摘 要：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)開始淪為半殖民半封建社會(huì)，中國(guó)人民從此受辱挨打，過著饑寒交迫和毫無(wú)權(quán)利和尊嚴(yán)的日子。1921年五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義同中國(guó)工人階級(jí)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨以反映人類歷史規(guī)律、不斷與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義為指導(dǎo)，代表著中國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，代表著中國(guó)歷史的方向，同時(shí)服務(wù)于中國(guó)最廣大人民的根本利益，從誕生之日起，就自覺擔(dān)當(dāng)起了救國(guó)救民的重任，就把反帝反封建、追求民族獨(dú)立和人民解放作為自己的任務(wù)，并以28年的浴血奮斗，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了社會(huì)主義制度，改革開放后又成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，目前，中國(guó)共產(chǎn)黨正在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)核心；歷史；選擇；中國(guó)共產(chǎn)黨

一、近代以來(lái)對(duì)中國(guó)出路的探索

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)肆意侵略華夏大地，繼第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)人割占香港之后，英法兩個(gè)殖民主義強(qiáng)盜又在十余年后發(fā)起第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，攻下了清王朝的都城北京。這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)行開放十幾處通商口岸，強(qiáng)行與清政府簽訂數(shù)條不平等條約，侵略者把能帶走的金銀珠寶等貴重財(cái)物和價(jià)值不菲的文物都帶走，更可惡的是侵略者把不能帶走的京城圓明園一把火燒掉，給中華民族和中國(guó)人民留下了永遠(yuǎn)無(wú)法洗去的恥辱和傷痛。落后就要挨打，正當(dāng)中國(guó)倍受侵略之時(shí)沙俄則乘機(jī)侵占了中國(guó)東北和西北的廣闊土地。小日本發(fā)動(dòng)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，憑借“明治維新”強(qiáng)大起來(lái)的日本軍國(guó)主義者，一舉打敗了號(hào)稱強(qiáng)大的“北洋水師”。結(jié)果，寶島臺(tái)灣被割讓巨額白銀的賠款填滿了日本財(cái)閥的錢袋，膨脹了其更大的侵略中國(guó)和亞洲的野心。就在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)六年后的那個(gè)夏天，八個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家更是聯(lián)合起來(lái)，發(fā)動(dòng)了空前規(guī)模的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)下來(lái)，列強(qiáng)除協(xié)迫清王朝索賠白銀四億五千萬(wàn)兩之外，更開始掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族已深陷亡國(guó)亡種的危機(jī)之中。正如孫中山先生在十九世紀(jì)末感嘆的那樣：“方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎於 中華五金之富、物產(chǎn)之饒，蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前?！痹谶@樣緊迫而復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)之下，在這種民族危亡之時(shí)，謀求民族的獨(dú)立和人民的解放是中國(guó)人民面前的兩大歷史的和現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。毫無(wú)疑問，誰(shuí)能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)這兩大任務(wù)，誰(shuí)就是歷史的選擇者和接續(xù)人，誰(shuí)就是現(xiàn)實(shí)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)路人。

歷史在1840至1920年之間給無(wú)數(shù)仁人志士和各個(gè)階級(jí)以及各種政治力量展示才華的機(jī)會(huì)，從農(nóng)民起義的太平天國(guó)革命到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，從康有為、梁?jiǎn)⒊l(fā)起的“戊戌變法”，到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派，他們都曾在歷史舞臺(tái)上演示過自己的政治力量和政治主張。然而，農(nóng)民階級(jí)“平均主義”的政治主張，僅僅是一個(gè)幻想，不可能救民于水火；地主階級(jí)改良派的階級(jí)本性決定了他們的頑固和保守；資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派則由于他們階級(jí)基礎(chǔ)的薄弱和力量的軟弱，而在封建反動(dòng)勢(shì)力面前屢屢妥協(xié)。

