趙偉華

全球化背景下，中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治交流日益頻繁，在這種大環(huán)境下，各國(guó)之間的文化交流也在不斷加深。近年來(lái)，隨著比較文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，外國(guó)文學(xué)在比較文學(xué)中的作用逐步凸顯出來(lái)。比較文學(xué)本身具有跨文化性質(zhì)，而中國(guó)學(xué)者歷來(lái)也比較擅長(zhǎng)比較中外文學(xué)，這就使比較文學(xué)與外國(guó)文學(xué)形成一種互識(shí)與互補(bǔ)的關(guān)系。

一、全球化背景下中國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展需要外國(guó)文學(xué)研究者的參與

在多元文化交流的今天，如果還將文學(xué)研究局限在某一國(guó)家的文學(xué)研究，已經(jīng)難以適應(yīng)全球化語(yǔ)境下的發(fā)展。從全球化語(yǔ)境的角度來(lái)看，當(dāng)今國(guó)際對(duì)比較文學(xué)的研究已經(jīng)上升到跨地域、跨文化、跨語(yǔ)言的層面，并且這也是未來(lái)文學(xué)研究的基本發(fā)展趨勢(shì)。從目前中國(guó)比較文學(xué)的基本發(fā)展情況來(lái)看，很多研究還存在表面的研究上，泛論比較多，對(duì)于中西方原有的古典文獻(xiàn)研究不夠深入。造成這一現(xiàn)象的主要原因就在于深入研究外國(guó)文學(xué)的學(xué)者較少，因?yàn)橐钊胙芯客鈬?guó)文學(xué)，就要有較高的語(yǔ)言功底要求，這就限制了很多研究者的深入研究。如果只是通過(guò)閱讀譯本來(lái)進(jìn)行外國(guó)文學(xué)研究或者比較文學(xué)研究，研究效果難免會(huì)大打折扣。因?yàn)閷?duì)于文學(xué)翻譯來(lái)說(shuō)，雖然大部分譯者努力想要表達(dá)出作者的原意，但受到跨文化和跨語(yǔ)境等因素的限制，再加上譯者自身的用語(yǔ)習(xí)慣、文化、教育背景等，都會(huì)導(dǎo)致譯者在翻譯過(guò)程中摻入自身感情。所以，對(duì)于文學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，閱讀譯本就失去了一手資料的優(yōu)勢(shì)。這種現(xiàn)象也就促使研究者開始逐步把研究點(diǎn)放在比較文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的學(xué)科定位上。

對(duì)于比較文學(xué)來(lái)說(shuō)，如果只是把中國(guó)比較文學(xué)的研究放在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)這一學(xué)科的范圍內(nèi)，就很難將比較文學(xué)本身應(yīng)研究的跨文化跨語(yǔ)言等綜合性內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)顯示出來(lái)。因此，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有學(xué)者提出要把比較文學(xué)的靈魂還給比較文學(xué)，從學(xué)科定位上給予比較文學(xué)肯定，讓比較文學(xué)真正體現(xiàn)出跨學(xué)科的一般特征。并且也有一些學(xué)者提出，對(duì)于比較文學(xué)研究來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該完全認(rèn)定比較文學(xué)究竟屬于中國(guó)文學(xué)研究還是外國(guó)文學(xué)研究，因?yàn)楸容^文學(xué)研究本身定位就應(yīng)當(dāng)屬于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)和外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)兩方面。在比較文學(xué)研究的過(guò)程中，真正意義上的比較文學(xué)研究者必須擁有較高的外語(yǔ)水平，但從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，如果深入掌握某一門外語(yǔ)的難度是很大的。不僅僅是日常的聽說(shuō)讀寫，而是要深入研究文本，研究某一個(gè)句子、短語(yǔ)或是詞組的含義。當(dāng)今中國(guó)的比較文學(xué)發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出一個(gè)比較良好的態(tài)勢(shì)，也已經(jīng)從最初的普及階段走向了提高階段。在這種研究的新時(shí)期，更需要外語(yǔ)研究者和外國(guó)文學(xué)的研究者參與進(jìn)來(lái)。

