• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      河北省傳統(tǒng)村落文化的微平臺傳播

      2017-04-22 19:27:14王雪梅王學(xué)嘉
      采寫編 2017年1期
      關(guān)鍵詞:村落河北省媒介

      王雪梅?王學(xué)嘉

      基金項目:該論文是河北省社會科學(xué)基金項目“河北省傳統(tǒng)村落文化數(shù)字化保護和微傳播研究 ”階段性成果,項目批準(zhǔn)號:HB16XW004。

      一、“美麗河北”與傳統(tǒng)村落文化傳播

      在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上,習(xí)近平總書記提出了“美麗中國”的概念,強調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在首要位置,這也被納入“十三五”規(guī)劃?!懊利惡颖薄笔呛颖笔「鶕?jù)自己的發(fā)展理念,因地制宜提出的一個目標(biāo)戰(zhàn)略。眾所周知,太行山把最高的山脊留給了河北省,使得河北省形成眾多的環(huán)山村莊村落。古老的傳統(tǒng)村落為河北省留下了寶貴的文化遺產(chǎn),“美麗河北”一定要讓這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)有效保護和傳承下來。

      在去年舉行的“傳統(tǒng)村落調(diào)查”工作中,河北省有140個村落被評定為傳統(tǒng)村落??梢哉f,這個數(shù)字是在城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化日新月異發(fā)展的今天,傳統(tǒng)文化為我們留下的值得思考的地方。鄉(xiāng)村美,河北就會美;河北美,中國就會美。

      傳統(tǒng)村落文化傳播是一個國家綜合實力的有力體現(xiàn),也是構(gòu)建“美麗河北”“美麗中國”的有效途徑。文化是一個多元的概念,文化與傳播也緊密相連,文化積淀、文化分層都是文化傳播帶來的結(jié)果。

      二、微傳播時代的微平臺——互動性傳播時代的新圖景

      傳播學(xué)家們很早以前就曾指出,傳播手段的創(chuàng)新,使得人類的表達內(nèi)容、表達方式以及社會事件和文化的組織方式都發(fā)生了深刻的變化。新式的傳播手段創(chuàng)造了新式的符號和語言,滿足了受眾“碎片化”接受信息的需求。這種“碎片化”傳播可以說就是“微傳播”。

      新媒體聚集了碎片的力量,擔(dān)負起微傳播時代的主力軍。有學(xué)者曾經(jīng)指出,微傳播的最核心特征就是“微”,它是與大眾傳媒相對立的。它的傳播內(nèi)容是“微內(nèi)容”,也許只有一張圖片、一個語言符號等;它的傳播體驗是“微動作”,僅僅依靠一次鼠標(biāo)點擊或者某個電腦按鍵就能完成瀏覽、評論等操作;它的傳播渠道是“微介質(zhì)”,通過手機、移動客戶端就能夠完成信息的查閱;它的傳播對象是“微受眾”,即面向的小眾、有針對性地傳播。

      微傳播依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用,而不會使受眾因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)提供的虛擬世界而不能自拔,變成“容器人”。因為微傳播模式實現(xiàn)了移動設(shè)備的線上與線下、網(wǎng)絡(luò)與實際的有機結(jié)合,是一種交互性很強的傳播渠道。

      微平臺是微傳播時代需要必須構(gòu)建的一種傳播渠道。微平臺的傳播更加注重受眾的感覺,是實現(xiàn)文化推廣的一種更人性化的渠道。在微平臺傳播中,文化的重塑、組合以及再生產(chǎn)能力進一步增強,受眾可以根據(jù)自己的興趣來選擇不同的文化特質(zhì)。傳統(tǒng)村落文化作為我國傳統(tǒng)文化的一部分,具有深厚的歷史底蘊,通過在微平臺傳播中對這種共同情感的理解來實現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化傳播的深度和廣度。微平臺為傳統(tǒng)文化的傳播營建了一個自由、開放、互動和共享的廣闊空間,大大激發(fā)了傳播主體的創(chuàng)造力和想象力,讓傳統(tǒng)村落文化搭乘新媒體的順風(fēng)車,創(chuàng)造出更好的傳播效果。

