摘 要：湘軍統(tǒng)帥胡林翼有著許多引人注目的軍事哲學(xué)思想。他始終奉理學(xué)為經(jīng)世基礎(chǔ)，編撰兵略史書，注重選將練兵以強(qiáng)兵立國，調(diào)和各方關(guān)系以維護(hù)湘軍大局及竭力籌餉以供軍需等方面，逐漸形成他的軍事經(jīng)世哲學(xué)思想；在建軍治軍的過程中，充分吸收理學(xué)的養(yǎng)分，上承中華歷代武德文化的傳統(tǒng)，下繼程朱理學(xué)盡心窮理的精蘊(yùn)，形成了一套較為完整的軍事倫理思想；他那獨(dú)特的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，蘊(yùn)涵其中的辯證法思想對(duì)于中國的近世軍事影響頗為深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：胡林翼；軍事哲學(xué)思想；經(jīng)世哲學(xué)；軍事倫理；軍事辯證法

軍事哲學(xué)，是指關(guān)于軍事領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)論與方法論。軍事哲學(xué)思想是指軍事思想中帶根本性的思想，是對(duì)軍事問題進(jìn)行這些反思與高度抽象的一種最基本的軍事思想，其主要包括戰(zhàn)爭(zhēng)觀、戰(zhàn)略觀與軍事辯證法等內(nèi)容。研究軍事哲學(xué)思想，其目的在于從整體上、哲理上對(duì)人類的軍事理論與軍事實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)進(jìn)行認(rèn)識(shí)與考察，并揭示軍事領(lǐng)域內(nèi)各種運(yùn)動(dòng)形式的主客觀因素相互聯(lián)系及其轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律。從某種意義上說，軍事哲學(xué)思想乃是哲學(xué)語境下的軍事思想，是軍事思想的哲學(xué)升華。湘軍統(tǒng)帥胡林翼從長期的軍事實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國古兵學(xué)，提出了許多引人注目的軍事哲學(xué)思想。

一、軍事經(jīng)世哲學(xué)思想

中國哲學(xué)的根本價(jià)值旨趣在于經(jīng)世致用。所謂經(jīng)世致用，是指人們關(guān)心社會(huì)、參與政治以達(dá)到國泰民安的一種理念。經(jīng)世致用是近代湖湘文化的主要特征之一，在湖湘經(jīng)世思潮的影響下，胡林翼始終奉理學(xué)為經(jīng)世基礎(chǔ)，其軍事經(jīng)世哲學(xué)思想逐漸形成，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

（一）注重軍事地理，編撰兵略史書

胡林翼與一般“無事袖手談心性，臨危一死報(bào)君王”的迂腐理學(xué)家不同，為對(duì)付太平天國強(qiáng)大的軍事進(jìn)攻，他認(rèn)真鉆研政治、軍事、地理等“經(jīng)世之學(xué)”。

胡林翼在貴州，四握郡符，努力熟悉各地地理環(huán)境，大辦保甲團(tuán)練，以懲治“盜匪”。胡林翼在鎮(zhèn)遠(yuǎn)府任內(nèi)，雖時(shí)間不長，即繪圖百幅，山徑險(xiǎn)僻“士人不悉者，……已盡知之”。后來聽說清江雷公山有盜匪出沒，胡林翼要求當(dāng)?shù)刂h核查該地地形，“不厭其煩，不厭其詳”。正由于此，胡林翼在貴州有效地將地理形勢(shì)與軍事相結(jié)合，平定了多起農(nóng)民起義暴動(dòng)，胡林翼認(rèn)為，只有充分利用保甲團(tuán)練清除“盜匪”，才能將農(nóng)民暴動(dòng)或者叛亂消滅于萌芽狀態(tài)，“目前之小股，即異日之大股，目前之小盜，即異日之流寇，固不待洪韋逆匪竄入黎境，始可慮也”。就在與太平軍周旋的戰(zhàn)爭(zhēng)初期，為了扭轉(zhuǎn)不利局面，胡林翼便與嚴(yán)樹森等人一道繪制了湖北、安徽、江西三省地圖，后又逐漸推展到繪制全國地圖，以解決軍隊(duì)布防和快速調(diào)動(dòng)問題，這就是清后期著名的地圖集——《大清一統(tǒng)輿圖》，清軍自咸豐六年（1856）后逐漸取得戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)與此圖的繪制關(guān)系匪淺。

胡林翼早年跟隨蔡用錫以習(xí)輿地之學(xué)，雖僅為時(shí)兩年，胡林翼卻深感受用終生。胡林翼喜讀歷代史書，尤喜研究軍事學(xué)和政治學(xué)，并專門修習(xí)了輿地學(xué)。對(duì)此《胡林翼年譜》有記載云：“公既長，聰明豪邁，于書無所不讀，然不為章句之學(xué)，篤嗜《史記》《漢書》《左氏傳》司馬《通鑒》既中外輿圖地志，山川危塞、兵政機(jī)要，探討尤力?！雹僬峭ㄟ^這種努力，奠定了他往后經(jīng)世致用的扎實(shí)基礎(chǔ)。由于忙于平定農(nóng)民起義，一直未有專門著作問世，胡林翼常引為憾事，故在其晚年，努力輯成《讀史兵略》一書，在積極闡發(fā)理學(xué)的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世之重要，于軍事地理學(xué)上用功尤深，曾國藩也嘆服胡林翼“進(jìn)德之猛”?！蹲x史兵略》一書“取《左傳》《通鑒》之兵事地理而編織之，兵事以知略為之，地理以釋名為考證”。胡林翼豐富的軍事地理知識(shí)，對(duì)他為湘軍制定戰(zhàn)略，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，幫助甚大。胡氏經(jīng)世思想的學(xué)術(shù)成就，集中地表現(xiàn)在由他主持編輯的《讀史兵略》和《讀史兵略續(xù)編》之中。胡氏嘗言：“兵事乃學(xué)人之事，司封疆而不明兵略，則可危孰甚！”又說：“萬事可謙，兵事不可謙。太謙則怯，太謙亦近偽。”“天下無生而知兵之人，在思其情理與機(jī)勢(shì)耳?！雹谒魏毖矒崞陂g，于咸豐九年至十年（1859—1860）間組織一些士人編撰了《讀史兵略》和《讀史兵略續(xù)編》。此書“皆取古人之節(jié)義忠貞、嫻于經(jīng)略者，自春秋以至有明，與績學(xué)之儒”，以及“取《左傳》《通鑒》之兵事地理而編次之，兵事以知略為上，地理以釋名為考證”等節(jié)錄而成，其中有不少地方還加上了胡林翼的按語。他在積極闡發(fā)理學(xué)的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)了解天下大勢(shì)之重要。在軍事地理上所下功夫之深，顯示了他豐富的輿地知識(shí)，連曾國藩也甚為嘆服。胡林翼認(rèn)為，輯此書有其“精微者”在，其用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)之意十分明顯。此書出版之后，“一時(shí)四海風(fēng)行，不脛而走?！雹燮浜蟛体娝幍摹对伪Z錄》，就選取了其中的一部分內(nèi)容。

