2015年，黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義發(fā)展理論。為了進一步加強關(guān)于“創(chuàng)新發(fā)展”和“綠色發(fā)展”的理論研究，中國自然辯證法研究會和江蘇省自然辯證法于2016年11月4日至6日在江南大學(xué)聯(lián)合主辦了“新常態(tài)下的科技創(chuàng)新與社會發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會。中國自然辯證法研究會副理事長劉孝廷教授和副秘書長崔偉奇教授、副秘書長唐志，江蘇省科協(xié)副主席徐春生，江蘇省自然辯證法研究會理事長、南京曉莊學(xué)院王國聘教授，江南大學(xué)副校長顧正彪教授，南京大學(xué)人文社會科學(xué)榮譽資深教授林德宏等領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者以及來自江蘇各高校的師生代表共90余人參加了會議。與會專家學(xué)者圍繞會議主題就“創(chuàng)新發(fā)展”和“綠色發(fā)展”等問題進行了深入的科技哲學(xué)研討，提出了許多有價值的思想和觀點。現(xiàn)將與會專家學(xué)者的主要觀點綜述如下。

一、科技哲學(xué)視野中的創(chuàng)新發(fā)展

我國經(jīng)濟社會發(fā)展在新常態(tài)下面臨著巨大挑戰(zhàn)和諸多難題，要應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和破解這些難題，根本出路在于“創(chuàng)新發(fā)展”，即以“創(chuàng)新”來驅(qū)動發(fā)展，以“創(chuàng)新”來引領(lǐng)發(fā)展。“創(chuàng)新”包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、思想創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新，是以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新。為了科學(xué)把握和認(rèn)識“創(chuàng)新發(fā)展”理念，首先要從哲學(xué)高度來思考和研究“創(chuàng)新”特別是“科技創(chuàng)新”問題。

與會專家學(xué)者認(rèn)識到，我們既要鼓勵和推動“創(chuàng)新”，也要認(rèn)真地反思“創(chuàng)新”，審慎地對待“創(chuàng)新”。南京大學(xué)林德宏教授所作的大會報告從人類文明發(fā)展的角度探討了“創(chuàng)造（包括創(chuàng)新）”與“協(xié)調(diào)”之間的關(guān)系。他認(rèn)為，人是物質(zhì)實體與精神主體的統(tǒng)一體，人類的一切創(chuàng)造活動都是物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的過程。人類的生存與發(fā)展有兩大要務(wù)：創(chuàng)造和協(xié)調(diào)，二者必須相互配合、相互補充，否則人們的生活便失去意義，社會也就失去了存在的根據(jù)。創(chuàng)造是人的本質(zhì)和使命，人類的創(chuàng)造活動永不停止。但是，所有事物都包含自己的反面，創(chuàng)造也具有兩面性，它既創(chuàng)造了新成就，也創(chuàng)造了新的矛盾和新的危害。當(dāng)前，人們對創(chuàng)造的關(guān)注遠遠超過對協(xié)調(diào)的關(guān)注，對創(chuàng)造的投入和所獲得的效果都非協(xié)調(diào)所能相比，協(xié)調(diào)嚴(yán)重滯后于創(chuàng)造。沒有協(xié)調(diào)的創(chuàng)造，最后必然是破壞。人類惟有處理好創(chuàng)造與協(xié)調(diào)的關(guān)系，才能使人類文明健康地發(fā)展。

北京師范大學(xué)劉孝廷教授的報告從認(rèn)識論角度深入地分析了“創(chuàng)新與創(chuàng)造”、“創(chuàng)新與傳統(tǒng)”、“創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化”、“創(chuàng)新與風(fēng)險”等范疇之間的關(guān)系。他指出，創(chuàng)新是個現(xiàn)代現(xiàn)象，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代性現(xiàn)象。古代社會只講創(chuàng)造不討論創(chuàng)新問題。創(chuàng)新和發(fā)展有關(guān)，最早主要和增長有關(guān)，但沒有傳統(tǒng)的創(chuàng)新是靠不住的。社會是創(chuàng)新之源，推動創(chuàng)新的根本在于培育有利于創(chuàng)新的社會環(huán)境和文化土壤。他還指出，我們在強調(diào)創(chuàng)新的同時，不能忽視創(chuàng)新所帶來的各種風(fēng)險，如科技風(fēng)險、經(jīng)濟風(fēng)險、網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險、文明風(fēng)險等。所以，今天我們不能一味地為創(chuàng)新唱贊歌，應(yīng)建立一種創(chuàng)新倫理，站在人類整體利益和文明發(fā)展的高度來反思現(xiàn)代社會的創(chuàng)新活動。