二、學(xué)科建設(shè)中比較文學(xué)與外國(guó)文學(xué)需要互相交融

全球化語(yǔ)境已經(jīng)在很多場(chǎng)合被人們提到，尤其在文學(xué)研究領(lǐng)域，全球化語(yǔ)境更是人們所需要關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)于比較文學(xué)和外國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，如何加強(qiáng)二者的學(xué)科建設(shè)，提高比較文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的研究水平成文學(xué)研究領(lǐng)域所關(guān)注的問(wèn)題。從外國(guó)文學(xué)的學(xué)科定位來(lái)說(shuō)，高校中的外國(guó)文學(xué)往往會(huì)放在外語(yǔ)院系中加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，具體課程一般都有語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言學(xué)理論三方面。但從目前外國(guó)文學(xué)研究和比較文學(xué)研究發(fā)展的主要趨勢(shì)來(lái)看，更具有生命力的學(xué)科建設(shè)方法就是進(jìn)一步打破外國(guó)文學(xué)和比較文學(xué)之間的阻隔，讓二者互相交融發(fā)展。比較文學(xué)的本質(zhì)是一種跨文化的研究，具有跨文化的連通性，通過(guò)比較文學(xué)可以進(jìn)一步開闊研究視野，從而將我國(guó)原有的外國(guó)文學(xué)研究推到新的發(fā)展階段。而外國(guó)文學(xué)的研究中加入比較文學(xué)研究的內(nèi)容，也可以促進(jìn)比較文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

考慮到全球化背景，國(guó)際學(xué)術(shù)界希望中國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究更加具有中國(guó)特色。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也提出了相似的觀點(diǎn)，國(guó)外已經(jīng)有很多人做了外國(guó)文學(xué)研究，如果我國(guó)學(xué)者只是跟在別人后面，對(duì)已經(jīng)有研究成果的東西繼續(xù)研究，而又沒有新的研究角度，這樣的研究其實(shí)是沒有多大意義的。因此，國(guó)際學(xué)界也提出中國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究者們，在研究外國(guó)文學(xué)時(shí)，可以從中國(guó)文化的角度出發(fā)，站在中國(guó)文化立場(chǎng)上，為外國(guó)文學(xué)作品提供一種全新的解讀視角。

目前，在我國(guó)一些外國(guó)文學(xué)研究中，例如：對(duì)德國(guó)文學(xué)的研究中，我國(guó)已有學(xué)者指出，在當(dāng)今歐洲文化的背景下，國(guó)際上的德國(guó)文學(xué)研究早已不僅僅局限在國(guó)別文學(xué)的范疇內(nèi)，而是更加強(qiáng)調(diào)比較文學(xué)的研究方法。從知識(shí)結(jié)構(gòu)本身出發(fā)，不僅僅是德國(guó)文學(xué)研究者，對(duì)于所有的外國(guó)文學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該有意識(shí)地增強(qiáng)本國(guó)文學(xué)功底，以此為外國(guó)文學(xué)研究提供一種全新的中國(guó)思路。在教育學(xué)界，很多大學(xué)教師也認(rèn)為在外國(guó)文學(xué)課程中加入比較文學(xué)的內(nèi)容，更可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。尤其在我國(guó)的高考模式下，很多學(xué)生雖然可以很好地應(yīng)對(duì)考試，但實(shí)際上卻非常缺乏應(yīng)有的文化素養(yǎng)，缺乏人文素質(zhì)。因此，在教育過(guò)程中引入比較文學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地理解文學(xué)，從而讓讓他們?cè)谖磥?lái)的文學(xué)研究過(guò)程中，在研究外國(guó)文學(xué)時(shí)可以更好對(duì)比中國(guó)文學(xué)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，我國(guó)高校往往過(guò)于注重對(duì)語(yǔ)言本身的教學(xué)，而忽視了語(yǔ)言背后文化的教育。無(wú)論是外國(guó)文學(xué)研究還是比較文學(xué)研究，其本質(zhì)上都是文學(xué)的研究，而文學(xué)的根本在于文化。缺乏文化素養(yǎng)的文學(xué)研究是失去靈魂的研究。

