蕭蕭逸氣絕無(wú)塵 疏樹寒山澹遠(yuǎn)姿 淺談故宮藏弘仁繪畫的藝術(shù)風(fēng)格

魯 穎

蕭蕭逸氣絕無(wú)塵 疏樹寒山澹遠(yuǎn)姿 淺談故宮藏弘仁繪畫的藝術(shù)風(fēng)格

魯 穎

[早遺婚宦并忘名，贏得空庭一瓣香。筆底自饒山水趣，哪知人世有滄桑？]

—鄭旼《憶漸江師八首》

弘仁(一六一〇年～一六六四年)，俗姓江，名韜，字六奇；又名舫，字鷗盟；為僧后法名弘仁，字無(wú)智、無(wú)執(zhí)，號(hào)漸江，別號(hào)梅花古衲。

弘仁一生是清寂孤苦的。他出生于安徽歙縣江家塢，江氏是當(dāng)時(shí)歙縣的望族，然而弘仁幼年父親亡故，家道中落，與母親相依為命。在這期間他拜當(dāng)?shù)孛逋魺o(wú)涯為師，研習(xí)五經(jīng)，準(zhǔn)備參加科考，同時(shí)[掌錄而舌學(xué)，以鉛槧膳母]，通過(guò)為人書寫文字奉養(yǎng)母親。他事母至孝，王泰徵在《漸江和尚傳》中記載了他曾為母親[負(fù)米行三十里，不逮期，欲赴

練江死]。在母親去世后，為了償還治喪費(fèi)用，勞累成疾。在這之后，他終生不宦，一生不婚。

[泣歌自禁宜稱客，家世全非肯作僧。山水新安原大好，歸來(lái)況可共登臨。]

—程守《念江鷗盟》

弘仁三十六歲時(shí)，即順治二年(一六四五年)，清軍大舉進(jìn)攻徽州，明末名臣金聲和他的學(xué)生江天一組織軍隊(duì)奮起抗擊，但后來(lái)均告失敗，徽州陷落。部分抗清志士轉(zhuǎn)入福建，投奔唐王政權(quán)，弘仁同老師汪無(wú)涯也在其中。順治三年(一六四六年)六月，清軍進(jìn)一步南下，進(jìn)攻福建，唐王被執(zhí)。弘仁同一批跟隨唐王的志士仁人為了躲避清軍進(jìn)入武夷天游峰一帶的深山中，當(dāng)時(shí)生活極其艱辛，以致有[不識(shí)鹽味且一年]之嘆。爾后，走投無(wú)路的弘仁同汪沐日、汪蛟、吳霖等人一起在幔亭落發(fā)，皈依名僧古航道舟禪師，始用法名弘仁，以無(wú)智為字、漸江為號(hào)，不再使用俗姓俗名。

[瓦缶雷鳴可唱酬？不如歸去任扁舟。驅(qū)毫吮墨披襟坐，夢(mèng)里名山筆下求。]

—弘仁《畫偈》

順治六年(一六四九年)，弘仁自武夷山回到黃山。自此，他之后的主要藝術(shù)活動(dòng)主要集中在安徽、江蘇一帶。根據(jù)現(xiàn)存的有年月可考的畫作及其中的題跋可知，弘仁先后居住的地方有歙縣、宣城、蕪湖、豐溪、南京、休寧、鄱陽(yáng)研