北京化工大學(xué)崔偉奇教授則從價值論角度對創(chuàng)新問題進行思考。他在大會發(fā)言中指出，我國現(xiàn)在高度重視創(chuàng)新，力爭把創(chuàng)新變?yōu)椤靶鲁B(tài)”，這首先是一個價值判斷和選擇。隨著社會對創(chuàng)新問題日益廣泛的關(guān)注，創(chuàng)新概念也越來越泛化。對創(chuàng)新的價值基礎(chǔ)進行哲學(xué)分析是十分必要的。我們應(yīng)認(rèn)識到，創(chuàng)新（特別是以現(xiàn)代科技為基礎(chǔ)的創(chuàng)新）是面向市場、面向未來的，其過程始終充滿著價值判斷與選擇。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，創(chuàng)新的根本作用就在于，通過促進生產(chǎn)方式的變革來推動生活方式的不斷改變，這正是所有創(chuàng)新理論不容忽視的真正核心價值之所在。我們要通過文化反思來建構(gòu)創(chuàng)新文化，這樣可以為創(chuàng)新的發(fā)展提供不竭的價值源泉。真正建立一個良好的、健康的、有序的、面向未來的創(chuàng)新文化依然任重而道遠。

東南大學(xué)夏保華教授在他提交的會議論文中指出，自20世紀(jì)下半葉特別是進入21世紀(jì)以來，“創(chuàng)新”被當(dāng)作現(xiàn)代社會的象征和解決所有問題的萬能鑰匙，受到中外理論家和政治家的熱情追捧。當(dāng)創(chuàng)新正在成為基本價值，對創(chuàng)新的贊歌甚囂塵上之時，我們尤其要注意清除思想深淵中的一些幻象，把握創(chuàng)新的本真意義，以確立正確的創(chuàng)新發(fā)展意識。他強調(diào)，創(chuàng)新并不總是“自然而然的大好事”，其本身蘊涵著破壞性向度；創(chuàng)新也不是“價值中立”的，其本身負(fù)荷價值，因此我們必須進行“負(fù)責(zé)任”創(chuàng)新。

研討會上，與會專家學(xué)者除了對“創(chuàng)新”進行批判性的哲學(xué)反思外，還對中國的科技創(chuàng)新問題十分關(guān)注。江南大學(xué)張云霞教授在大會報告中深入地分析了科技創(chuàng)新與現(xiàn)代化的關(guān)系。她認(rèn)為，科技創(chuàng)新可以成為現(xiàn)代化的內(nèi)生驅(qū)動力，但這需要一定的條件：首先，要有充足的科技經(jīng)費投入和科技人才資源的投入；其次，要有體制、政策、機制保護下的有效社會需求；再次，要有使科技創(chuàng)新與經(jīng)濟發(fā)展兩者緊密結(jié)合的載體和機制，如科技型企業(yè)、科技園區(qū)、科技中介、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合等，并要使這些載體和機制能夠?qū)崿F(xiàn)有效的運行。我國的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，實際上是將科技創(chuàng)新與現(xiàn)代化建設(shè)緊密地結(jié)合在一起的發(fā)展戰(zhàn)略?？偟恼f來，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的主要動力之源，科技創(chuàng)新是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。

此外，解放軍理工大學(xué)錢振勤教授、南京理工大學(xué)楊水旸教授、中國礦業(yè)大學(xué)吳紅教授、江蘇大學(xué)李麗教授、南京大學(xué)劉鵬副教授等人分別圍繞軍事科技創(chuàng)新、科學(xué)方法論創(chuàng)新、現(xiàn)代中國科學(xué)觀轉(zhuǎn)型、中國重大科技發(fā)明人年齡分布是否符合“瓊斯預(yù)言”、科學(xué)實踐哲學(xué)等問題作了精彩的大會發(fā)言。

二、科技哲學(xué)視野中的綠色發(fā)展

我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但也付出了過大的資源環(huán)境代價，人口、資源、環(huán)境矛盾日益突出。我們實際上仍未擺脫西方現(xiàn)代化進程中“先污染，后治理”的路徑依賴。當(dāng)前，我國經(jīng)濟發(fā)展已進入“新常態(tài)”。新常態(tài)下，科技創(chuàng)新在綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)中能發(fā)揮什么樣的作用？應(yīng)選擇什么樣的現(xiàn)代化道路和綠色發(fā)展之路？如何推動綠色發(fā)展和推進生態(tài)文明建設(shè)？這些問題是部分與會專家學(xué)者從科技哲學(xué)視角深入探討的內(nèi)容。