二、歷史任務(wù)決定了歷史必須選擇中國(guó)共產(chǎn)黨

回首近代以來(lái)波瀾壯闊的中國(guó)近現(xiàn)代史，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈努力的光輝歷程，1921年五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂外患社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)縣結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，使具有500多年歷史的社會(huì)主義在世界上人口最多的國(guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，使具有60多年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的成就，在改革開放短短30多年來(lái)，徹底擺脫被開除球藉的危險(xiǎn)。創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族屹立于世界民族之林。中國(guó)共產(chǎn)黨95年的歷史可以說(shuō)是歷史的選擇，歷史的選擇說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)近代民族民主革命發(fā)展的必然結(jié)果，中共執(zhí)政地位的確立是歷史的選擇、人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是近代中國(guó)民族民主革命發(fā)展的必然結(jié)果。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)用炮艦打開了中國(guó)的大門，多數(shù)中國(guó)的仁人志士發(fā)起了一次又一次挽救民族危亡的運(yùn)動(dòng)，所有這些努力都失敗了，但運(yùn)動(dòng)所顯示的水平越來(lái)越高，對(duì)中國(guó)社會(huì)變革問題的探索越來(lái)越透徹。在這樣的歷史背景下，中國(guó)的先進(jìn)分子在十月革命的啟發(fā)下，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義作為自己的理論武器對(duì)近代中國(guó)民族民主革命的承接與推進(jìn)，從此帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。1922年7月，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨成立僅一年，就提出了徹底的反帝反封建綱領(lǐng)，把近代中國(guó)以獨(dú)立、富強(qiáng)、現(xiàn)代化為核心的社會(huì)改造方案提高到了前所未有的理論高度。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，迅速承擔(dān)起救國(guó)救民的歷史使命。黨的“二大”提出了適合中國(guó)社會(huì)發(fā)展需要的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，“三大”確立了國(guó)共合作的方針，有力地推進(jìn)了中國(guó)革命。1927年大革命失敗后，中共沒有消沉，及時(shí)調(diào)整自己的方略，通過土地革命在農(nóng)村站穩(wěn)了腳跟。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后在承擔(dān)救國(guó)救民的過程中也不是一帆風(fēng)順的。1931年日本發(fā)動(dòng)9·18事變，面對(duì)空前的民族危機(jī)，中共捐棄前嫌，提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，促成了第二次國(guó)共合作。在八年抗戰(zhàn)中，中共一方面積極配合國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的重大戰(zhàn)役，一方面深入敵后，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了大量的抗日根據(jù)地，成為中國(guó)人民抗戰(zhàn)的中流砥柱?？箲?zhàn)勝利后，中共順應(yīng)國(guó)內(nèi)和平的要求，毛澤東親自赴重慶和蔣介石和談，達(dá)成了“雙十協(xié)定”，贏得了民心，表達(dá)了中國(guó)對(duì)和平的憧憬。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，中共及時(shí)制定和頒布了《中國(guó)土地法大綱》，滿足了廣大農(nóng)民對(duì)土地的渴求，解放區(qū)出現(xiàn)了分田分地真忙，送兒送郎上戰(zhàn)場(chǎng)的熱鬧景象。在最為慘烈的淮海戰(zhàn)役中，老百姓把最后一口糧作軍糧送戰(zhàn)場(chǎng)，把最后一塊布做軍裝，把最后一個(gè)人送戰(zhàn)場(chǎng)的感人場(chǎng)景。得道多助，失道寡助。在正確的政治路線和軍事戰(zhàn)略的配合下，中共僅用了三年，就取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立了新中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之時(shí)起，就以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，并對(duì)此進(jìn)行了艱苦的探索和奮斗，以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體系統(tǒng)總結(jié)近代以來(lái)中國(guó)救亡圖存運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)出來(lái)“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)”的結(jié)論，這就從道路問題上解決了中華民族復(fù)興的問題，中國(guó)革命的實(shí)踐按照毛澤東的理論構(gòu)想一直走到1978年，這期間，中國(guó)人民有過1949年從此站起來(lái)的自豪和喜悅，有過1956年完成生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義社會(huì)的歡欣與鼓舞，有過全面建設(shè)社會(huì)主義的激情和奉獻(xiàn)，也有過長(zhǎng)達(dá)十年“文化大革命”的挫折。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從來(lái)沒有放棄民族復(fù)興的偉大理想。1978年底，黨的十一屆三中全會(huì)針對(duì)高度集中地計(jì)劃體制，以階級(jí)斗爭(zhēng)為鋼的發(fā)展模式和兩個(gè)凡是的僵化觀點(diǎn)，做出了終止“階級(jí)斗爭(zhēng)為鋼”的發(fā)展模式的果斷決定，提出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的新的發(fā)展戰(zhàn)略，全面恢復(fù)了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，提出了全面撥亂反正，實(shí)施改革開放的總路線和總政策，鄧小平同志全面設(shè)計(jì)了“三步走”的宏偉藍(lán)圖，開啟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大征程。改革開放以來(lái)的實(shí)踐證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，現(xiàn)實(shí)的選擇和人民的選擇，是一條中華民族的復(fù)興之路。 從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十八大，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民披荊斬棘一路輝煌，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，目前成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體國(guó)家，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，改革開放30多年無(wú)時(shí)無(wú)刻不留下了中國(guó)共產(chǎn)黨理論探索和創(chuàng)新的足跡，尤其是黨的十八大以來(lái)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的提出，更是振奮人心，中華兒女感受到離“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)越來(lái)越近了，這又為中華民族的偉大復(fù)興積淀了強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)和精神支柱。