三、在互識(shí)與互補(bǔ)中推動(dòng)比較文學(xué)與外國(guó)文學(xué)的發(fā)展

新時(shí)期以來(lái)，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究取得了很大的進(jìn)步。出現(xiàn)這種良好局面的原因不僅僅是外國(guó)文學(xué)研究隊(duì)伍自身的活力，也離不開相關(guān)學(xué)科的互動(dòng)作用。比較文學(xué)與外國(guó)文學(xué)始終存在一種互識(shí)與互補(bǔ)的關(guān)系，甚至有些學(xué)者提出“比較文學(xué)就是外國(guó)文學(xué)”的理論。筆者雖然不完全贊同這種說(shuō)法，但也確實(shí)能從這種說(shuō)法中獲得啟發(fā)，因?yàn)閺拈L(zhǎng)遠(yuǎn)的研究目標(biāo)看來(lái)，二者確實(shí)是在互相交融、補(bǔ)充中發(fā)展的。

比較文學(xué)的理論革新方面給予了外國(guó)文學(xué)很多啟發(fā)，同樣也拓展了外國(guó)文學(xué)的研究視野，推動(dòng)了外國(guó)文學(xué)的研究。從近年來(lái)比較文學(xué)與外國(guó)文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系來(lái)看，從20世紀(jì)90年代中期以后，中國(guó)的比較文學(xué)已經(jīng)開始穩(wěn)步發(fā)展，在眾多成果中，無(wú)論是中外文學(xué)比較研究還是翻譯研究，抑或是中西文論比較研究、文學(xué)與宗教研究等多種領(lǐng)域，比較文學(xué)始終與外國(guó)文學(xué)和跨文化有著密不可分的聯(lián)系。在國(guó)內(nèi)的比較文學(xué)研究領(lǐng)域中，中外文學(xué)比較是非常重要的領(lǐng)域，而在這一方面的研究成果幾乎占了中國(guó)比較文學(xué)研究的一大半。而到21世紀(jì)初期，中外文學(xué)的雙向研究著作則明顯開始增多。很多比較文學(xué)的研究者都有外國(guó)文學(xué)的學(xué)術(shù)背景，才取得了一定的成果。

近年來(lái)，隨著比較文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者開始對(duì)翻譯在文化中的作用產(chǎn)生了濃厚的興趣。研究者的研究點(diǎn)往往不在于翻譯的一般過(guò)程，而是更加注重不同的文化環(huán)境對(duì)翻譯所產(chǎn)生的不同影響，其實(shí)也可以看作是文化層面的研究。針對(duì)文化方面的研究，如果沒有外國(guó)語(yǔ)言和文學(xué)方面的積淀，是很難進(jìn)行深入研究的。中國(guó)的外國(guó)文學(xué)研究和比較文學(xué)研究仍舊在不斷發(fā)展，其中也存在不少薄弱之處。但從總體上看，新時(shí)期以來(lái)，外國(guó)文學(xué)和比較文學(xué)發(fā)展已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，原因有很多，而雙向的良性互動(dòng)始終是根本原因。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是文明古國(guó)，很早就開始了比較文學(xué)的嘗試。近代中國(guó)社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但在民族覺醒時(shí)，中西文學(xué)比較文學(xué)已經(jīng)有了開端，很多知識(shí)分子開始對(duì)外國(guó)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。但這一時(shí)期的研究往往處于比較基礎(chǔ)的層面，以翻譯一些西方的學(xué)術(shù)論著為主要表現(xiàn)形式，對(duì)于真正文學(xué)理論、文學(xué)形式等方面的研究較少。20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)文學(xué)界在外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域取得了豐厚的成果，學(xué)界也有人認(rèn)為這是百年學(xué)術(shù)史發(fā)展過(guò)程中研究領(lǐng)域最為開闊的時(shí)期。這一局面的形成與文學(xué)研究大環(huán)境的改變有很大的關(guān)系，但不同學(xué)科之間的互動(dòng)交流也是很關(guān)鍵的。對(duì)于未來(lái)的中國(guó)比較文學(xué)和外國(guó)文學(xué)，不僅僅要站在一種宏觀的角度，更需要在尊重文化差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。只有在一種比較開闊的學(xué)術(shù)研究環(huán)境中，比較文學(xué)和外國(guó)文學(xué)才能在世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)出更好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（赤峰學(xué)院）