與會專家學(xué)者既看到了科技創(chuàng)新對于綠色發(fā)展的重要貢獻和作用，同時也清醒地認(rèn)識到科技創(chuàng)新在推進綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)中的局限性。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)嚴(yán)火其教授從創(chuàng)新多樣性的角度來探討中國的糧食安全問題。他在發(fā)言中指出，中國是一個人口大國，糧食安全對于中國來說是一個大問題。很多人提出以科技創(chuàng)新來提高糧食產(chǎn)量、保障中國糧食安全，但是并沒有意識到農(nóng)業(yè)增產(chǎn)科技會帶來土壤退化、水資源過度消耗、環(huán)境污染、食品安全等問題。其實，我們不一定要完全依賴農(nóng)業(yè)增產(chǎn)科技，只要社會大眾能夠減少“餐桌上的浪費”，踐行健康、節(jié)約、節(jié)度的生活方式，就可以節(jié)省出大量的糧食，在一定程度上也可以起到保障糧食安全的作用，所以我們要從廣義的角度來理解創(chuàng)新問題。我們不能僅僅關(guān)注和重視科技創(chuàng)新，還要進行觀念、文化、消費等方面的創(chuàng)新。僅僅依靠科技創(chuàng)新是不能保障中國糧食安全的，從中國的可持續(xù)發(fā)展角度來講，我們應(yīng)探尋更多的創(chuàng)新路徑。

專家學(xué)者們認(rèn)識到，新常態(tài)下的中國要走出一條與西方現(xiàn)代化不同的現(xiàn)代化道路，需要探索綠色發(fā)展之路。東南大學(xué)劉魁教授在發(fā)言中指出，中國要在現(xiàn)代化過程中擺脫對西方發(fā)展路徑的依賴。在此過程中，我們需要對西方發(fā)展路徑的特點、所面臨的危機及其根源有一個清醒的認(rèn)識，否則就會陷入“迷途而不知返”的困境。他認(rèn)為，建設(shè)“強富美高”新江蘇，需要結(jié)合中國國情、江蘇本身的經(jīng)濟優(yōu)勢、教育優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢和文化傳統(tǒng)，反思西方現(xiàn)代性的局限，以生態(tài)文明引領(lǐng)新江蘇的經(jīng)濟社會發(fā)展。南京工業(yè)大學(xué)黃愛寶教授在發(fā)言中指出，我國要實現(xiàn)國家生態(tài)治理現(xiàn)代化，需要在發(fā)展理念上從“經(jīng)濟優(yōu)先”的理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤碍h(huán)境優(yōu)先”的理念；在治理理念上，要從“管理”理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮仓巍薄ⅰ皡f(xié)作”理念；在治理主體上，要由政府單一治理主體走向多元治理主體；在治理性質(zhì)上，從“個人利益最大化”走向“整體利益最大化”；在治理職能上，要從政府包攬走向政府引導(dǎo)；在治理方式上，要從“法治”方式走向“德治”方式；在治理制度上，要從法律制度走向道德制度。

此外，南京師范大學(xué)曹孟勤教授從環(huán)境哲學(xué)角度闡述了人的自由與生態(tài)自由的關(guān)系。南京林業(yè)大學(xué)曹順仙教授以太湖治理為例探討了以“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”推進生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)的重要意義。江南大學(xué)連冬花副教授在發(fā)言中指出，我國的歷史文化遺產(chǎn)資源能夠在推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)社會主義生態(tài)文化過程中發(fā)揮重要的作用。江南大學(xué)張樂副教授結(jié)合江蘇生態(tài)建設(shè)實踐，探討了綠色發(fā)展理念的價值旨趣和實踐邏輯。江南大學(xué)孫越副教授探討了當(dāng)代中國文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。南京中醫(yī)藥大學(xué)王小丁副教授對中醫(yī)生態(tài)思想進行了哲學(xué)探討。東南大學(xué)博士研究生李安君闡述了后現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主要思想和實踐探索。

其他參會的師生代表圍繞會議主題進行了熱烈的討論和深入的交流。本次會議主題明確、面向現(xiàn)實、探討深入、成果豐富，共收到近40篇學(xué)術(shù)交流論文。中國自然辯證法研究會專家與江蘇省自然辯證法研究會專家在會上共同探討、相互交流、思想碰撞，會議取得了圓滿成功。

[作者簡介：郭兆紅，南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授 。]

（責(zé)任編輯 古東）