（二）注重選將練兵，主張“以強(qiáng)兵而立國”

出于維護(hù)清王朝的目的，胡林翼提出“以強(qiáng)兵而立國”的主張，他說：“立國之要，必在自強(qiáng)，甘為人下而不辭者，決無可取?！雹苊鎸?duì)尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)，平定農(nóng)民起義暴動(dòng)是首要任務(wù)。胡林翼認(rèn)為：“承平日久，文恬武嬉，額制之兵，無一可以御敵”?！氨豢墒?，無智愚皆知之”。他認(rèn)為做將官的“不十分勇，不足以倡眾人之氣，不十分廉，不足以服眾人之心?！彼终J(rèn)為“天下事只在人力作為，到山窮水盡之時(shí)，自有路走，只要切實(shí)去辦?！薄氨聼o萬全，求萬全者無一全，處處謹(jǐn)慎，處處不能謹(jǐn)慎?！?/p>

他主張改弦更張，招募勇丁，組建新的團(tuán)練武裝。在貴州知府任上，他首開在任官員舉辦練勇武裝的先例，招募了一支由他這個(gè)知府文官直接掌握指揮的“黔勇”。在湖北巡撫任上他又大規(guī)模裁汰綠營，大力擴(kuò)編湘軍，并招募湖北勇丁重建楚軍。由于八旗、綠營已經(jīng)腐敗，胡林翼對(duì)清朝的軍制率先進(jìn)行了改革，把原來的世兵制改為募兵制，兵權(quán)由中央集中改為由將帥分領(lǐng)，由此造就了一支強(qiáng)悍的湘軍武裝。

胡林翼治軍首重選將，他認(rèn)為，組建軍隊(duì)必須從選將、募兵入手，應(yīng)以選將為第一要?jiǎng)?wù)。兵易募，將難求，兵事之強(qiáng)弱，系于一將。將領(lǐng)得人，兵少可戰(zhàn)；軍無良將，終歸于敗。他提出，“求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略?！雹菟J(rèn)為這四條是將領(lǐng)必須具備的基本品德，這與曾國藩要求的“忠義血性”是同一含義。他還強(qiáng)調(diào)選將必須“智勇相兼”，反對(duì)使用怯弱的將領(lǐng)，他說驕將尚可駕馭，怯將則毫無作為。曾、胡均認(rèn)為，“忠義血性”的將領(lǐng)必須從既受封建禮教熏染又少官場(chǎng)惡習(xí)的儒生士子中去挑選，同時(shí)也從綠營的末弁中選用一些具有“誠樸忠義之氣”的人。胡林翼說：由于“兵事為儒學(xué)之至精，非尋常士流所能幾及也”，⑥所以，只有具有經(jīng)世致用的儒生才能充當(dāng)將領(lǐng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，湘楚軍中有籍可考的將領(lǐng)中，儒生占了絕大多數(shù)，這在中國歷代建軍史上亦為罕見。

胡林翼特別重視軍隊(duì)的人才，他強(qiáng)調(diào)要建立一支能征善戰(zhàn)的“節(jié)制之師”和秋毫無犯的“仁義之師”，就必須選擇智勇雙全、品行兼優(yōu)的統(tǒng)兵將領(lǐng)。他說，“國之需才，猶魚之需水，鳥之需林，人之需氣，草木之需土。得之則生，不得則死?！薄岸湟缘萌藶橹?。得人則昌，失人則亡?！彼€說：“設(shè)五百人之營，無一謀略之士，英達(dá)之才，必不成軍。千人之營，無六七謀略之士，亦不成軍?！睘榇耍M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“兵事以人才為根本”，“天下強(qiáng)兵在將”。⑦胡林翼也重視選兵，他在兵員的募選上，盛贊明代戚繼光募兵不用城鎮(zhèn)游閑之人而用鄉(xiāng)農(nóng)的做法，并承襲了戚繼光募兵的成法，兵勇一般都在湖南山區(qū)招募，同時(shí)采取“鄰友取保具結(jié)”，造具府縣、里居、父母、兄弟、妻子姓名與箕斗清冊(cè)的辦法，其目的就是為了對(duì)兵勇實(shí)行嚴(yán)格控制，使他們不敢犯上作亂和擅自離隊(duì)。胡林翼在黔、鄂整軍練勇之時(shí)，還制定了一套完整的規(guī)程、制度。

在軍隊(duì)編制上，胡林翼還力主按照戰(zhàn)事需要和因地制宜來組建軍隊(duì)，盡量做到水、陸結(jié)合，騎、步結(jié)合。比如，他為對(duì)付太平軍而提出加強(qiáng)水師和騎兵部隊(duì)的建設(shè)，他認(rèn)為水師一萬，可抵步兵十萬；馬隊(duì)之力，一可抵步軍五。由于他的決策，湘軍對(duì)水師和騎兵的建設(shè)十分重視，軍隊(duì)的結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)優(yōu)于太平軍。其后在湖北、湖南、江西、安徽等戰(zhàn)場(chǎng)上，正是由于太平軍水師較弱又缺乏馬隊(duì)，抵御不了強(qiáng)悍湘軍的進(jìn)攻而最終歸于失敗。

（三）擅長調(diào)和各方關(guān)系，以維護(hù)湘軍大局

在軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系上，胡林翼強(qiáng)調(diào)“師克在和”，并對(duì)湘軍將帥苦心調(diào)護(hù)，傾心結(jié)納。胡林翼有意凝聚軍心，全力維持湘軍官兵之間重功業(yè)、不重財(cái)利，重親情、不重利益的團(tuán)結(jié)意氣。要求軍隊(duì)愛民，體恤民艱，不擾百姓。軍政關(guān)系上，力圖“軍政合一”。他深知督撫事權(quán)與兵權(quán)缺一不可。他極力為曾國藩、左宗棠謀取地方權(quán)力。曾國藩不止一次贊譽(yù)胡林翼，在調(diào)和各方關(guān)系以維系湘軍大局方面確實(shí)要比自己高明得多。胡林翼撫鄂七年，是湘軍發(fā)展史上最為重要的時(shí)期。此間，曾國藩在相當(dāng)長的一段時(shí)間里為清廷所忌，甚至一度還被清廷褫奪兵權(quán)，返回原籍。正是胡林翼的銳意經(jīng)營，不僅使湘軍得以擴(kuò)充兵員，不絕糧餉，而且為湘軍羅致了天下英才，成功地集結(jié)、維護(hù)和擴(kuò)展了湘軍，從而避免了湘軍被分裂、消滅的危險(xiǎn)，湘軍由此一步步走向強(qiáng)盛。曾國藩與李續(xù)宜均論及胡林翼有偉功于湘軍，頗有感觸地說：“古來似此關(guān)系絕大之人亦不多見。”⑧

