(quán)、剩余權(quán)等權(quán)利。從微觀的角度來鼓勵(lì)勞動(dòng)者等勞動(dòng)力權(quán)主體創(chuàng)造財(cái)富、追求發(fā)展。后者從宏觀的角度保障經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的自由，完善經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的外部環(huán)境。

勞動(dòng)力權(quán)是一種經(jīng)濟(jì)法內(nèi)物權(quán)，更是一種發(fā)展權(quán)。用經(jīng)濟(jì)法對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行確認(rèn)及保護(hù)，是經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)在要求。勞動(dòng)力權(quán)是一種將勞動(dòng)者自身的主觀能動(dòng)性與外物相結(jié)合而反映自身智力、體力的能力，這是創(chuàng)造財(cái)富的能力，是勞動(dòng)者追求自身發(fā)展與進(jìn)步的能力。因此，以依賴經(jīng)濟(jì)法等現(xiàn)代法來保護(hù)勞動(dòng)力權(quán)將成為主流趨勢(shì)。

六、勞動(dòng)力權(quán)的法制化的意義

勞動(dòng)力權(quán)法制化就是用法律的形式肯定勞動(dòng)力人對(duì)自己的勞動(dòng)力享有自主支配權(quán)，即將勞動(dòng)力人運(yùn)用勞動(dòng)力時(shí)自主結(jié)合，自主創(chuàng)造、自主分享的權(quán)利及其義務(wù)用法律的形式加以規(guī)定。勞動(dòng)力權(quán)法制化，不僅能更加系統(tǒng)的保障勞動(dòng)者的上述權(quán)利，還能緩和甚至化解因剩余價(jià)值分配所導(dǎo)致的沖突及矛盾。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳乃新.經(jīng)濟(jì)法權(quán)利研究[M].北京：中國(guó)檢察出版社，2007.

[2]唐再明.勞動(dòng)力權(quán)與勞動(dòng)權(quán)、勞權(quán)之辨析[J].保定學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（25）.

[3]王艷軍. 淺論勞動(dòng)力權(quán)[J] .法制與社會(huì)，2009（5）.