蔣青松

摘要：為了培養(yǎng)民族學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，提出了民族生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式的要點(diǎn)，基于此給出民族生創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式的方法與路徑，并結(jié)合大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)加以實(shí)證分析；通過(guò)與傳統(tǒng)教育培養(yǎng)模式的對(duì)比發(fā)現(xiàn)，民族生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式，具有極大的優(yōu)越性；新的教育培養(yǎng)模式，對(duì)于民族地區(qū)的高等教育，具有一定的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：民族學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式路徑選擇

一、背景

筆者在新疆南疆的一所普通的二本院校工作已有10年教齡，對(duì)這里學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)深為了解，這里的學(xué)生大部分來(lái)自新疆本地，由于新疆地處邊遠(yuǎn)地區(qū)，加之基礎(chǔ)教學(xué)階段師資和教學(xué)條件極為落后，導(dǎo)致學(xué)生從中學(xué)階段進(jìn)入到大學(xué)階段的入學(xué)基礎(chǔ)都很差。由于我校的在校民族學(xué)生占全部在校生的比例在1/3以上，在大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，民族學(xué)生相對(duì)于漢族學(xué)生在大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中有更多的困難，畢業(yè)后，大部分會(huì)選擇留在新疆南疆本地就業(yè)發(fā)展，他們是新疆南疆和諧穩(wěn)定、健康發(fā)展的主力軍。如何培養(yǎng)民族學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，這是我們每一個(gè)地處南疆邊遠(yuǎn)地區(qū)的科技工作者關(guān)心的話題，尤其值得我們高校教師的深思。

二、民族生創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式的要點(diǎn)

對(duì)于民族學(xué)生而言，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，包括以下幾個(gè)要點(diǎn)：

1.重視民族生自學(xué)能力和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)；

2. 重視培養(yǎng)民族學(xué)生的辯證學(xué)習(xí)和辯證思考習(xí)慣；

3. 尊重民族學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)在需求；

4. 注重民族學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；

5. 培養(yǎng)民族生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；

6. 培養(yǎng)民族生的項(xiàng)目管理能力。

三、民族生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式路徑選擇：以大學(xué)數(shù)學(xué)課程為例

1.重視民族生自學(xué)能力和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。就民族學(xué)生的大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)而言，

盡管并不需要他們掌握多么系統(tǒng)全面的數(shù)學(xué)理論知識(shí)，也不需要他們具備多么深厚的數(shù)學(xué)理論功底。但是，培養(yǎng)民族學(xué)生的獨(dú)立自學(xué)能力和獨(dú)立思考能力，卻是十分關(guān)鍵的。因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，新時(shí)代對(duì)大學(xué)生們提出了更高的要求，要求學(xué)生們具備淵博的知識(shí)，同時(shí)能快速獲取信息并對(duì)不同學(xué)科知識(shí)的交叉滲透，加以綜合考慮。這是一個(gè)信息時(shí)代，知識(shí)呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)，老師們?cè)谟邢薜恼n堂時(shí)間內(nèi)，不可能教會(huì)學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)專業(yè)理論和自身發(fā)展所需要的一切知識(shí)，更何況，學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)畢業(yè)后，隨著知識(shí)的快速更新和加速更替，他們以前在大學(xué)課堂上所學(xué)到的理論知識(shí)，會(huì)很快遺忘。只有學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力和獨(dú)立思考的能力才能轉(zhuǎn)化為他們自身內(nèi)在學(xué)習(xí)的品質(zhì)，沉淀在他們的記憶深處，成為他們?nèi)松顚氋F的一筆財(cái)富。

2.重視培養(yǎng)民族學(xué)生的辯證學(xué)習(xí)和辯證思考習(xí)慣。關(guān)于民族學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣，個(gè)人認(rèn)為，完全有必要培養(yǎng)他們的辯證學(xué)習(xí)和辯證思考的習(xí)慣，通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和典型的例證，來(lái)教會(huì)他們辯證學(xué)習(xí)和辯證思維的良好品質(zhì)。讓他們明白一個(gè)道理，就是時(shí)空區(qū)域?qū)τ谑挛锇l(fā)展的結(jié)果具有重大的影響，在不同的時(shí)空區(qū)域可能得到不同的結(jié)果，而在特定的時(shí)空區(qū)域會(huì)得到特定的結(jié)果。普遍性與特殊性是事物在發(fā)展過(guò)程