另外胡林翼為維系曾、李之“將相和”亦費(fèi)盡心力，對(duì)李鴻章前期的關(guān)鍵發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。曾、李師徒失和緣起李元度。李元度為曾氏幕僚，好為“文人大言”，而非將才，曾深知其短卻使他領(lǐng)軍防守徽州，甫一兵敗又嚴(yán)詞糾參，李鴻章不愿擬稿并“率一幕人往爭(zhēng)”，終至憤而離營。胡林翼為此力勸曾國藩，胡在給曾的書信中，再四周旋，為湘軍之大局，要曾放手放膽。曾經(jīng)胡林翼的周旋與李鴻章修好，李鴻章當(dāng)時(shí)也為一時(shí)意氣而出走深感后悔，其后曾多次感謝胡林翼的斡旋之德。

胡林翼通過他的種種努力，不僅在關(guān)鍵時(shí)刻維系了湘軍的團(tuán)結(jié)，同時(shí)也為湘軍的發(fā)展?fàn)幦×溯^為順暢的內(nèi)外環(huán)境。他統(tǒng)籌全局，調(diào)和將帥，在治鄂期間，他通過整頓吏治，打擊豪強(qiáng)，關(guān)注民生，為湖北社會(huì)帶來一股清新正氣，他忍辱負(fù)重，顧全大局，團(tuán)結(jié)協(xié)作，虛懷若谷，對(duì)于維系湘軍大局起到了無人可以替代的作用。曾國藩毫不諱言地說：“鄙人雖有聯(lián)絡(luò)之志，苦于才短性懶，書問太疏，遂不能合眾志以勤王事，合群力以貫金石?！庇终f“江、楚、豫、皖諸帥，惟潤之能調(diào)和一氣，聯(lián)合一家”。⑨

（四）強(qiáng)調(diào)理財(cái)為儒學(xué)之至精，竭力籌餉以供軍需

胡林翼認(rèn)為經(jīng)世致用，理財(cái)是儒學(xué)之至精。他說：“理財(cái)原本圣學(xué)，其體在正心，其用在知人，若此數(shù)大政（按指錢漕、鹽課、關(guān)政等）得人而治，綜核精審，勒歸舊額，何待捐輸、大錢、鈔票為事哉？”⑩胡林翼治鄂期間，深感財(cái)政混亂，弊端叢生。因此，胡林翼主張整理財(cái)政，嚴(yán)禁錢漕、鹽課、厘金等征收中的貪污中飽等行為，不贊成采用大錢、寶鈔等通貨膨脹等手段。

胡林翼還特別重視“薄賦”，以保證政府的各項(xiàng)開支和正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也就是把平時(shí)官差胥吏貪污中飽的銀兩通過改革而流入國庫，不使之再入私囊，同時(shí)也在一定程度上減輕了人民的負(fù)擔(dān)。胡林翼清醒地認(rèn)識(shí)到，地方百姓起事作亂，很多是緣于賦稅的沉重與胥役的胡收亂取。

胡林翼在湖北正是為防止民變，而通過名義上的“減賦”而實(shí)收“增賦”之效的。胡林翼籌餉供作軍需，曾被時(shí)人所稱道。曾國藩稱其為“理財(cái)之精”，“冠絕一時(shí)”。湘軍之所以在戰(zhàn)斗力上遠(yuǎn)強(qiáng)于綠營，成為太平軍的勁敵，其主要原因與糧餉能有保證不無一定的關(guān)系。湘軍成軍之時(shí)，清政府財(cái)政已瀕于崩潰，戶部也失去了對(duì)各地軍隊(duì)餉需的供應(yīng)能力。湘軍又非國家經(jīng)制之兵，戶部不能將湘軍的需用始終列為專項(xiàng)以作為正常開支，因此撥發(fā)的經(jīng)費(fèi)數(shù)量微乎其微，湘軍的餉需幾乎全靠自籌。在胡林翼擔(dān)任鄂撫之前，湘軍的餉需僅靠湖南一省予以供給，而該省又較貧弱，餉需也日趨緊張，經(jīng)常有捉襟見肘之時(shí)。自胡林翼撫鄂后，在籌餉方面，想了很多方法，湘軍的餉需由此得到了改觀?！耙远跏《鴳?yīng)天下，沛然有余”，B11湖北成為源源不斷向東征湘軍輸送軍餉、兵員、器械的穩(wěn)固大后方。胡林翼被命開府武昌，是時(shí)展轉(zhuǎn)兵間，在籌餉之事上尤為勞瘁萬狀。

二、軍事倫理思想

軍事倫理即為武德之學(xué)，是指軍事與道德之間的關(guān)系及處理這些關(guān)系所必須遵循的準(zhǔn)則。中華武德以“仁”為核心，以德貫穿始終，包含了戰(zhàn)爭(zhēng)原則、愛國報(bào)國、保民恤民、軍事人道、將帥德性、軍事紀(jì)律、戰(zhàn)斗精神等多方面內(nèi)容的道德規(guī)范體系。胡林翼在建軍、治軍過程中，充分吸收理學(xué)的養(yǎng)分，上承中華歷代武德文化的傳統(tǒng)，下繼程朱理學(xué)盡心窮理的精蘊(yùn)，形成了一套較為完整的軍事倫理思想，蔡鍔所編的《曾胡治兵語錄》就側(cè)重從軍事倫理的角度對(duì)其思想進(jìn)行了梳理，其中將才、用人、尚志、勇敢、嚴(yán)明、公正、仁愛、勤勞、和輯、兵機(jī)、戰(zhàn)守等內(nèi)容都與軍事倫理問題密切相關(guān)。胡林翼的軍事倫理思想概括起來，不外乎由以下幾個(gè)方面組成。

（一）宣揚(yáng)理學(xué)的綱常倫理，尊崇程朱，窮理盡心

近代湖湘文化有尊崇程朱理學(xué)、窮理正心的文化傳統(tǒng)。湘系人物大都注重以理學(xué)經(jīng)世，而能將理學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，努力挖掘理學(xué)之潛能者，當(dāng)首推胡林翼。

