網(wǎng)絡(luò)背景下當(dāng)代青年理想信念教育的問題分析

劉曉瑞

摘 要：馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中對意識形態(tài)的現(xiàn)實根植、階級性，及群體性做的細致解讀，對于網(wǎng)絡(luò)化背景下當(dāng)代青年正確認(rèn)識我國經(jīng)濟社會發(fā)展大局、警惕西方意識形態(tài)攻勢，及營造理想信念教育的同類群體環(huán)境具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：德意志意識形態(tài)；理想信念教育；當(dāng)代青年

“‘意識形態(tài)一詞首先由特拉西于1796年和1798年間向巴黎法蘭西研究院分期宣讀的題為《關(guān)于思維能力的備忘錄》的論文中提出來的。他的《意識形態(tài)原理》（1810-1815）的著作隨后出版?！?由此，意識形態(tài)成為學(xué)者進行相關(guān)理論研究的一個基礎(chǔ)性概念，但關(guān)于意識形態(tài)的內(nèi)涵的爭論卻一直沒有停止過。馬克思恩格斯的意識形態(tài)理論抽象晦澀，即便是在《德意志意識形態(tài)》中也沒有對意識形態(tài)作出系統(tǒng)周密的論證。但不可否認(rèn)的是，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中對意識形態(tài)的相關(guān)論述對于當(dāng)前在復(fù)雜形勢下進行主流意識形態(tài)建設(shè)，特別是在當(dāng)代青年中進行理想信念教育仍具有重要指導(dǎo)意義。

一、《德意志意識形態(tài)》的主要觀點分析

1.“意識形態(tài)”根植于社會存在

隨著工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，社會日益分化成資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩個相互對立的社會局面。在這種背景下人們迫切需要認(rèn)清無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的本質(zhì)區(qū)別，從而探尋能指導(dǎo)無產(chǎn)階級爭取自身合法性的的行動指南?；诖?，在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯從否定的意義上使用“意識形態(tài)”，即將“意識形態(tài)”作為對當(dāng)時德意志社會現(xiàn)實的虛幻的、歪曲的反應(yīng)，從而實現(xiàn)對德意志意識形態(tài)的批判。正如二人在《德意志意識形態(tài)》中指出的那樣，“如果在全部意識形態(tài)中，人們和他們的關(guān)系就像在照相機中一樣是倒立成像的，那么這種現(xiàn)象也是人們生活的歷史過程中產(chǎn)生的，正如物體在視網(wǎng)膜上的倒影是直接從人們生活的物理過程中產(chǎn)生的一樣。” 馬克思恩格斯的這一形象論述說明了二人在否定意義上使用的“意識形態(tài)”概念——“虛假意識”，也是根植于當(dāng)時德意志的社會存在的。

2.意識形態(tài)的“階級性”

馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中，從生產(chǎn)資料的占有方面，分析了占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因此統(tǒng)治社會的意識形態(tài)本質(zhì)上是占統(tǒng)治地位的階級意識。因此，馬克思對德意志意識形態(tài)的批判本質(zhì)上是對這種當(dāng)時統(tǒng)治階級意識的批判，這反映了馬克思恩格斯是從兩個維度來論述“意識形態(tài)”的，其一是在對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進行批判時，將其等同于“虛假意識”；其二實在分析階級對抗的社會中將其做為革命階級的指導(dǎo)思想的意識形態(tài)。正是在這個意義上，我們清楚看到了意識形態(tài)的階級性，也看到了資本主義意識形態(tài)與社會主義意識形態(tài)在指導(dǎo)思想上的對立。

3.意識形態(tài)是一種“群體意識”

馬克思恩格斯所論述的意識形態(tài)是特定階級或團體的思想，是對特定社會關(guān)系反應(yīng)后建立起來的思想體系，它是一定階級或集團的政治綱領(lǐng)和行為準(zhǔn)則，反映了這一群體的價值取向和社會理想。馬克思恩格斯筆下的意識形態(tài)是特定群體特別是占統(tǒng)治地位的階級群體的利益，而非某一個人的思想觀念。而且這個群體的思想體系還將影響群體成員的思想認(rèn)識。

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中對德意志意識形態(tài)的根植現(xiàn)實、階級性、群體性都做了明確的分析，這對當(dāng)前我國開展社會主義意識形態(tài)教育，特別是在當(dāng)代青年中開展理想信念教育具有重要的指導(dǎo)作用。

二、網(wǎng)絡(luò)背景下當(dāng)代青年的理想信念教育應(yīng)當(dāng)把握的幾個問題

習(xí)近平曾生動地指出，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣”，“對共產(chǎn)主義的鈣”、“革命理想高于天” ，堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。青年作為祖國的未來，在堅定理想信念方面特別要堅定立場，認(rèn)識到建立在資產(chǎn)階級意識形態(tài)的社會基礎(chǔ)及“虛假性”，保持政治定力。另外黨和國家也要注重引導(dǎo)青年的思想，促使其在建康向上的群體環(huán)境中不斷為統(tǒng)籌推進“五位一體”總布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局、早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢多做貢獻。

1.當(dāng)代青年理想信念教育要結(jié)合當(dāng)前的經(jīng)濟社會發(fā)展大局。網(wǎng)絡(luò)化背景下的青年讀者呈現(xiàn)出盲目從眾性、情緒易感性、價值觀多樣化等特征，因此當(dāng)他們在面對一些不了解甚至社會主義當(dāng)前發(fā)展的不足時很容易陷入理性信念的迷失之中。鑒于此，對當(dāng)代青年的理想信念教育一定要結(jié)合當(dāng)前中國的經(jīng)濟社會發(fā)展大局，清醒地認(rèn)識到我國當(dāng)前發(fā)展取得的成就，不斷增強“四個自信”，自覺用馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想來指導(dǎo)自己的實踐。

2.網(wǎng)絡(luò)化背景下當(dāng)代青年理想信念教育尤其要端正社會主義立場。網(wǎng)絡(luò)化背景下，西方國家憑借其先進的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)優(yōu)勢，從未放棄對社會主義意識形態(tài)的攻勢。在這種背景下，一些青年沉迷于西方社會為我們打造的精神偶像，自覺成為西方價值觀念的衛(wèi)道者而不自覺。如果放任不管，未來也許會出現(xiàn)蘇聯(lián)解體那樣的危機。因此，我們有必要重讀馬克思恩格斯的《德意志意識形態(tài)》，充分認(rèn)識到隱藏在電影、文學(xué)藝術(shù)等中的資產(chǎn)階級意識形態(tài)的深刻的階級性。當(dāng)代青年尤其要牢記自己的使命與責(zé)任，增強對西方敵對、分化勢力的警惕，自覺“四個自信”，堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義共同理想。

3.引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)背景下當(dāng)代青年理想信念教育的“群體意識”?！拔裘夏?，擇鄰處”，“近朱者赤，近墨者黑”。環(huán)境，特別是環(huán)境中的同類群體的集體意識對一個人成長的影響不容小覷。常入鮑魚之肆，少聞芝蘭之香，容易滋養(yǎng)雜草病樹，催生貪腐不軌，惡化社會生態(tài)。在對當(dāng)代青年的理想信念教育中，要特別注重營造良性的群體環(huán)境，用先進典型事例感染人，用高尚的道德陶冶人，涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的社會新生態(tài)，用社會主義理想信念凝聚人心。當(dāng)代青年，特別是青年黨員既要堅定理想信念，永遠保持蓬朝氣，又要腳踏實地，認(rèn)真工作，認(rèn)真做好群體理想信念教育環(huán)境向善的實踐者和促進者。

參考文獻：

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