故究宮方博向物為院歷書史畫文部獻(xiàn)副與研古究代館書員畫，

等地，并赴揚(yáng)州、杭州、廬山等地游歷。主要的活動(dòng)范圍是歙縣([新安畫派]的發(fā)源地 )。在歙縣期間，弘仁居住在五明寺，并借六朝畫家宗炳[澄懷觀道]之語(yǔ)將自己居住的小室取名為[澄觀軒]。在此期間，弘仁每年必?cái)?shù)游黃山。他有一方印，印文是[家在黃山白岳之間]，可見(jiàn)山水游歷是他一生藝術(shù)生活的重要內(nèi)容。雖然遁入佛門，但弘仁并沒(méi)有沉浸在坐禪誦經(jīng)中，而是尋山涉澤，吟詩(shī)作畫。康熙元年(一六六二年)六月，五十三歲的弘仁最后一次游黃山。年底，本已身體虛弱的弘仁仍赴江西鄱陽(yáng)，欲與好友王煒游覽廬山。由于大雪封路，直到第二年暮春三月才得以買舟渡湖，了卻游覽廬山的愿望。六月，弘仁自廬山歸返，途經(jīng)豐南，與好友吳不炎放舟西干，弘仁在舟上興起[解衣作畫]，當(dāng)就是在此時(shí)受了風(fēng)寒，回到五明寺后便一病不起，于同年臘月二十二日(一六六四年一月十九日)病逝。書畫藝術(shù)伴隨著弘仁直到其生命的最后一刻，康熙二年十二月八日，距離他去世十四天，弘仁還畫了一套八開冊(cè)頁(yè)。去世前一日還作畫三張，送給貧家以助其度臘。弘仁死后一個(gè)月，朋友弟子們將他安葬在披云峰下，湯燕生作誄文，程守書碑，許楚撰塔銘。門人按照弘仁生前的遺愿，在墓塔的周圍植滿了梅花。

清 弘仁 松梅圖卷紙本 前段設(shè)色 縱二七·八厘米 橫二六九·七厘米后段水墨 縱二七·八厘米 橫八六·七厘米故宮博物院藏

弘仁存世的大部分畫作風(fēng)格都較為統(tǒng)一，以山水畫為主，畫作充滿著空寂枯淡、荒寒幽避之感，同時(shí)又具有偉峻沉厚之風(fēng)。師古人得其氣韻骨法，師造化得其神骨性情。清人楊翰《歸石軒畫談》總結(jié)為：[于極瘦削處見(jiàn)腴潤(rùn)，極細(xì)弱處見(jiàn)蒼勁，雖淡無(wú)可淡，而饒有余韻。]故宮博物院所藏弘仁書畫作品共三十二件(套)，目前經(jīng)鑒定被認(rèn)為真跡的共三十件(套)，其中手卷四件，立軸十二件，冊(cè)頁(yè)九十三開，扇面五件，信札三則。從款署中能確定創(chuàng)作時(shí)間的作品十六件(套)，主要集中在弘仁四十七歲至五十三歲，是其書畫風(fēng)格成熟時(shí)期。漸江的作品風(fēng)格變化在時(shí)間上并沒(méi)有明顯的分水嶺，而且存世作品中以成熟時(shí)期數(shù)量為多，早期數(shù)量相對(duì)較少，就此而言，故宮所藏成熟時(shí)期的作品極具代表性?，F(xiàn)對(duì)其中重要作品做一梳理。

這些作品中作于弘仁四十七歲的有兩件，一件是丙申春日所作《松梅圖》卷，另一件是丙申三月所作《山水圖》軸，兩件作品幾乎創(chuàng)作于同時(shí)?！端擅穲D》卷，本幅有弘仁書好友程守七言絕句，引首有湯燕生題詩(shī)四首，后有龔賢跋。畫中之松盡顯奇倔雄強(qiáng)之態(tài)，彰顯出[千鈞屈腕力，百尺鼓龍鬣]的動(dòng)感。梅和松代表高潔和貞固，除了常見(jiàn)的山水題材外，梅花是弘仁最為喜愛(ài)的描繪對(duì)象，他本人晚年便自號(hào)[梅花古衲]。除此件外，故宮博物院藏另外兩件作品也屬于這一題材，分別是《墨梅圖》軸和《梅花書屋圖》軸。此件《松梅圖》卷尾紙有龔賢題跋：[冶城張大風(fēng)，黃山漸江師，每畫成必索予題，雖千里郵致，不憚煩也?！驊洿箫L(fēng)、漸師、天池、嚴(yán)夫皆我一流人，因并紀(jì)之。倘攜歸潛山，必出視扶晨汪子，當(dāng)嗣蘇門一嘯也。]這是目前僅見(jiàn)龔賢跋弘仁的作品，從話語(yǔ)中可見(jiàn)龔賢與弘仁之間的交往頗多。跋中稱弘仁[皆我一流人]，大概是因?yàn)楹肴逝c龔賢都生長(zhǎng)在晚明政治黑暗、社會(huì)動(dòng)蕩不安的環(huán)境里，入清后都成為遺民，絕意仕途，寄情于山水筆墨之間，前者作為新安畫派的領(lǐng)軍，后者作為金陵畫派的代表。兩人的惺惺相惜不難理解。

