司馬遷真的是被漢武帝害死的嗎

姚大力

司馬遷真的是被漢武帝害死的嗎

姚大力

漢武帝與司馬遷這對(duì)內(nèi)心嚴(yán)重對(duì)立的君臣，究竟誰(shuí)活得更長(zhǎng)一點(diǎn)，從而得以親眼目睹另一方的死亡？現(xiàn)在沒(méi)有確切的憑據(jù)可以直接回答這個(gè)問(wèn)題。關(guān)心司馬遷命運(yùn)的人們，曾經(jīng)對(duì)此做過(guò)各種各樣的猜測(cè)。

司馬遷受宮刑之后一直擔(dān)任中書令的官職。現(xiàn)有的資料似乎可以表明，漢武帝最后一年，在中書令位置上的，是一個(gè)叫郭穰的人。這就是說(shuō)，司馬遷當(dāng)時(shí)已經(jīng)離開了中書令的職位。那時(shí)他還未到60歲，不像是告老離去，所以很可能是死于任上，導(dǎo)致中書令的職務(wù)另易他人。學(xué)者王國(guó)維傾向于這個(gè)說(shuō)法。他寫道：“史公卒年雖未可遽知，然視為與武帝相始終，當(dāng)無(wú)大誤也。”總之，司馬遷大概死得比武帝略微早一點(diǎn)。

如果司馬遷真的死在漢武帝稍前一點(diǎn)，我們就會(huì)碰到一個(gè)更加讓人猜疑的問(wèn)題：這個(gè)“稍前一點(diǎn)”，究竟純屬偶然，還是與漢武帝有什么關(guān)系？歷史上很多“稍前一點(diǎn)”的事例，都很讓人覺得帶點(diǎn)疑案的性質(zhì)。如光緒死在慈禧“稍前一點(diǎn)”便是最著名的例子。所以現(xiàn)在的問(wèn)題是，司馬遷真的是被武帝害死的嗎？

關(guān)于這一點(diǎn)，兩漢之際就曾有人說(shuō)，司馬遷“作《景帝本紀(jì)》，極言其短，及武帝之過(guò)。帝怒而削去之。后坐舉李陵。陵降匈奴，下遷蠶室。有怨言，下獄死”。 “有怨言，下獄死”，倒是很有可能的！對(duì)此，我們至少可以舉出一條很有力的旁證來(lái)。

東漢前期的班固寫成一部完整的西漢斷代史《漢書》，其中有《司馬遷傳》，但對(duì)他死于何時(shí)、如何死去這件事卻一個(gè)字也沒(méi)有提起。根據(jù)《漢書》為人列傳的一般體例，凡善終之人，班固大都會(huì)在傳記的末尾交代該人死于何年，終年時(shí)有多少歲?！稘h書·司馬遷傳》對(duì)這一點(diǎn)未加交代，不能看作是班固的偶然疏忽。他避免談及司馬遷去世的消息，很像是在為尊者諱，即故意向后人隱瞞司馬遷最終被漢武帝處死這個(gè)事實(shí)。這里所謂“為尊者諱”，其實(shí)不一定完全是在捍衛(wèi)司馬遷的名譽(yù)，而更可能是為漢武帝著想。班固稱贊“孝武之世，文章為盛”（文化燦爛）。一個(gè)卓越絕倫的大歷史學(xué)家，怎么可以被這么一個(gè)追求“文章為盛”的皇帝處死？這樣的事，對(duì)后代如何交代得過(guò)去？班固決定保持沉默，實(shí)在是深有用心的。

說(shuō)到這里，關(guān)于司馬遷的死，有兩點(diǎn)似乎是可以肯定的：他死于漢武帝末期；他是因?yàn)椤坝性寡浴?，所以被下獄而死。

然而上面的結(jié)論馬上又引發(fā)出一個(gè)新的問(wèn)題：假如司馬遷是因“怨言”而再度觸怒武帝，所謂“怨言”，是他寫在《報(bào)任安書》（司馬遷寫給友人任安的一封回信）里的那些話嗎？我們可以設(shè)想兩種完全不同的答案，來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

一種答案是，所謂“有怨言”的罪名，果然是由《報(bào)任安書》引起的。就像前面已經(jīng)討論過(guò)的，司馬遷本人恐怕無(wú)意于通過(guò)《報(bào)任安書》直接向漢武帝披露心胸。但是漢武帝還是通過(guò)自己的監(jiān)視系統(tǒng)弄到了這封信。漢武帝與司馬遷相處多年，而多年來(lái)深藏在他內(nèi)心的狐疑終于被信中一行行的白紙黑字所徹底證實(shí)。惱怒司馬遷辜負(fù)了他的“尊寵”，更受不了司馬遷在“從俗浮湛”（在世俗的浪潮中隨波逐流）的外表之下那一副蔑視他的至高權(quán)威的傲骨。為此，他要再度懲治司馬遷。

然而事情還不止于此。如果漢武帝讀到了《報(bào)任安書》，他必定還會(huì)去設(shè)法追尋《史記》。他最關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是司馬遷將會(huì)如何描寫他這個(gè)“今上皇帝”。有一個(gè)說(shuō)法是，漢武帝讀了《史記》中的《景帝本紀(jì)》，對(duì)司馬遷毫不遮掩地暴露漢景帝、漢武帝父子二人的短處大為光火，因此把這篇本紀(jì)銷毀了。班固在寫《漢書》時(shí)說(shuō)，流傳世間的《史記》已經(jīng)缺失了10卷（《史記》總共有130卷，今本中有10卷是西漢后期的人補(bǔ)入的），而其中恰恰就包括漢景帝和漢武帝的兩篇本紀(jì)在內(nèi)。

