魏宏舜

【摘 要】學(xué)校文化建設(shè)的根本目的是浸潤，是引領(lǐng)，是為全體學(xué)生的發(fā)展樹立起精神的導(dǎo)向。所以，學(xué)校文化建設(shè)的立足點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生，是服務(wù)于學(xué)生成長的。

【關(guān)鍵詞】文化建設(shè)；學(xué)生；發(fā)展

學(xué)校是一種充滿精神感召力的學(xué)習(xí)型和發(fā)展型的文化組織，是物質(zhì)環(huán)境與心理、精神和諧統(tǒng)一的優(yōu)質(zhì)生活空間。蘇霍姆林斯基說，“用環(huán)境，用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍情景進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”。但是，在建設(shè)學(xué)校文化的進(jìn)程中，我們往往忽視了學(xué)校生活的主人——學(xué)生。要真正發(fā)揮文化建設(shè)的浸潤作用，就必須立足校情，貼近學(xué)生生活，用文化塑造有靈魂的教育。

一、精神力是全體師生認(rèn)同的共同文化觀念

首先，學(xué)校文化的精神力是有力量的，而“力”有能量大小的區(qū)別。正因?yàn)槿绱?，在文化建設(shè)者的主觀能動性的差異之下，不同學(xué)校的文化實(shí)態(tài)必然會對校內(nèi)外公眾產(chǎn)生程度不同的影響。我們不難發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)校在文化建設(shè)中都存在著趨同流俗現(xiàn)象，缺乏個性，難以識別和認(rèn)同。在這種千人一面、眾口一腔的文化表象下，如何使文化起到感染、震撼和激勵師生的效應(yīng)呢？由此可見，學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵在于文化建設(shè)所產(chǎn)生的影響和效能，在于努力提升學(xué)校文化力，真正使文化成為展示學(xué)校獨(dú)特形象、凝聚學(xué)校成員心志、推動學(xué)校長足發(fā)展的巨大能源。

其次，學(xué)校精神力的締造一定要靠近孩子的生活，一定要通過各種渠道讓學(xué)生理解認(rèn)同校訓(xùn)的內(nèi)涵，在長期的耳濡目染中受到影響。一要避免程式化、成人化、泛濫化；二是不能使用含義過于深奧、復(fù)雜的名人名言，名人名言雖然意味深長但孩子理解十分困難；三是不能脫離學(xué)校特色，如果不顧及校情，就難以發(fā)揮作用。比如我校的校風(fēng)“上善、養(yǎng)正、能群、健康”，首先淡化了“訓(xùn)”味，增強(qiáng)了“美”味，把師生發(fā)展的指向自然地含在里面，使校訓(xùn)和學(xué)校特色之間形成了共生的聯(lián)系。同時(shí)，為學(xué)校進(jìn)行特色教育提供理論依據(jù)。如“能群”，“能”就是能夠并善于，“群”是動詞，即合群，善交往。宗旨在于培養(yǎng)能融入社會，愿意團(tuán)結(jié)，勇于合作，善于并有能力和不同人交往。大氣、豁達(dá)，能容納不同見解，有寬容胸懷的師生。有能力處理好生生關(guān)系、師生關(guān)系及家長關(guān)系等。“健康”不僅是身體和心理健康，還涉及思維、言行的健康。

當(dāng)學(xué)校文化的精神力系統(tǒng)滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各個活動中，就會融入到學(xué)生的血液之中，成為大家共同的精神追求。

二、形象力是學(xué)校文化建設(shè)的根本

學(xué)校的形象力建設(shè)，就是要解決“看什么”和“怎么看”的問題，就是要強(qiáng)化環(huán)境育人的功能，并使它們能夠充分傳達(dá)學(xué)校教育的理念、教育的成就和團(tuán)隊(duì)的精神風(fēng)貌。

一要走進(jìn)孩子的心靈?！白寜Ρ跁f話”，這是蘇霍姆林斯基的名言。這不僅僅是在墻上張貼了警句格言、人物肖像、世界名畫后這面墻就“說話”了，而且更重要的是在于師生與墻壁要有心靈感應(yīng)，在于彰顯兒童的現(xiàn)實(shí)生活，使教育、審美渾然一體，符合兒童心理，體現(xiàn)學(xué)校特色。