在平定農(nóng)民起義暴動(dòng)的過程中，胡林翼認(rèn)為必須“恩威并重”“寬猛兼施”，他一方面以團(tuán)練親兵大肆逮捕，另一方面又大力提倡“節(jié)義”，加強(qiáng)社會(huì)風(fēng)化的改良。胡林翼認(rèn)為，社會(huì)變亂的關(guān)鍵在于儒家的綱常禮教未得到廣泛貫徹，三綱五常的倫理規(guī)范沒有真正落實(shí)。胡林翼作為理學(xué)經(jīng)世派代表人物，深諳理學(xué)意義之所在，他認(rèn)為必須以居敬窮理盡心之功，為除暴安良之用。他每到一處做的第一件事就是宣揚(yáng)理學(xué)的綱常倫理，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)紳士人，將理學(xué)視為維護(hù)社會(huì)秩序和調(diào)整人際關(guān)系和諧的重要手段。如他在貴州安順知府任上，“采訪節(jié)孝八百人”，史志載“安順二百年有司詳報(bào)節(jié)孝”，自胡林翼始。又如在湖北巡撫任上，前后十七次上疏奏請(qǐng)旌表殉難官紳士庶婦女人等約計(jì)不下四五萬人，為當(dāng)時(shí)各省所罕見。并在省內(nèi)首創(chuàng)“節(jié)義局”作為專門的地方獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)構(gòu)，前后獎(jiǎng)勵(lì)人數(shù)以萬計(jì)。胡林翼認(rèn)為，表彰“節(jié)義”，“此事關(guān)系名教，湖北怨氣不伸，亦由長官不以節(jié)義為重也，應(yīng)即視為第一要件”，他不斷要求地方官重視地方風(fēng)化的改變：“原以忠義孝弟之士，及節(jié)孝貞烈婦女為天地正氣，風(fēng)化攸關(guān)，例準(zhǔn)族表建祠，典至重也”。甚至對(duì)于不很合格的也要變通辦理，以“成人之美”。他對(duì)那些只知腐化享樂的官員尤為痛恨：“夫貞烈有何格例，其愚誠所識(shí)，往往獨(dú)行其是……又何惜此小費(fèi)哉？”把倡導(dǎo)節(jié)義、教化人心，加強(qiáng)地方風(fēng)化的改良作為地方守令的第一要政。在胡林翼接任鄂撫時(shí)，湖北一省曾慘經(jīng)百般搜刮，民不聊生，餓殍遍地，但在胡之任內(nèi)，卻一改昔日貧困之象，成為當(dāng)時(shí)中國風(fēng)氣最正，吏政最優(yōu)，經(jīng)濟(jì)最為富強(qiáng)的省份，不能不說這與胡林翼加強(qiáng)“風(fēng)化”是有密切關(guān)系的。

（二）注重將領(lǐng)的理學(xué)修養(yǎng)，“講明義理，以為教戰(zhàn)之方”

求才取將是胡林翼軍事思想中之大端。胡林翼認(rèn)為：“為政之要，千條萬縷，大綱必在得人”。凡“察吏、籌餉、將兵，皆以得人為主”。因此，胡林翼極其注意網(wǎng)羅和駕馭人才，他在貴州擔(dān)任知府時(shí)，就設(shè)想“若得廣廈千間，假帑金一二萬兩，招致英俊，與之講求方略”。出任湖北巡撫后，胡林翼又在武昌設(shè)立“儲(chǔ)材館”（后易名為“寶善堂”）。他十分重視軍隊(duì)將領(lǐng)的理學(xué)修養(yǎng)，要求將領(lǐng)能“講明義理，以為教戰(zhàn)之方”。他之強(qiáng)調(diào)為將者能“議道”方能“議兵”，很顯然，就是要求營官部將等能完全按照他自己的理學(xué)經(jīng)世思想來“武裝”湘、楚軍，以達(dá)到治國平天下的目的。胡林翼把求才和控馭人才作為消弭禍亂隱患的重要手段，他說：“古來成事敗事之人，必在塵埃草野之中，用之則為臣仆，棄之則為盜賊，其間操縱，間不容發(fā)”，“帝王馭世之微權(quán)，必取強(qiáng)桀之人預(yù)為駕馭，為我用而不為人用……所以消天下之英杰于無形”B12。

胡林翼之求才首重氣節(jié)。他說：“孔子立教，各舉所知，周公之訓(xùn)，人無求備。大抵圣賢不可必得，必以志氣，節(jié)操為主……有氣節(jié)，則本根已植，長短高下均無不宜”?！肮沤癯纱髽I(yè)之人，必以人才為根本。古今人才之要，必以氣骨為根本?！痹谶x擇湘軍將領(lǐng)方面，胡林翼認(rèn)為，將才同樣必須以氣節(jié)為重，“將以氣為主，以志為帥，專尚馴謹(jǐn)之人，則久而必惰，專求悍勇之士，則久而必驕，兵事畢竟歸于豪杰一流，氣不盛者，遇事而氣先懾，而且先逃，而心先搖，平時(shí)奉命唯謹(jǐn)，臨大難而中無主，其識(shí)力既鈍，其膽力必減，固可憂至大矣”。B13胡林翼認(rèn)為，那種文而近史，武而近俠的人物，都不是將才之選，因?yàn)樗麄儧]有明確的志向。即使如湘軍大將李續(xù)宜，由于他好修飾，不喜樸魯，胡林翼也不盡滿意，曾認(rèn)為他不能成為獨(dú)當(dāng)一面之帥才。

胡林翼認(rèn)為求才須破資格。胡林翼說：“為事全在用人，用人全在破格”，如“求將之道，在有良心、有血性、有勇氣、有智略、舉貢生監(jiān)白丁皆可，不拘資格”。B14因此他認(rèn)為求才須不拘一格，胡林翼說：“辦事之才，取人之法，原無一定。有圣賢一路，有豪俠一路，立賢無方。古人所以不可幾及?！标P(guān)鍵在于使用人才時(shí)使“陰陽得位，優(yōu)劣得所”，人盡其用。

胡林翼不但對(duì)將領(lǐng)講明義理以教戰(zhàn)事，同時(shí)對(duì)己要求甚嚴(yán)，進(jìn)德勇猛，以此為屬下將領(lǐng)作則。胡林翼出身翰林，科名早顯，年輕時(shí)代由于自恃才智過人而狂放不羈，看不起任何人，經(jīng)過一番挫折，到了中年以后，常感嘆自己“聞道苦晚”于是“折節(jié)讀書”，到晚年“維德日新，幾乎哲圣”。清人陳康祺所撰《郎潛紀(jì)聞》，關(guān)于胡林翼勇猛進(jìn)德，治經(jīng)史有常課，與將領(lǐng)講義理、論時(shí)務(wù)，其書就有較詳細(xì)的記載。

（三）“非用霹靂手段，不能顯菩薩心腸”

胡林翼對(duì)于治亂安民，有句振聾發(fā)聵的名言：“非用霹靂手段，不能顯菩薩心腸?！盉15在胡林翼看來，為了大道大義、抑制人性中的邪惡，一些果決的謀劃是十分必要的。他說：“至害馬務(wù)在必去，始亂方生；我輩無安良法，唯有除暴?！盉16又稱：“治亂民如治亂絲，亂者必?cái)?，不可姑息?！盉17“以霹靂手段，顯菩薩心腸”的胡林翼、曾國藩等湘軍統(tǒng)帥深諳殘酷手段的必要性，在治軍與對(duì)敵方面均顯示出與書生截然有別的冷酷：在長沙時(shí)之殘酷鎮(zhèn)壓串子會(huì)；湘勇初創(chuàng)時(shí)殺金松齡以懲戒全軍；攻克金陵后借韋俊叔侄的頭顱以裁撤湘軍等。婦人之仁是絕對(duì)辦不了事情的，所謂“霹靂手段”，就是“亂世當(dāng)用重典”、“快刀斬亂麻”，其手段之堅(jiān)硬之殘酷的確起了決定性作用。曾國藩?dú)⑷瞬徽Ｑ?，人稱“曾剃頭”。關(guān)于治亂，堪稱有術(shù)。他說：“今日疲弊瘡痍之民，吾輩居官，勢(shì)不能別有撫摩噢咻之術(shù)。但力去害民之人，有案必究，無案不確，則造福于孱民多矣?！盉18