《墨梅圖》軸，構(gòu)圖奇突而又不流于怪誕，梅干勁健，瘦枝挺出，梅花主干從畫面底部?jī)A斜而出，垂直向上延伸，至頂分為兩枝，一枝向左轉(zhuǎn)折而下，一枝直沖畫頂，落款在畫面下半部的正中，緊挨主干。畫面構(gòu)圖大起大落，如作者胸中的波瀾起伏。畫中枝干上的梅花疏落開放，其他部分全部留白，色調(diào)冷寒，蕭條之至，更顯清高拔俗。自題[庭空自無(wú)影，夢(mèng)暖雪生香]，更為增色。

清 弘仁 梅花書屋圖軸紙本水墨 縱五五·五厘米 橫三七厘米故宮博物院藏

清 弘仁 墨梅圖軸紙本水墨 縱一一·九厘米 橫四四·八厘米故宮博物院藏

清 弘仁 西巖松雪圖軸紙本水墨 縱一九二·五厘米 橫一〇四·五厘米故宮博物院藏

清 弘仁 仿倪山水圖軸紙本淡設(shè)色 縱一三三·一厘米 橫六二·七厘米故宮博物院藏

元 倪瓚 秋亭嘉樹圖軸紙本水墨 縱一三四厘米 橫三四·三厘米故宮博物院藏

《西巖松雪圖》軸是弘仁少有的大尺幅作品，根據(jù)款署可知是在順治十八年(一六六一年)春為友人象也居士所作。畫面采用深遠(yuǎn)式構(gòu)圖，描繪了大雪之中黃山的景色，白雪皚皚，層林盡染，灰蒙蒙的蒼穹更加襯托出山川的清凈與空靈。構(gòu)圖與《始信峰圖》軸(廣州市美術(shù)館藏)、《天都峰圖》軸(南京博物院藏)等相類，矩形的層巖連成高聳的巨峰，構(gòu)圖飽滿，氣勢(shì)恢宏。山間古松，或悄然獨(dú)立，或巍然聳拔，姿態(tài)各異。全圖并沒(méi)有刻意描繪積雪的表象，但觀者展卷便覺(jué)寒意頓生。有觀點(diǎn)認(rèn)為弘仁這種山石的[幾何形]程式或是受到了當(dāng)時(shí)徽州興盛的木版畫的影響。

弘仁的書畫，受倪瓚影響較深，不少繪畫作品帶有明顯的仿倪風(fēng)格，筆墨簡(jiǎn)易，清空脫俗，時(shí)人周亮工謂其：[喜仿云林，遂臻極境。]他自己亦曾言道：[倪迂筆墨予家寶，歲歲焚香供作師。]

(汪世清、汪聰編《漸江資料集》，安徽人民出

版社，一九六四年)像是順治十八年所作的《仿倪山水圖》軸、《幽亭秀木圖》軸以及《云林標(biāo)韻圖》冊(cè)就是這類風(fēng)格?！斗履呱剿畧D》軸取法倪瓚的一河兩岸式構(gòu)圖，近處枯樹參差，遠(yuǎn)處山坡舒緩，其余是留白的大片湖面。明顯是仿照倪瓚作品常見(jiàn)的太湖風(fēng)光，但在景物的刻畫上又帶有很多的個(gè)人風(fēng)格：清晰剛直的線條橫豎分明，概括而又洗練，腆潤(rùn)的墨色，沒(méi)有繁瑣的點(diǎn)染，樹、石均呈現(xiàn)出一種骨感與冷韻?！队耐ば隳緢D》軸為倪瓚模式的變格，平遠(yuǎn)布局，近處坡岸茅亭，松杉雜木高聳，干筆皴擦樹干，坡石運(yùn)用云林的側(cè)筆折帶皴，樹木的勾勒點(diǎn)染簡(jiǎn)疏，盡顯荒寒蕭瑟之感。