中的共性和個(gè)性；在不同的環(huán)境，不同的條件下，可能得到不同的狀態(tài)和不同的表現(xiàn)形式。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)與思考二者之間，本身也是辯證統(tǒng)一的，古訓(xùn)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，辯證地學(xué)習(xí)，辯證地思維并辯證地看待二者之間的關(guān)系，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維品質(zhì)而言，是極為重要的。因此，引導(dǎo)民族學(xué)生的辯證學(xué)習(xí)觀和辯證思維觀是一種極為重要的教學(xué)模式，應(yīng)予以廣泛重視。

3. 尊重民族學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)在需求。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂。創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力是一個(gè)民族不斷發(fā)展和繁榮的內(nèi)在需要，任何一個(gè)民族，存在于世，都為人類社會(huì)創(chuàng)造了與眾不同的燦爛文化，都曾為人類歷史的發(fā)展做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化，就是對(duì)這個(gè)民族的一種肯定和認(rèn)同，在欣賞其他民族創(chuàng)造的文明與文化的同時(shí)，也要理解和尊重其他民族自身發(fā)展和繁榮的內(nèi)在需要。作為一個(gè)教育工作者，培養(yǎng)其他民族同胞的創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新品質(zhì)，就是理解、尊重并支持和促進(jìn)其他民族和諧發(fā)展，并與之和諧共存的一種行為表達(dá)。再者，民族學(xué)生盡管數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差一些，理論功底較漢族學(xué)生弱一些，但這并不能改變民族同胞依舊創(chuàng)造過(guò)輝煌的人類文明這一基本事實(shí)，也就是說(shuō)，基礎(chǔ)底子薄弱并不會(huì)影響創(chuàng)新思維的步伐，更不能成為拒絕民族學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的一種借口。

4. 注重民族學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)民族生參與學(xué)科競(jìng)賽和從事科學(xué)研究的基本品質(zhì)，對(duì)于民族學(xué)生加強(qiáng)其創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)而言，是必不可少的，具有極為重要的作用。就我個(gè)人的親身經(jīng)歷，筆者從教十年，教育和培養(yǎng)過(guò)幾屆民族學(xué)生，在給他們授課的同時(shí)，通過(guò)潛移默化地引導(dǎo)他們關(guān)注各種學(xué)科競(jìng)賽，比如“高教社杯”全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模大賽、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力大賽等；在這些過(guò)程中，有一定的創(chuàng)新能力并且對(duì)之有興趣的學(xué)生，都會(huì)利用課余時(shí)間找我主動(dòng)溝通和交流；本人會(huì)詳細(xì)介紹指導(dǎo)漢族生參加“高教社杯”全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模大賽并獲得一系列優(yōu)異成績(jī)的經(jīng)歷和過(guò)程，以及學(xué)科競(jìng)賽對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的重大意義和重要作用；通過(guò)與民族學(xué)生的深入交流，有一部分民族學(xué)生，對(duì)學(xué)科競(jìng)賽產(chǎn)生了更為濃厚的興趣，并參與到力所能及的學(xué)科競(jìng)賽中，均取得了理想的成績(jī)。

此外，筆者還會(huì)引導(dǎo)一部分民族學(xué)生，根據(jù)他們家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域生態(tài)環(huán)境以及自身的民族區(qū)域特色等情況，并結(jié)合他們自身的專業(yè)知識(shí)，在他們所熟悉的領(lǐng)域，進(jìn)行合理選題，申報(bào)一系列大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目。通過(guò)引導(dǎo)民族生參與學(xué)科競(jìng)賽和參與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等計(jì)劃項(xiàng)目，民族生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)得到極大的培養(yǎng)和提高。

5.培養(yǎng)民族生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。現(xiàn)今的社會(huì)是個(gè)高度文明，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作，單靠自己?jiǎn)未颡?dú)斗，是很難成就一番事業(yè)的。依據(jù)管理學(xué)中的泰勒理論，分工與協(xié)作可以充分發(fā)揮每個(gè)個(gè)體的優(yōu)勢(shì)。分工越細(xì)密，個(gè)體完成相應(yīng)工作的勞動(dòng)熟練程度越高，讓每個(gè)個(gè)體在協(xié)作中，充分發(fā)揮自身的工作潛能，提升自我的工作效率，完美的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，實(shí)現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)工作效率的最大化。