      三、河北省傳統(tǒng)村落文化的微平臺傳播策略

      (一)微內(nèi)容——“以小見大”,彰顯傳統(tǒng)村落文化的內(nèi)在價值。微內(nèi)容,顧名思義就是“微小的內(nèi)容”,它是與“巨內(nèi)容”相對立的一個概念。微內(nèi)容是最小單位的獨立內(nèi)容數(shù)據(jù),可能是只有一個鏈接的網(wǎng)絡(luò)日志,也可能是一張圖片、一個視頻或者音頻。這種“以小見大”的傳播形式,并不是對傳播內(nèi)容“只言片語”式的建構(gòu),而是把更有效的信息內(nèi)容精準(zhǔn)化地傳播給需要的受眾。現(xiàn)如今,整個社會都是高度信息化的社會,信息大爆炸,受眾面對浩瀚的信息海洋,無法輕易找到自己需要的信息。同時,這個社會又是“碎片化”的,受眾無法靜下心來潛心閱讀,而是“走馬觀花”地看一些瑣碎的信息。

      微傳播把我們帶入一個“以內(nèi)容取勝”的傳播時代,受眾根據(jù)自己的信息需求來決定要選擇接觸什么樣的媒介,這就要求媒介在信息傳播時能迅速抓取受眾的眼球。落實到河北省傳統(tǒng)村落的微傳播,應(yīng)該重視“傳統(tǒng)村落微內(nèi)容”的傳播,大量摒棄先前那種消耗人力、物力、財力的傳統(tǒng)宣傳策略,努力將傳統(tǒng)村落的最核心價值簡單包裝,用一段話、一張圖、一個視頻等“微小”的形式,將蘊含深刻含義與人文情懷的“微內(nèi)容”傳播給受眾,爭取在第一時間抓住受眾的眼球?!耙孕∫姶蟆保梦⑿〉膬?nèi)容展現(xiàn)深厚的內(nèi)涵,彰顯傳統(tǒng)村落文化的內(nèi)在價值與張力。

      (二)微動作——“私人訂制”,節(jié)省受眾時間,滿足其存在感。數(shù)字技術(shù)日新月異地發(fā)展,使得人類實現(xiàn)了很多不可能,傳播變得更加簡潔化,信息變得更加個人化。隨著這種趨勢的不斷發(fā)展,人們似乎更加依賴新的傳播方式,而厭惡老套的傳統(tǒng)傳播方式。新的傳播方式帶來的自由性與互動性,滿足了受眾“主動接受信息”的需求。隨著各種高科技移動終端層出不窮的發(fā)展,傳播媒介的體積越來越小,使用也越來越方便,受眾更愿意接觸這樣的媒介。這類媒介最具代表性的應(yīng)該就是手機媒體了,有學(xué)者把這一草根媒介定義為“第五媒體”,可見手機所承載的巨大傳播威力?,F(xiàn)如今,幾乎人手一部手機,如何利用這種“微媒介”把握文化信息的傳播,是我們要研究解決的一個問題。

      首先,官方傳播者應(yīng)該建立關(guān)于河北省傳統(tǒng)村落的微信公眾號,有條件的可以建立村級公眾號。這樣就可以為受眾推送更多關(guān)于河北省古村落的動態(tài),受眾只要有手機,就能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)村落的信息瀏覽、評論、查詢等操作。其次,應(yīng)該利用“微媒介”,實現(xiàn)場景化傳播。場景化傳播就是不同的位置,傳播的信息也隨之不同。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,手機等移動客戶端完全可以實現(xiàn)隨著受眾的位移,推送不同的新鮮信息。再次,除了在方式和內(nèi)容上創(chuàng)新之外,還應(yīng)該簡化受眾操作的步驟,真正做到“微動作”。這樣就會使受眾體會到自己的存在感,傳播者也能達到很好的傳播效果。

      (三)微受眾——“小眾化”傳播,針對不同受眾實現(xiàn)不同傳播?!拔⑹鼙姟边@個概念也是隨著新媒體時代下微傳播的盛行而提出來的,微傳播使得人們不再被動接受信息,而是更加主動地選擇符合自己“口味”的信息。傳統(tǒng)媒體時代,傳播者很少會考慮到受眾的個性化特點,只是在機械化地向他們傳遞著信息。而微傳播時代,信息的碎片化以及媒介的“去中心化”,都使得受眾具有了個性化的特點,呈現(xiàn)出微傳播形式下新的特性,這就是“微受眾”。