用重法以治亂世，胡林翼與曾國藩并無二致。但在治理亂局、安定地方的細(xì)節(jié)上，胡林翼卻有自己的主張。即能善分輕重緩急，強(qiáng)調(diào)因時(shí)因地因事以制宜?！爸螌y之國，用重典，治久亂之地，宜予以生路”。B19急則治其標(biāo)，緩則治其本。胡林翼治亂，不問好殺不好殺，亦不計(jì)殺多與殺少，但問該殺不該殺。

按胡林翼該殺的標(biāo)準(zhǔn)，能逃過性命的造反者不多，他更不顧什么陰鷙報(bào)應(yīng)之說，認(rèn)為殺人是為亂世之必不可少的手段。只要居心仁愛，無可非議，他的“以霹靂手段，顯菩薩心腸”，即為“生道殺人”也。對(duì)待倡亂造反者不惜采用“霹靂手段”，對(duì)良善百姓則常懷“菩薩心腸”。只有以殺止殺，以暴易暴，方能制止動(dòng)亂，救斯民于水火。他說：“事變?nèi)找疲诵娜遮呌趥?，?yōu)容實(shí)以釀禍，姑息非以明恩。居今日而為政，非用霹靂手段，不能顯菩薩心腸。害馬既去，伏尨不驚，則法立知恩?！盉20這就是胡林翼治亂安民之倫理。

三、軍事辯證法思想

辯證法的本義是揭露和解決事物的矛盾。胡林翼在長期的軍事實(shí)踐中，形成了獨(dú)特的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，蘊(yùn)涵其中的辯證法思想對(duì)于近世軍事影響頗為深遠(yuǎn)。如主張以上制下，從大處著眼，舍小圖大；主張以靜制動(dòng)，以逸待勞；從實(shí)際出發(fā)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，從不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)；重主客奇正，力求主動(dòng)，穩(wěn)中求變；以及重視人與武器的辯證關(guān)系等等。

（一）軍事戰(zhàn)略辯證法

戰(zhàn)略作為籌劃戰(zhàn)爭(zhēng)全局的方略，揭示了戰(zhàn)略最本質(zhì)的內(nèi)涵。胡林翼作為湘軍的“靈魂”，其軍事思想的突出貢獻(xiàn)，就是他對(duì)那個(gè)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)全局出色的籌劃與指導(dǎo)。

一是制定了“力爭(zhēng)上游”節(jié)節(jié)東下的戰(zhàn)略決策。戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)就其本質(zhì)來說，是一個(gè)能動(dòng)的反映戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)過程。認(rèn)識(shí)情況的過程，不但存在于戰(zhàn)爭(zhēng)謀劃之前，而且存在于戰(zhàn)爭(zhēng)謀劃之后。戰(zhàn)爭(zhēng)謀劃是認(rèn)識(shí)的第一個(gè)過程，實(shí)施作戰(zhàn)是認(rèn)識(shí)的第二過程。歷史上每一個(gè)高明的戰(zhàn)略構(gòu)想和戰(zhàn)略行動(dòng)，都無不閃現(xiàn)辯證思維的光輝。如漢楚相爭(zhēng)時(shí)，劉邦被改封到漢中，初不欲就國，謀攻項(xiàng)羽，蕭何進(jìn)言曰：“漢水上應(yīng)天漢。漢中，據(jù)有形勝，進(jìn)可攻退可守，秦以之有天下?！?。劉邦于是采納蕭何建議，屈就漢王封號(hào)，招賢納士以圖天下，同時(shí)確定了收用巴蜀，還定三秦，東向以爭(zhēng)天下的方略。又如諸葛亮的“隆中對(duì)”，他所提出的戰(zhàn)略計(jì)劃是：“跨有荊益，保其險(xiǎn)阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，天下有變，則命一上將，將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之眾，出于秦川?！边@兩個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃雖然簡(jiǎn)約，但都包含了戰(zhàn)略企圖、戰(zhàn)略布勢(shì)、決戰(zhàn)方向和時(shí)機(jī)等內(nèi)容。這些戰(zhàn)略謀劃都蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想。

在審察機(jī)勢(shì)上，胡林翼把研究地理形勢(shì)作為決勝運(yùn)籌的“第一要義”，他說：“兵事不在性急一時(shí)，惟在審察乎全局，全局得勢(shì)，比之破竹，數(shù)節(jié)之后，迎刃而解?！盉21平定太平天國是胡林翼一生的主要軍事活動(dòng)，根據(jù)長江中下游的戰(zhàn)略地理特點(diǎn)，他制定了“力爭(zhēng)上游”節(jié)節(jié)東下的戰(zhàn)略決策，提出“以水道為綱”，把水師作戰(zhàn)作為重要戰(zhàn)略手段。他根據(jù)此要義，制定了先取湖北，爾后循江而下，逐一攻取九江、安慶等沿江重鎮(zhèn)，最后奪取金陵的對(duì)付太平軍的作戰(zhàn)戰(zhàn)略方針，其后湘軍正是按此戰(zhàn)略方針取得了剿滅太平軍的節(jié)節(jié)勝利。胡林翼分析，湖北居天下之中，歷來為兵家必爭(zhēng)之地，因此必先奪取湖北，和湖南連接一起，將兩湖據(jù)為根本，成為湘軍牢固的后方基地。因此，控制了湖北就實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略方針的第一步，這也是舉足輕重的第一步。九江“西挹武昌，東引皖口，襟帶中流，實(shí)吳楚之腰膂”，只有攻取九江，才能保障武漢的安全，控制江西門戶，打通長江水道，為沿江東下的作戰(zhàn)創(chuàng)造有利的條件。“安慶為長江上下之關(guān)鍵”，“皖省地居水陸要沖”，不進(jìn)圖安慶而控制皖省，贛省就不能安枕無憂，鄂省乃至兩湖就不能確保，金陵亦將永無克服之日。為此，占安慶以圖皖省，就成了至關(guān)重要的戰(zhàn)役。