二是要接近孩子的高度。小學(xué)生大多數(shù)的身高在1米至1.4米之間，學(xué)校文化的布置，要方便孩子使用的高度和關(guān)注孩子視線的高度。如：衛(wèi)生間的洗手池、男廁所的小便池、舞蹈室的活動把桿等，要考慮學(xué)生的使用；畫展、作品展以及學(xué)校墻壁的布置，要擺放在孩子的視野范圍內(nèi)，不能因?yàn)橹活櫾O(shè)計(jì)而疏忽學(xué)生身體條件，帶來諸多困難，從而影響學(xué)生觀賞的心情。因此，學(xué)校的文化設(shè)施要讓孩子真切地感受到使用的方便，觀看的舒適。我們在進(jìn)行學(xué)校文化走廊的布置時(shí)，設(shè)計(jì)了“琴”“棋”“書”“畫”為主題樓層布置，內(nèi)容新穎，有活力，但是教師只是從美觀的角度和空間的比例考慮，沒有關(guān)注到孩子的視線，使教育的效果大打折扣。所以，在進(jìn)行“暢秀園”主題墻的布置上，學(xué)校明確要求高度不得超過1.3米。一年級教室的布置，無論是地板的顏色、課桌的高度、還是室內(nèi)的布置，都從人文、生態(tài)的角度出發(fā)考慮，多方面打造溫馨的生態(tài)化環(huán)境。

三、執(zhí)行力是文化建設(shè)的血脈

學(xué)校的執(zhí)行力建設(shè)是解決學(xué)校文化“做什么”和“怎么做”的問題，它直接踐行和展示學(xué)校的精神理念，也是社會公眾認(rèn)識學(xué)校、評價(jià)學(xué)校的主要對象。因而，健全、優(yōu)化執(zhí)行力系統(tǒng)對學(xué)校文化整體建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。要以活動為載體，以制度作保障，著力推進(jìn)學(xué)校文化執(zhí)行力的建設(shè)。

首先，活動要“與課堂接軌，同生活聯(lián)袂”。沒有心靈的真正觸動，沒有心靈的共鳴或體驗(yàn)，這樣的教育是蒼白的。把學(xué)生的發(fā)展置于體驗(yàn)的過程中，依靠的是孩子置身其中的心靈感受，依靠的是孩子的內(nèi)在驅(qū)動，依靠的是孩子在實(shí)踐中的自我超越，以此來引導(dǎo)學(xué)生尋求一個崗位、扮演一個角色、學(xué)會一種本領(lǐng)、獲得一份感受、明白一個道理、養(yǎng)成一種品質(zhì)。在體驗(yàn)中收獲，在參與中發(fā)展。

其次，管理要“用制度暢行，以情義暢心”。把學(xué)校管理的過程變成學(xué)校文化建設(shè)的過程，形成既有民主又有集中，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的良好氛圍，倡導(dǎo)“以教師為友，以學(xué)生為友，以家長為友”的情感管理信條，尊重教師的主體地位，把管理體現(xiàn)在教師積極參與的過程之中，以情感投入為切入點(diǎn)，凝聚人心，形成合力，服務(wù)于學(xué)生的終身發(fā)展、服務(wù)于教師的專業(yè)成長、服務(wù)于學(xué)校辦學(xué)品位的提升，才是學(xué)校文化建設(shè)的有效保障。

在學(xué)校文化建設(shè)過程中，精神力、執(zhí)行力、形象力雖各有指向，但又相互聯(lián)系、相互制約：如果學(xué)校文化的精神力薄弱，那么學(xué)校文化的執(zhí)行力和形象力將會沒有“根”，沒有“魂”，沒有內(nèi)在的統(tǒng)整性，其力度自然也會大大降低；而如果沒有強(qiáng)大的執(zhí)行力與形象力作載體，學(xué)校辦學(xué)理念的精神力也無以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的效益。所以說，學(xué)校文化建設(shè)的核心是學(xué)生，內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)是“一體兩翼”，即以精神力為主體，以執(zhí)行力、形象力為兩翼，三者組成不可或缺的完整系統(tǒng)，才是學(xué)校文化建設(shè)的有效途徑。