      微傳播時代,每一個受眾就是一個“自媒體”,承擔(dān)起發(fā)布、評論、轉(zhuǎn)發(fā)信息的作用。可以說,這個“自媒體”在很大程度上滿足了“微受眾”的“微需求”。面對“微受眾”的不同需求,在傳播傳統(tǒng)村落文化時,應(yīng)注意區(qū)分受眾的不同信息需求。生活在傳統(tǒng)村落內(nèi)部的居民和處于村落外部的居民,想要獲得的信息肯定是不同的。利用“微媒介”,推送不同的信息給不同的受眾,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精準(zhǔn)化傳播。

      (四)微渠道——利用“微電影”進行外部形象宣傳。微電影是現(xiàn)在微傳播時代很流行的一種信息傳播渠道,它具有門檻低、草根化、互動性強等特點,契合了碎片化時代人們追求精神自由和交互體驗的情感訴求。微電影將電影這種藝術(shù)形式回歸大眾,對內(nèi)、對外都能起到良好的傳播效果,是樹立品牌文化的重要手段。

      鑒于此,在河北省傳統(tǒng)村落文化的傳播中,應(yīng)積極利用微電影這種“微渠道”,用全方位、立體化的形式展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中蘊含的核心價值。可以將傳統(tǒng)村落的建筑、民俗、民風(fēng)等制作成系列微電影,通過講述不同故事,塑造傳統(tǒng)村落的外部品牌形象,拉近與受眾的距離,引發(fā)情感上的共鳴,從而分享與轉(zhuǎn)發(fā)這些故事,將傳統(tǒng)文化更好傳播出去。

      四、結(jié)語

      微傳播時代改變了人們的生活方式,也改變了信息傳播的方式。微傳播時代,要抓緊構(gòu)建河北省傳統(tǒng)村落文化傳播的微平臺,與時俱進,改變原來的宣傳理念和策略,摒棄過去單純依靠政府和旅游推廣的單項宣傳模式已迫在眉睫,應(yīng)進而采用智能化、個性化,以受眾為核心,尊重受眾感官和體驗,開發(fā)具有大數(shù)據(jù)整合分析能力的微平臺傳播勢在必行。

      參考文獻:

      [1]薛芙蓉. “微”傳 播“巨”影 響[J]. 今傳媒, 2012, (1): 89-91

      [2]陳卓威, 王康力. 微傳播語境下鹽文化旅游推廣策略[J]. 四川理工學(xué)院學(xué)報, 2013, 28(1): 54-57

      [3]唐緒軍, 黃楚新, 劉瑞生. 微傳播:正在興起的主流傳播[J]. 新聞與寫作, 2014, (5): 5-8

      (作者簡介:王雪梅,河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授,廣播電視系主任;王學(xué)嘉,河北醫(yī)科大學(xué)宣傳部)

      猜你喜歡
      村落河北省媒介
      林中村落
      靜謐村落
      2020年河北省對外經(jīng)濟
      國家開發(fā)銀行河北省分行
      河北省
      河北省
      媒介論爭,孰是孰非
      傳媒評論(2019年7期)2019-10-10 03:38:32
      油畫《村落》
      “共享村落”:拿什么讓人魂牽夢繞
      書,最優(yōu)雅的媒介
      好日子(2018年9期)2018-10-12 09:57:18
      德清县| 景宁| 平度市| 泸西县| 崇文区| 孝义市| 民权县| 佛坪县| 阜平县| 东光县| 土默特左旗| 孝感市| 大理市| 白银市| 兰坪| 荃湾区| 甘泉县| 华宁县| 西畴县| 浪卡子县| 星座| 屏东县| 南部县| 六安市| 凤城市| 长阳| 申扎县| 东方市| 苏尼特右旗| 青神县| 宣化县| 九寨沟县| 沂源县| 陆丰市| 谷城县| 涡阳县| 班玛县| 上蔡县| 嘉定区| 宁南县| 西青区|