畫上有弘仁侄子江注七絕一首：[吾師漫寫倪迂意，古木孤亭水石幽。優(yōu)缽曇花題品在，禪門珍秘抗王侯。為啟公題家?guī)煿P。]點(diǎn)明了此畫的意旨。弘仁追崇倪瓚，得其神韻，但又不拘泥形式，可謂師古人之心也。

清 弘仁 幽亭秀木圖軸紙本水墨 縱六八厘米 橫五〇·四厘米故宮博物院藏

[清閑淡遠(yuǎn)]是弘仁畫作的一大特點(diǎn)，以極簡(jiǎn)練的筆法展現(xiàn)幽遠(yuǎn)安閑之意，在構(gòu)圖上沒(méi)有多余的背景烘托，僅以簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，給人以超塵絕俗之感。其中典型的作品有《林樾一區(qū)圖》卷、《節(jié)壽圖》軸、《古槎短荻圖》軸。前兩幅均繪于順治十八年，這一年弘仁五十一歲，距其離世僅有兩年多，是他創(chuàng)作的高峰期。故宮所藏弘仁帶紀(jì)年的作品中，僅這一年就達(dá)六件之多?！读珠幸粎^(qū)圖》卷是為豐溪仁義寺長(zhǎng)老一公和尚所作，圖中所繪便是仁義寺及其后的慈尊閣。寺舍用細(xì)筆勾勒，松竹略加點(diǎn)染，周圍景物一筆帶過(guò)，[古雅幽深豐妍峭蒨之致](湯燕生卷后題跋語(yǔ))立顯。

清 弘仁 云林標(biāo)韻圖冊(cè)(八開選二)金箋水墨 每開縱二一·三厘米 橫二五厘米故宮博物院藏

清 弘仁 林樾一區(qū)圖卷局部紙本水墨 縱二三·三厘米 橫一五七厘米故宮博物院藏

《古槎短荻圖》軸，圖繪香士陳應(yīng)頎居所，具有寫實(shí)意味，構(gòu)圖新奇，畫面前方為巖石圍成的圓形池塘，頗為對(duì)稱，圖后兩株枯槎、敞堂一間，寥無(wú)人跡，巖石樹木干筆勾皴。湯燕生題跋中稱此幅[點(diǎn)染澹遠(yuǎn)，大似高房山命筆也]。

[坐破苔衣第幾重，夢(mèng)中三十六芙蓉。傾來(lái)墨瀋堪持贈(zèng)，恍惚難名是某峰。]