看來(lái)上面這個(gè)說(shuō)法不一定完全是空穴來(lái)風(fēng)，只不過(guò)它把漢武帝“怒而削之”說(shuō)成是在司馬遷受宮刑之前，在時(shí)間上弄顛倒了。司馬遷寫《報(bào)任安書》時(shí)，只說(shuō)《史記》總共130篇，絲毫沒(méi)有提到它被漢武帝強(qiáng)行刪削之事。所以漢武帝“怒而削之”，只能發(fā)生在這以后。于是我們可以說(shuō)，假使司馬遷“有怨言”的罪名果真起因于《報(bào)任安書》，那么他的死大概還不僅因?yàn)檫@封信，也因?yàn)椤妒酚洝穼?duì)“今上皇帝”以及與之有牽連的一系列人與事的描寫太不稱漢武帝的心。

不過(guò)漢武帝怒刪《史記》的說(shuō)法也未必能使人完全相信，理由至少有三條。

第一，《史記》之所以缺少10篇，也可能是因?yàn)樗抉R遷壓根兒就沒(méi)有按原計(jì)劃真正把它們寫出來(lái)。《史通》作者劉知幾就持這種看法，即所謂“十篇未成，有錄（目錄）而已”。清代前期負(fù)責(zé)編輯《四庫(kù)全書》的一批大學(xué)問(wèn)家，認(rèn)為“當(dāng)以知幾為是也”。王國(guó)維也批評(píng)漢武帝刪書之說(shuō)“最為無(wú)稽”。

第二，《史記》有目而無(wú)書的共達(dá)10篇，其中大多數(shù)內(nèi)容與漢武帝無(wú)關(guān)，根本不可能是被他刪毀的。既然其他篇章的遺失都可以與漢武帝沒(méi)有關(guān)系，又有什么理由斷定漢景帝、漢武帝兩篇本紀(jì)的丟失就一定出于漢武帝之手？事實(shí)上，西漢一代既無(wú)印刷術(shù)，紙張也還未曾代替絲綢或竹木片成為書寫的最主要材料（這在兩晉時(shí)才發(fā)生）。一部50多萬(wàn)字的書，整本抄寫既不容易；即使抄出來(lái)，要把它全部裝訂在一起也不可能，故當(dāng)時(shí)只能一卷一卷地分別裝訂。正因?yàn)槿绱耍襁@樣的大部頭著作，往往按閱讀需要被拆散開來(lái)，分卷抄寫并分卷流傳，叫作“寫以別行”。在這樣的傳播過(guò)程里，有若干卷失傳，并不是不可能的事情。

第三，漢武帝如果因《史記》“極言其短”而毀去記載其父漢景帝和他本人時(shí)代的兩篇本紀(jì)，那么他必得要以同樣的手段毀去《史記》中的其他一些篇章！漢景帝朝用晁錯(cuò)的“削藩”策來(lái)收拾劉邦當(dāng)年分封的同姓王后裔（同出劉家一門骨肉的同姓諸侯），弄得宗室人怨沸騰，最后逼出一場(chǎng)“吳楚七國(guó)之亂”。西漢朝廷削藩自有其理由，但景帝在這個(gè)過(guò)程里顯得刻薄寡恩也是事實(shí)。尤其無(wú)情的是，最后把晁錯(cuò)當(dāng)成替死鬼，斬殺在長(zhǎng)安東市，以求與叛亂的諸侯妥協(xié)。

漢景帝做過(guò)的另一件刻薄無(wú)情的事，就是在自己死前先以冤案逼死漢初功臣周勃之子周亞夫，漢景帝說(shuō)：“此人心中怏怏不服，將來(lái)絕不是少年天子能使喚得了的臣下！”

司馬遷若要在《景帝本紀(jì)》里“極言其短”，他可以說(shuō)的，無(wú)非也就是上面這些。這些故事也被他寫入《史記》的其他有關(guān)部分，如《周勃世家》《晁錯(cuò)列傳》等等，而且只會(huì)講得比在本紀(jì)里更翔實(shí)。如果漢武帝為此要銷毀《景帝本紀(jì)》，他不是也應(yīng)該甚至更應(yīng)該銷毀另外的那些篇章嗎？這樣的分析對(duì)質(zhì)疑漢武帝銷毀《今上本紀(jì)》的猜想也一樣有效。

如果漢武帝沒(méi)有怒刪《史記》的事情，那么斷定他見到了《報(bào)任安書》的觀點(diǎn)也就失去了幾乎是唯一的重要旁證，也許他根本就沒(méi)有讀到《報(bào)任安書》里的那些怨言?？墒撬抉R遷既然已經(jīng)決心要用從容就死來(lái)洗清當(dāng)年不得不忍受的巨大侮辱，他一定還會(huì)在其他場(chǎng)合毫無(wú)顧忌地傾吐自己的怨言。他終于實(shí)現(xiàn)了這一番心愿，可惜其具體情節(jié)到底如何，今天的我們對(duì)此已經(jīng)絲毫不得而知。

總而言之，要說(shuō)漢武帝是因?yàn)樽x了《報(bào)任安書》及《史記》，才會(huì)第二次迫害司馬遷，還缺乏充分令人信服的證據(jù)。但司馬遷因“有怨言”而斷送了老命，則很可能是歷史事實(shí)。我們或許有把握說(shuō)，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)心甘情愿的結(jié)局。因?yàn)樗抉R遷早已明白，他如果想要真正地被人們認(rèn)識(shí)，那么他必須用壯烈的死來(lái)表明自己的心跡。“要之死日，然后是非乃定”。這10個(gè)字寫得毅然決然、斬釘截鐵，難道不正是表達(dá)了司馬遷以死明志的強(qiáng)烈心念嗎？

（責(zé)任編輯：亞聞）

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