根據(jù)胡林翼所制定的這一戰(zhàn)略方針，湘軍乘太平天國內(nèi)訌之機(jī)，于咸豐六年（1856）十二月攻取武漢，進(jìn)而控制了湖北各州縣。其后又于第二年（1857）初東征九江，兵圍九江達(dá)十六月之久，終于在咸豐八年（1858）五月攻占九江。同年八月湘軍兵進(jìn)安慶，不料李續(xù)賓貪功冒進(jìn)，慘敗三河。胡林翼意識(shí)到湘軍“率意輕進(jìn)，后患無窮”，遂與曾國藩等擬定“四路圖皖”之策，即南面二路沿江而下，由宿松、石碑以規(guī)安慶，由太湖、潛山以取桐城；北面二路循山而進(jìn)，由英山、霍山以取舒城，由商城、六安以規(guī)廬州。湘軍于咸豐九年（1859）底發(fā)起太湖戰(zhàn)役，取得勝利后繼而圍攻安慶，終在咸豐十一年（1861）九月占領(lǐng)安慶，為最后奪取金陵奠定了基礎(chǔ)。安慶之役，曾國藩等無不把首功歸于胡林翼。

胡林翼認(rèn)為，“兵乃貴審地勢(shì)也”。在平定太平天國的戰(zhàn)略上，胡林翼根據(jù)長江中下游的地理形勢(shì)而提出，“必須首先攻克武漢、九江等上游戰(zhàn)略要點(diǎn)，爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，然后蓄養(yǎng)力量，各個(gè)擊破”。在兵事與地理的關(guān)系上，胡林翼之論述確有許多可資鑒取之處。如在皖北戰(zhàn)場(chǎng)，他認(rèn)為，必須將巢湖以南州縣克復(fù)，然后才能謀取巢湖以北。他判斷，太平軍西征軍即使能分支從江南進(jìn)入兩湖，但遠(yuǎn)繞南昌進(jìn)入兩湖“其勢(shì)困難”，這種判斷是非常有見地的，所以在皖北戰(zhàn)場(chǎng)，胡林翼分兵四路，先漸次克復(fù)巢湖之南的宿松、太湖、望江、懷寧、桐城、吳山、霍山、潛山，然后屯兵桐城、六安，以取廬州，“巢湖以南，必須努力，此天地自然之界限，即行軍自然之次弟”。胡林翼還反復(fù)告誡湖北將領(lǐng)金國琛等人，要善于學(xué)習(xí)李續(xù)宜善于觀察地形的作風(fēng)，要求“先一日二日安扎老營之時(shí)，親同明白營官四周圍審視一次，必可得破賊之要領(lǐng)”。

二是貫徹以“全軍、殺敵為上，得城池、土地次之”的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。在戰(zhàn)略指導(dǎo)上，胡林翼亦是主張以主待客，以守為攻，充分體現(xiàn)了力求主動(dòng)，注重主客奇正的辯證思想。他說，兵事以全軍、殺敵為上，得城池、土地次之，攻堅(jiān)損傷精銳，士氣不振，非至謀。在與兵力占優(yōu)勢(shì)的太平軍作戰(zhàn)，只有“擇險(xiǎn)設(shè)防”，“深溝厚壘，靜以待之，整以御之”B22，才能有效地進(jìn)行防御。他一再告戒部下，不要強(qiáng)攻堅(jiān)城，從“城下仰攻，我動(dòng)彼靜，我勞彼逸”B23，容易喪失主動(dòng)，以血肉之軀與炮石相抗，只會(huì)損傷精銳，影響士氣。只有深溝厚壘，“先求穩(wěn)固不敗，然后相機(jī)防剿”，B24才能減少傷亡，爭(zhēng)取主動(dòng)。胡林翼始終貫徹“穩(wěn)守穩(wěn)打”的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想，他的慎戰(zhàn)思想以一貫之。他認(rèn)為：“軍旅之事，謹(jǐn)慎為先?！盉25其核心就是盡可能地保存自己的有生力量，殲滅敵方的有生力量。他在總結(jié)李續(xù)賓兵陷三河而全軍覆滅的教訓(xùn)和在太湖戰(zhàn)役中在外圍殲滅大量太平軍進(jìn)而攻取太湖、潛山的經(jīng)驗(yàn)，提出“用兵之道，全軍為上策，得土地次之，殺賊為上策，破援賊為大功，得城池次之”的作戰(zhàn)原則，B26主張不計(jì)城池得失，不打盲目和莽撞之戰(zhàn)。他強(qiáng)調(diào)見機(jī)審勢(shì)，不輕舉妄動(dòng)，“軍事之要，必有所忍，乃有所濟(jì)，必有所舍，乃有所全”。B27他還特別強(qiáng)調(diào)指出：“一年不得一城，只要大局無礙，并不為過；一月而得數(shù)城，敵來轉(zhuǎn)不能戰(zhàn)，則不可為功?！盉28蔡鍔在《曾胡治兵語錄》中的評(píng)語說：“其以全軍破敵為上，不以得土地城池為意，所見尤為精到卓越，與東西各國兵學(xué)家所唱道者如出一轍?！盉29

胡林翼認(rèn)為，無論進(jìn)攻還是防御，都必須集中兵力擊退或大量殺傷敵人。他說：“鄙人之意，向以并力為主，不愿零星分散，致使一事無成?！盉30咸豐九年（1859）初，石達(dá)開兵進(jìn)湖南，他在給左宗棠的信中說，必須“專意集兵，慎勿分防”，若處處設(shè)防，即使有十萬精兵，也難收尺寸之功。咸豐十一年（1861）的安慶戰(zhàn)役時(shí)，他對(duì)擔(dān)負(fù)馳援湖北任務(wù)的李續(xù)賓說，太平軍分六七路來進(jìn)攻，只可用一二路去對(duì)付，絕不能分散兵力。在處理兵力的集中與分散的關(guān)系上，他主張“先期合力，必求其厚”，“臨陣分枝，不嫌其散”。B31其思想的精髓之處就是集中兵力于主要作戰(zhàn)方向，在具體部署上各部隊(duì)可有詳細(xì)的分工。胡林翼這種“臨陣分枝宜散，先期合力宜厚”之法，被蔡鍔稱為“賅括戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略之精妙處”B32。

（二）戰(zhàn)術(shù)辯證法

關(guān)于戰(zhàn)術(shù)辯證法的思想散見古今中外的軍事論著中。中國的古典兵學(xué)中的兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、兵陰陽、兵技巧，都是戰(zhàn)術(shù)辯證法的體現(xiàn)。胡林翼的戰(zhàn)術(shù)辯證法，主要反映在他強(qiáng)調(diào)的“以靜制動(dòng)、以逸待勞”的戰(zhàn)術(shù)原則和“圍城打援，先打援?dāng)?，再攻守?cái)场钡膽?zhàn)術(shù)方針兩個(gè)方面。

