王金芙

【摘要】最早關(guān)于正統(tǒng)馬克思主義的說法源于第二國際，如影相隨非正統(tǒng)的馬克思主義應(yīng)運而生，伯恩施坦作為第二國際“修正主義”的主要代表，無疑被劃入非正統(tǒng)馬克思主義的行列。伯恩施坦對“資本主義崩潰論”的懷疑，成為正統(tǒng)馬克思主義陣營與其論證的主要論題。盡管正統(tǒng)馬克思主義陣營力量強大，但隨著時間的推移，伯恩施坦的關(guān)于資本主義社會階段性發(fā)展趨勢的判斷還是符合實際的，因此我們應(yīng)該從現(xiàn)實的角度重新審視伯恩施坦的觀點，從而探究修正主義的真正價值所在。

【關(guān)鍵詞】非正統(tǒng)馬克思主義；資本主義崩潰論；合理性分析；修正主義的價值

一、對修正主義的重新定義

非正統(tǒng)馬克思主義是相對正統(tǒng)馬克思主義而言的，“什么是正統(tǒng)馬克思主義”，最早提出這一問題的是西方馬克思主義的創(chuàng)始人盧卡奇。正統(tǒng)馬克思主義，始終本著遵循原著的精神和尊重原文的態(tài)度，傳承著馬克思的精神和品質(zhì)，捍衛(wèi)著馬克思主義的地位。筆者認為，盡管是正統(tǒng)馬克思主義無非也是對馬克思理論的一家之言，而且正統(tǒng)馬克思主義在發(fā)展中教條化和僵化的趨勢日益嚴重，它對一些問題的理解追求唯一性和排他性，往往更傾向于形成結(jié)論性的觀點。而非正統(tǒng)馬克思主義則以懷疑的精神對馬克思主義進行修正的闡釋，它不是反馬克思主義，也不是非馬克思主義，更不是假馬克思主義，而是更具創(chuàng)新和時代精神的馬克思主義，因此，“修正主義”不應(yīng)當被排出馬克思主義之列?！靶拚髁x”并沒有另起爐灶，它還是馬克思主義，是一種不同于正統(tǒng)的非正統(tǒng)的馬克思主義，依然遵循馬克思主義。這是我們理解伯恩施坦“資本主義崩潰論”的前提和基礎(chǔ)。

二、伯恩施坦對“資本主義崩潰論”的懷疑

對于資本主義的命運，馬克思指出，資本主義在它蓬勃發(fā)展的同時，也催發(fā)了使自己足以走向滅亡的社會條件，同時也培養(yǎng)了資本主義社會的掘墓人——無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級與資本主義共同發(fā)展，在資本主義蓬勃發(fā)展，逐步登上巔峰的同時，無產(chǎn)階級也不斷的走向成熟并且強大起來，這樣就要發(fā)生資本主義的傾覆和社會主義的勝利。在馬克思和恩格斯逝世之后，第二國際的理論家，普遍堅持資本主義必然崩潰的論斷，甚至是即將崩潰，并且他們堅決捍衛(wèi)馬克思主義，對于資本主義崩潰理論的懷疑者，統(tǒng)統(tǒng)冠以“修正主義”——“非正統(tǒng)馬克思主義”的帽子，伯恩施坦自然身處其中。

1898年伯恩施坦在的德國社會民主黨代表大會上發(fā)表《聲明》，表明，“我反對這樣的見解：我們面臨著指日可待的資產(chǎn)階級的崩潰，社會民主黨應(yīng)該根據(jù)這種即將到來的巨大社會災(zāi)變的指望來確定自己的策略或使自己的策略以它為轉(zhuǎn)移，我不折不扣地堅持我的意見?！辈魇┨贡砻?，“災(zāi)變論的信徒基本上是以《共產(chǎn)黨宣言》的論述為根據(jù)的。無論從哪一方面來看，他們都沒有道理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對于現(xiàn)代社會發(fā)展所做出的預(yù)斷，如果只就它對于這一發(fā)展的一般趨勢的描述來說，是正確的。但是它的許多具體結(jié)論，首先是它對于發(fā)展所需時間的估計，則是錯誤的。”從這些言論中我們可以看出，他所反對的不是馬克思主義關(guān)于資本主義崩潰理論的論斷，并且他對這一事實的發(fā)生更是肯定的，他所反對的是馬克思主義文本關(guān)于這一事實發(fā)生的時間的判斷，而且對資本主義崩潰的趨勢和時間的認識又是至關(guān)重要的，因為這一判斷直接牽涉到社會主義的發(fā)展方向。基于這樣的觀點，以及伯恩施坦對當時資本主義發(fā)展形勢的把握，得出了資本主義危機的周期性和嚴重性在逐步減弱，同時資本主義制度自身還有一定的生命力，它其中蘊含的自身調(diào)節(jié)能力和自我完善潛力還沒有完全釋放出來，因此資本主義社會即將崩潰的論斷是不合理的。