歷史反復(fù)證明，歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨在1921年成立被稱為“開天辟地的大事變”。95年波瀾壯闊的歷史，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民艱苦奮斗、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的光輝歷史。這段歷史，記載著中國(guó)共產(chǎn)黨不懈的奮斗和探索，訴說(shuō)著中國(guó)共產(chǎn)黨為人民利益作出的犧牲和貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中，把中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程和取得的成就，放在中華民族幾千年歷史、特別是近代以來(lái)的歷史大背景下考察，科學(xué)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族作出的三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)及其意義，深刻回答了歷史和人民為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨這一重大問題。共產(chǎn)黨第一個(gè)偉大的歷史貢獻(xiàn)就是完成了新民主主義革命，建立了中華民族共和國(guó)。習(xí)近平總書記指出：“就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍?！钡诙€(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)就是完成社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。習(xí)近平總書記指出：“就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)。這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。”第三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)就是進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記指出：“就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。歷史證明了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地，吸納人類文明優(yōu)秀成果，獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，永不動(dòng)搖。

三、堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”

從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立到新中國(guó)的成立再到非常接近“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮斗的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，1949年中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)人民從此站起來(lái)了，擺脫了幾十年受壓榨、剝削、欺辱的歷史。改革開放的偉大壯舉和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的確立到今天，短短三四十年的發(fā)展歷史和成功實(shí)踐證明中國(guó)人民富起來(lái)了，黨的十八大的召開和中國(guó)夢(mèng)的提出正在鼓舞13億多中華兒女，中國(guó)馬上就要強(qiáng)起來(lái)了。中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的唯一途徑就是在共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族和中國(guó)人民在探索和實(shí)踐中開辟出來(lái)了帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福中國(guó)夢(mèng)的正確道路，這條道路的探索凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的心血和智慧。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來(lái)的根本保證。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。我們要堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，在這一過程中必須牢牢堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。早在科學(xué)社會(huì)主義誕生之時(shí)——《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，就明確了共產(chǎn)黨的性質(zhì)，共產(chǎn)黨沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，共產(chǎn)黨不提任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上， 共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。這就是共產(chǎn)黨先鋒隊(duì)的性質(zhì)，共產(chǎn)黨先鋒隊(duì)的性質(zhì)決定了她的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。改革開放以來(lái)的歷史反復(fù)證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇和根本途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是指導(dǎo)我們事業(yè)發(fā)展的行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保證。中國(guó)的文化不僅僅可以用改革開放以來(lái)的歷史證明，而且還可以用中華民族5000年的文明史印證我們的文化是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化。那么我們還有什么理由不堅(jiān)定我們的道路、理論、制度和文化自信呢？只要我們堅(jiān)持不忘初心繼續(xù)前進(jìn)，只要我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

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作者簡(jiǎn)介：王果（1986-），河南省方城縣人，男，回族，中共南陽(yáng)市委黨校，碩士，研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論方面。