一是強(qiáng)調(diào)“以靜制動(dòng)、以逸待勞”的戰(zhàn)術(shù)原則。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，如何解決主客觀之間的矛盾，這是軍事哲學(xué)的基本問題，也是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的關(guān)鍵。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類有目的的活動(dòng)，同時(shí)又是一個(gè)客觀過程。湘軍在鎮(zhèn)壓太平天國的過程中，貫徹全過程的最重要的戰(zhàn)術(shù)原則就是以靜制動(dòng)、以逸待勞。以靜制動(dòng)也是一條理學(xué)原則，朱熹的《大學(xué)章句集注》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”B33。胡林翼在咸豐五年（1855）初，曾因力攻武漢，而導(dǎo)致四月和八月的金口、奓山兵潰，但他很快認(rèn)識(shí)到“兩月攻堅(jiān)城為失算”的蠻攻死拼錯(cuò)誤，于是對(duì)武漢采取“長塹圍困之計(jì)”，最終奪取了武漢。后在皖北戰(zhàn)場(chǎng)他反復(fù)告誡湘軍將領(lǐng)，“只要‘不攻堅(jiān)三字懸之戒律之中，便是上策”，B34務(wù)必做到不攻堅(jiān)，不破壘，要吸取李續(xù)賓兵敗三河的教訓(xùn)，鍛煉湘軍“愈老愈堅(jiān)”的本領(lǐng)。胡林翼認(rèn)為戰(zhàn)斗靠的是勇氣，“當(dāng)以節(jié)宜蓄養(yǎng)，提振在先”B35，“若蓄勢(shì)審機(jī)，駐兵于賊所必爭(zhēng)之地，使賊欲不戰(zhàn)而不可得，則一年半載之后，城邑可復(fù)，是似遲而實(shí)速也”B36。針對(duì)猛將鮑超酷好攻堅(jiān)，胡林翼反復(fù)教示他一定要堅(jiān)忍以待，“兵不可以力爭(zhēng)，貴審勢(shì)而扼其要，戰(zhàn)不可以勇士，必?fù)窭钙滂Γ颂撔闹v求，不容孟浪”B37。

胡林翼強(qiáng)調(diào)的“以靜制動(dòng)、以逸待勞”的戰(zhàn)術(shù)原則，符合中國古典兵學(xué)的致敵之法?！秾O子兵法》亦云：“善戰(zhàn)者致人而不致于人?！庇衷疲骸胺蚕忍帒?zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。”兵書論敵，此為論勢(shì)，則其旨非擇地以待敵，而在以簡(jiǎn)馭繁，以不變應(yīng)變，以小變應(yīng)大變，以不動(dòng)應(yīng)動(dòng)，以小動(dòng)應(yīng)大動(dòng)，以樞應(yīng)環(huán)也。孫臏于馬陵道之伏擊龐涓，李牧之守雁門，久而不戰(zhàn)，而實(shí)備之，戰(zhàn)而大破匈奴都是此例，業(yè)已證明調(diào)敵就范，以逸待勞，是“無有而不勝”?！耙造o制動(dòng)，以逸待勞”的精髓就在于善于把握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，無論是進(jìn)攻還是防守。

胡林翼在戰(zhàn)役指揮上強(qiáng)調(diào)攻城略地，以靜制動(dòng)。較突出的還有預(yù)留預(yù)備隊(duì)的思想。他力主在集中兵力的同時(shí)，要手中握有一支強(qiáng)大的預(yù)備隊(duì)，每戰(zhàn)預(yù)留一大支兵力于空閑之處，以為應(yīng)變之兵，待他路之?dāng)陈冻龆四?，然后可突起而攻之。另外，他說攻城略地，以靜制動(dòng)，以逸待勞，預(yù)備隊(duì)也可起到生力軍的作用。

二是強(qiáng)調(diào)“圍城打援，先打援?dāng)常俟ナ財(cái)场钡膽?zhàn)術(shù)方針。胡林翼運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)方針，在皖省戰(zhàn)役的指揮中，表現(xiàn)得尤為突出。如咸豐九年（1859）底的太湖戰(zhàn)役發(fā)起，胡林翼就明確指示必須以打援為重點(diǎn)，在兵力的部署上，“以一處合圍以致賊，其余盡作戰(zhàn)兵、援兵、雕剿之兵”B38，令戰(zhàn)斗力較強(qiáng)的多隆阿部和鮑超部擔(dān)負(fù)打援任務(wù)，并說只要擊敗“援賊”，就不難攻破“城賊”。由于部署周密，各部湘軍密切配合，在大量殲滅和擊退太平軍的援軍之后，終于在第二年（1860）春輕而易舉地攻占了太湖和潛山二城。安慶之戰(zhàn)，湘軍也是堅(jiān)守營壘，圍城打援，長期圍困安慶一年有余，太平軍陳玉成、洪仁玕、林紹璋等部十余萬人前來解圍，都被湘軍一一擊敗安慶之圍未解，解圍之軍先潰，安慶終落于湘軍之手?？梢哉f，安慶之役是胡林翼創(chuàng)造的圍城打援的一個(gè)著名戰(zhàn)例。與這種戰(zhàn)術(shù)相配合，胡林翼還主張使用“雕剿”之策，先掃清周圍城鎮(zhèn)據(jù)點(diǎn)，再攻主要城池，這被湘軍稱為“先剪枝葉，后圖本根”。

胡林翼在總體戰(zhàn)略布置上很注重“剪除枝葉”的工作，可以積小勝為大勝，達(dá)到消滅太平軍有生力量的目的。為了克復(fù)天京，湘軍首先定下了攻占武漢、九江、安慶的戰(zhàn)略策略。咸豐十年（1860），湘軍為了攻打安慶，先派兵四路進(jìn)攻皖北，掃清桐城、舒城、廬州等外圍之?dāng)?，控制長江江面，使安慶成為一座孤城。咸豐十一年（1861），湘軍攻克安慶之后，又兵分三路分別向浙江、蘇州、常州和金陵方向進(jìn)攻，等外圍之?dāng)橙讼麥绱M，再一舉合圍天京。從同治元年（1862）形成對(duì)天京的戰(zhàn)略包圍到同治三年（1864）攻陷金陵的幾年中，湘軍都沒有急于進(jìn)攻，而是著力做好“剪除枝葉”的工作，最后使天京頃刻陷落。