—弘仁《畫偈》

如若僅是師法古人，弘仁在后世當(dāng)不會(huì)被歸入[四僧]之中，也不會(huì)被認(rèn)定為新安畫派的代表。弘仁一生游歷過(guò)武夷山、黃山、廬山等，對(duì)大自然的觀察和感受對(duì)弘仁山水畫風(fēng)形成的影響很大。尤其是黃山，成為了他的精神家園和靈魂棲息地。正如查士標(biāo)所言：[漸公畫入武夷而一變，歸黃山而益奇。昔人以天地云物為師，況山水能移情，于繪事有神合哉？嘗聞讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，乃足稱畫師。](《黃山圖》冊(cè)跋)弘仁的傳記以及多種史料記載了弘仁游黃山時(shí)醉心于黃山奇景，釋然忘懷、如醉如癡的精神狀態(tài)。湯燕生在跋弘仁《江山無(wú)盡圖》中云：[漸師尋山涉澤，冒險(xiǎn)攀躋，屐齒所經(jīng)，半是猿鳥未窺之境。常以凌晨而出，盡酉始?xì)w，風(fēng)雪回環(huán)，一無(wú)所避。]故宮博物院藏弘仁所作《黃山圖》冊(cè)(六十開)，可以說(shuō)是弘仁在黃山紀(jì)游寫生的最集中展現(xiàn)。弘仁在每一幅作品上都題寫了紀(jì)游的地名，著名的有天都峰、蓮花庵、小心坡、觀音巖、一線天、光明頂、白龍?zhí)丁⒋裙馑?、文殊院、桃花溝等等。所繪六十開中，設(shè)色五十三開，水墨七開，幾乎一圖一法。其中有對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)圖的取法，但更多的靈感還是來(lái)自黃山實(shí)景?？梢哉f(shuō)這是弘仁經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，在尊重實(shí)際景色的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了重新的構(gòu)思、提煉，并將自己的感情融入筆端繪制而成。所有冊(cè)頁(yè)中均使用[弘仁]圓印，鈐蓋位置也經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，圓圓的紅色小印，不但對(duì)構(gòu)圖的平衡起著舉足輕重的作用，而且在意象上作為畫面中紅日的替代，于畫幅中起到點(diǎn)睛之效。慈光寺僧弘眉在其所修的《黃山志》中記道：[(漸江)常棲靜黃山，杖履所徑，輒作一小圖，層巒聳秀，淡遠(yuǎn)蕭疏，悉備諸家體制，有超然塵外之趣味。](弘眉《黃山志》卷四，康熙六年刻本)這是弘仁畫《黃山圖》冊(cè)的真實(shí)記錄。冊(cè)后還有查士標(biāo)、唐允甲、蕭云叢、楊自發(fā)、汪滋穗、饒景、汪家珍、程邃八人題跋，對(duì)弘仁的藝術(shù)風(fēng)格和人品進(jìn)行了評(píng)價(jià)，是研究弘仁非常珍貴的史料。石濤在跋弘仁《嘵江風(fēng)便圖》卷中贊嘆：[公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色，風(fēng)骨冷然生活。]現(xiàn)代畫家賀天健在《黃山派和黃山》中評(píng)價(jià)：[石濤得黃山之靈，梅瞿山得黃山之影，漸江得黃山之質(zhì)。]

清 弘仁 古槎短荻圖軸紙本水墨 縱六一·九厘米 橫三五·三厘米故宮博物院藏

清 弘仁 節(jié)壽圖軸綾本水墨 縱一〇二·二厘米 橫五一·五厘米故宮博物院藏

清 弘仁 黃山圖冊(cè)之“喝石居”、“飛光岫”、“橫坑”、“油潭”紙本 共六十開 每開縱二一·四厘米 橫一八·四厘米故宮博物院藏

[敢言天地是吾師，萬(wàn)壑千巖獨(dú)杖藜。夢(mèng)想富春居士好，并無(wú)一段入藩籬。]

—弘仁《畫偈》

弘仁出家后，貫以[學(xué)人]自居，和內(nèi)斂，弘仁的藝術(shù)也就隨著自己的心境趨向?qū)庫(kù)o高逸，其作品不似石濤、髨殘、八大那樣蒼莽渾厚，墨瀋淋漓，各顯狂怪，卻以簡(jiǎn)疏的筆墨，令其筆下的自然山川呈現(xiàn)出幽深寂靜之美。初看似覺(jué)平淡，細(xì)賞則其味無(wú)窮?？上У氖呛肴手换畹轿迨臍q。周亮工在《讀畫錄》中論及弘仁時(shí)曰：[江南人以有無(wú)定雅俗，如昔人之重云林然，咸謂得漸江足當(dāng)云林。隱居齊云，不妄為人作。]可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)弘仁的畫已享有很高的聲譽(yù)，此后則逐漸形成了以弘仁為領(lǐng)軍的新安畫派，其影響直至今日。

清 弘仁 黃山圖冊(cè)之“天都峰”

清 弘仁 山水圖冊(cè)(八開選一)紙本 每開縱二九·五厘米 橫二二厘米天津博物館藏