鑒于團(tuán)隊(duì)協(xié)作在個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展中的重要性，筆者針對(duì)部分民族學(xué)生，開展了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力培養(yǎng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，選取對(duì)于參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽有興趣的學(xué)生，讓他們?nèi)艘唤M，從項(xiàng)目選題、市場(chǎng)調(diào)研、資料收集、方案設(shè)計(jì)、計(jì)劃實(shí)施、結(jié)果論證等環(huán)節(jié)加以組織和引導(dǎo)，全方位地培養(yǎng)民族學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，在此過(guò)程中，學(xué)生們分工協(xié)作，各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，完成了項(xiàng)目的預(yù)期目標(biāo)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。

6.培養(yǎng)民族生的項(xiàng)目管理能力。項(xiàng)目管理能力，對(duì)一個(gè)人一生的成長(zhǎng)和發(fā)展，也具有著重要的作用。新時(shí)代不僅需要具有各個(gè)專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的尖端人才，更需要能把握時(shí)代發(fā)展潮流和大局的具有前瞻性的宏觀戰(zhàn)略管理人才。項(xiàng)目管理能力對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理、運(yùn)營(yíng)和發(fā)展而言，顯得尤為重要。針對(duì)那些想要承擔(dān)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽”的民族大學(xué)生而言，在聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目之前，本人會(huì)要求團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員，都以負(fù)責(zé)人的身份去寫出一個(gè)關(guān)于整個(gè)項(xiàng)目管理的詳細(xì)流程和管理方案的計(jì)劃書，為其三天，三天后，再組織項(xiàng)目組成員加以研討評(píng)比，對(duì)于計(jì)劃書公認(rèn)為最為嚴(yán)謹(jǐn)完善的那個(gè)成員，便指定他成為整個(gè)項(xiàng)目申報(bào)的負(fù)責(zé)人。采用這種方法選取出來(lái)的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，大家都覺(jué)得很公平。久而久之，大家的工作積極性都得到了一定的提高，民族同學(xué)們的項(xiàng)目管理能力也得到了極大的改善。

四、效果與反饋

就大學(xué)數(shù)學(xué)課程的教學(xué)改革而言，采用創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式班級(jí)的學(xué)生，由于加強(qiáng)了與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有關(guān)的創(chuàng)新能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)，在淡化理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)能力的培養(yǎng)，民族生利用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)建模開展創(chuàng)新思維活動(dòng)的意識(shí)明顯增強(qiáng)，動(dòng)手操作實(shí)踐能力明顯提高，他們會(huì)有意識(shí)地去用數(shù)學(xué)軟件去求解比較復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型，用科學(xué)計(jì)算的方法從事推理論證，并進(jìn)行結(jié)果的分析檢驗(yàn)工作；而采用傳統(tǒng)教學(xué)模式班級(jí)的學(xué)生由于缺乏相關(guān)的思維和能力訓(xùn)練，在遇到比較復(fù)雜的計(jì)算和推理時(shí)，大多采用逃避的方式，更缺乏對(duì)理論結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)和分析的能力。在學(xué)科競(jìng)賽和從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目等方面，采用創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式授課的學(xué)生相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)的學(xué)生而言，更是有不俗的表現(xiàn)，他們參與的積極程度高，表現(xiàn)出較好的項(xiàng)目規(guī)劃和項(xiàng)目管理能力，并且更習(xí)慣于協(xié)作分工等合作模式，在比較有競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)科競(jìng)賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽中，能脫穎而出，取得更加優(yōu)異的成績(jī)。

五、結(jié)論

創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式對(duì)于民族生的素質(zhì)教育而言，具有極大的優(yōu)越性，其更強(qiáng)調(diào)對(duì)民族學(xué)生創(chuàng)新能力內(nèi)在需求的理解和尊重，使民族生學(xué)習(xí)更加自信，提高獨(dú)立自學(xué)能力和思考能力，進(jìn)而增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力；與此同時(shí)，民族學(xué)生更能適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，具有較強(qiáng)的思辨能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和項(xiàng)目管理能力，更能融入一個(gè)相互合作的環(huán)境，具有更加包容的胸襟和心態(tài)。這種創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式，值得在民族學(xué)生中大力倡導(dǎo)并推廣。

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