（三）人與武器的辯證法

作為戰(zhàn)爭(zhēng)觀的重要內(nèi)容，人與武器關(guān)系的理論是一個(gè)極富辯證關(guān)系的軍事學(xué)命題。人與武器的辯證思想，主要是主體對(duì)于軍事領(lǐng)域中的人和武器的總的看法、認(rèn)識(shí)和態(tài)度，實(shí)質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀，是一種系統(tǒng)的軍事理論體系，屬于主觀意識(shí)形態(tài)的范疇。在傳統(tǒng)軍事思想和作戰(zhàn)指導(dǎo)中，“兵以義動(dòng)，仁者無敵”成為一個(gè)極其顯著的特征。這不但規(guī)定了人與武器的內(nèi)容，也定位了人與武器在中國傳統(tǒng)制勝觀中的地位。在漫長的冷兵器時(shí)代，這個(gè)模式始終保持原貌而沒有絲毫松動(dòng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的震撼，使傳統(tǒng)的軍事思想及武器受到了激烈的沖擊和挑戰(zhàn)。軍事人才的標(biāo)準(zhǔn)開始被迫賦予了新的內(nèi)容，器械不再是奇技淫巧，武器裝備越來越成為戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)重要的因素。長期受傳統(tǒng)兵學(xué)思想的影響，胡林翼在審視人與武器的關(guān)系問題上與曾國藩等湘軍統(tǒng)帥有許多相似之處。胡林翼較為重視人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位，他將之總結(jié)為“兵事以人才為根本”。胡林翼認(rèn)為，軍隊(duì)由將領(lǐng)和士兵共同組成，在他建軍思想中選將募兵自然是最主要內(nèi)容。他要求將領(lǐng)必須是“有良心，有血性，有勇氣，有智略”B39，士兵最好必須是具有“誠樸忠義之氣”的鄉(xiāng)農(nóng)。對(duì)將領(lǐng)、士兵對(duì)武器裝備掌握能力似乎要求不高，在人和武器思想上，還是偏重中人的一面。

經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，當(dāng)時(shí)的湘軍與太平天國敵對(duì)的雙方已對(duì)武器的依賴和要求越來越高，誰擁有充足優(yōu)良的武器，誰就擁有更多的制勝希望。因此，雙方都不遺余力地加強(qiáng)己方的武器裝備建設(shè)。于是武器問題成為關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，并對(duì)傳統(tǒng)思想中的人的地位構(gòu)成沖擊之勢(shì)。值得重視的是，受魏源等“師夷長技”觀念的感染，雖未踏入洋務(wù)運(yùn)動(dòng)門檻的胡林翼，在重視人的同時(shí)也開始非常重視武器，而且胡林翼在武器的運(yùn)用上十分有研究。他通過對(duì)冷熱兵器的分析，制定出一套有效的二者結(jié)合的方案。如他對(duì)船炮就十分看重，并看作是戰(zhàn)勝太平軍的主要資本，他說道：“慎守船炮，毋許資賊，致貽禍根?！盉40因此胡林翼在軍事行動(dòng)中十分注重武器對(duì)軍隊(duì)的裝配，并且十分重視戰(zhàn)場(chǎng)上敵我雙方的武器裝備的得失消長，并以此作為雙方的戰(zhàn)斗實(shí)力的對(duì)比狀況的一個(gè)重要參數(shù)，說到底就是將其作為影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的重要因素。胡林翼在軍事技術(shù)思想上，尤為重視合理使用兵器，主張必須增大水師炮位模范。但針對(duì)部分人對(duì)大炮的過于青睞，他則提出了“銅炮宜于守城，宜于水師，不宜于步兵”的見解。

胡林翼的人與武器的辯證思想還反映在別有新意的軍事訓(xùn)練上。他把軍事訓(xùn)練分為“練心”和“練技”，“練心”就是對(duì)部隊(duì)進(jìn)行精神教育，訓(xùn)練官兵的志氣、品德和意志；“練技”就是訓(xùn)練部隊(duì)掌握武器、使用武器的軍事技能，包括戰(zhàn)法陣法，冷兵器使用武藝和火器掌握的技術(shù)等。胡林翼早在指揮湘軍對(duì)太平軍的作戰(zhàn)中，就特別重視洋槍洋炮在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，屢屢花巨資購進(jìn)先進(jìn)武器裝備湘軍，成為湘軍以少勝多的保證。胡林翼閉口不談洋務(wù)，不是他的內(nèi)心深處真實(shí)思想的呈現(xiàn)。他于離世之前，曾策馬于長江邊，見洋船鼓輪西上，迅如奔馬，疾如飄風(fēng)。胡林翼變色不語，勒馬回營，中途嘔血，幾至墜馬。洋人的驕橫氣焰以及先進(jìn)的軍事技術(shù)，加深了胡林翼的憂慮恐懼，其后曾、左等人對(duì)洋務(wù)大力推行，自然也有他的遺愿在內(nèi)，只不過他已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)實(shí)施了。

胡林翼人與武器的關(guān)系問題再度成為兵家關(guān)注的重點(diǎn)，催化了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，并將人與武器思想的發(fā)展推上快車道。其后尤其以曾國藩、左宗棠、李鴻章等為代表，使得人與武器思想得到了全面的發(fā)展，為隨后人與武器辯證法的系統(tǒng)論述打下了基礎(chǔ)。

【 注 釋 】

①②梅英杰：《胡林翼年譜》，載《湘軍人物年譜》（一），岳麓書社1987年版，第201、307頁。

③俞樾：《讀史岳略續(xù)編·序》，《胡林翼全集》（五），岳麓書社1999年版，第2頁。

④《清代七百名人傳·胡林翼》，中國書店1984年版。

⑤⑥《胡林翼全集·書牘》，光緒二十七年上海圖書集成印書局出版，卷15，第35頁。

⑦B13B14B15B19B20B28B29B32B39 蔡鍔：《曽胡治兵語錄》，徐子宏、薛學(xué)共：《中國兵書十種》，湖南出版社1993年版，第444、445、444、462、463、462—463、477、479、479、444頁。

⑧⑨《曾國藩全集·書信》，岳麓書社1990年版，第664、2172頁。

⑩汪士鐸：《胡文忠公撫鄂記》，岳麓書社1988年版，第145—146頁。

B11朱孔彰：《中興將帥別傳》，岳麓書社2008年版，第21頁。

B12沈浩然：《足本胡林翼全集》，上海大同書局民國25年刊印，第五冊(cè)第33頁。

B16B17B34《胡林翼集》（二），岳麓書社1999年版，第674—675、948、181頁。。

B18《曾國藩全集·批牘》，岳麓書社1994年版，第27頁。

B21B22B23B24B25B27B30B31B38《胡林翼全集·批札》民國二十五年上海大東書局出版，卷14第18頁，卷36第139頁，卷12第147頁，卷34第104頁，卷1第11頁，卷30第58頁，卷28第27頁，卷71第10頁，卷11第126頁，卷11第28頁。

B26B35B36《胡林翼全集·書牘》民國二十五年上海大東書局出版，卷15第92頁，卷10第116頁。

B33朱熹：《大學(xué)章句集注》第3頁，《四書五經(jīng)》上冊(cè)。

B37汪士鐸：《胡文忠公撫鄂記》，岳麓書社1988年版，第92頁。

B40《湖北巡撫胡林翼奏陳報(bào)官軍剿賊大勝會(huì)師蒲圻水陸并進(jìn)疏》咸豐五年十月二十二日。轉(zhuǎn)引自張曉生主編，《中國近代戰(zhàn)策輯要》，軍事科學(xué)出版社1993年版，第202頁。

（編校：章 敏）