伯恩施坦對“資本主義崩潰”的另一點質(zhì)疑，是關(guān)于馬克思所指出的無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的方式問題，馬克思所提出的是暴力革命。伯恩施坦則認為資本主義制度是具有伸縮性的，它自身是有調(diào)整能力的，不必要摧毀它，只需要發(fā)展它們。他斷言：“現(xiàn)代民族國家的政治制度愈是民主化，巨大政治災(zāi)變的必然性和機會就愈減少。”“我并不認為對立面的斗爭是一切發(fā)展的動力，相似的力量的合作也是發(fā)展的一個巨大的動力?！睆倪@些觀點可以看出，他并不是反對暴力革命，只是根據(jù)具體的情況比較而言，和平手段對于雙方的發(fā)展更有益。

伯恩施坦的這些論斷招致強烈批判，可是伯恩施坦的理論到底如何，我們不妨做出簡要分析。

三、伯恩施坦理論的合理性分析

首先，從馬克思主義本身來看。馬克思主義創(chuàng)立于19世紀40—50年代，而在馬克思恩格斯晚年后，西方的資本主義社會和世界格局發(fā)生了劇變，盡管馬克思也注意到了這些新趨勢，并對理論觀點也做了修繕，但終究無法緊跟時代。所以才會出現(xiàn)理解上的分歧。

其次，從資本主義社會變化來看。第一，資本主義社會在經(jīng)歷二次工業(yè)革命后，生產(chǎn)力空前提高。與馬克思早年相比，資本主義又展現(xiàn)了新的活力和潛力，電力的大范圍應(yīng)用催發(fā)了大批新興產(chǎn)業(yè)的誕生，既為傳統(tǒng)的生產(chǎn)領(lǐng)域注入了新的動力又改變了人們的生活方式。這些變化是馬克思和恩格斯不曾預(yù)見到的。第二，由于新技術(shù)的普及使得資本主義社會的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和世界格局也發(fā)生了新的變化和調(diào)整。重工業(yè)發(fā)展超越輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)發(fā)展落后于工業(yè)，傳統(tǒng)工業(yè)競爭力低于新興工業(yè)，這些變化，直接引起資本主義國家之間的實力轉(zhuǎn)換和話語權(quán)的變更，使世界市場和格局也發(fā)生震蕩。第三，生產(chǎn)力的變化促進生產(chǎn)關(guān)系變化。資本主義自由競爭開始走向壟斷，從掠奪剩余價值變成追逐壟斷利益，手段更加暴利和隱蔽，壟斷集團之間的利益之爭也升級為資本主義國家間的利益角逐。

再次，從無產(chǎn)階級運動來看。國際工人運動的策略和手段也在改變。恩格斯晚年，德國社會民主黨已可以通過選舉取得合法權(quán)益。對這一手段，恩格斯給予了贊揚，指出：“他們（德國社會民主黨）還對這個事業(yè)做出了第二個重大貢獻，他們給了世界各國同志一件新的武器——最銳利的武器中的一件新的武器，向他們表明了應(yīng)該怎樣使用普選權(quán)?！瘪R克思生活的資本主義社會矛盾還十分尖銳，所以暴力革命頻發(fā)，但現(xiàn)實的社會，暴力已經(jīng)行不通。而且無產(chǎn)階級在使用和平手段時，也鞏固了群眾基礎(chǔ)，擴大了社會影響力，還為社會改造創(chuàng)造了良好的環(huán)境。所以，合作手段在當時是十分明智的選擇。

任何理論的解讀都不能離開現(xiàn)實。馬克思恩格斯在他生活的時代，沒有預(yù)見到資本主義的后續(xù)變化是正常的，但為了捍衛(wèi)馬克思主義而罔顧現(xiàn)實的發(fā)展則是違背和扼殺了馬克思思想的精髓，從這樣的角度看，伯恩施坦是具有突破精神的，他實事求是的對資本主義社會的壽命和伸縮性做出了判斷，并堅守著自己的理論不動搖。

四、修正主義的真正價值

由上文可知筆者是將修正主義視為“非正統(tǒng)馬克思主義”理論看待的，修正主義只是對馬克思主義的另一種解讀方式，仍是馬克思主義。筆者認為修正主義最大貢獻不在于它如何理解馬克思主義，而在于它提出了關(guān)于馬克思主義能否修正，如何修正一種思考。以伯恩施坦為例，筆者認為，馬克思主義是可以被修正的，而且是需要實時修正的，是要在具體實踐中修正的，這種修正是以事實為準繩，以現(xiàn)實為依據(jù)的，不是為了追求理論上獨樹一幟和絕對權(quán)威，而是實事求的一種思考和突破，這也是我們追隨馬克思主義，傳承馬克思主義的題中之義。

【參考文獻】

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[3] 楊 彬， 著. 馬克思主義發(fā)展歷程中的兩種形態(tài)問題研究——兼論非正統(tǒng)馬克思主義的歷史意義和價值[M]. 中央編譯出版社， 2015.