探析改造國(guó)民黨戰(zhàn)犯歷史工程中的感化教育

丁達(dá)

[摘 要]在新中國(guó)歷史上，對(duì)國(guó)民黨戰(zhàn)犯的改造是一項(xiàng)成果輝煌的偉大歷史工程。經(jīng)過(guò)教育感化，許多當(dāng)年反共反人民的戰(zhàn)犯從根本上轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)和觀點(diǎn)，其中一些人還在推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的過(guò)程中發(fā)揮了特殊作用。總結(jié)戰(zhàn)犯改造感化教育的成功實(shí)踐，對(duì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)工作具有重要的參考價(jià)值。

戰(zhàn)犯；改造；感化教育；歷史工程

[關(guān)鍵詞]

[中圖分類(lèi)號(hào)] K27 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2017）04-0005-04

改造國(guó)民黨戰(zhàn)犯工程的對(duì)象包括解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被我軍俘虜?shù)膰?guó)民黨軍職少將以上的高級(jí)軍官，以及國(guó)民黨省黨部主任委員、書(shū)記長(zhǎng)，廳長(zhǎng)以上級(jí)別的政府官員。在1956年前，這些戰(zhàn)犯主要收押在全國(guó)各地的戰(zhàn)犯勞改所；1956年1月，轉(zhuǎn)移到北京德勝門(mén)附近的功德林監(jiān)獄進(jìn)行改造；1958年10月，戰(zhàn)犯管理所開(kāi)始組織一部分身體強(qiáng)壯、有勞動(dòng)能力的戰(zhàn)犯陸續(xù)到公安部綠化基地——秦城農(nóng)場(chǎng)參加體力勞動(dòng)；1959年11月底，在秦城農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)的戰(zhàn)犯都回到功德林，并進(jìn)行了第一批戰(zhàn)犯的特赦；1960年春，全部戰(zhàn)犯搬往秦城監(jiān)獄，在秦城監(jiān)獄的改造過(guò)程中，他們的觀點(diǎn)和情感都有了很大的轉(zhuǎn)變；1960年11月，進(jìn)行了第二批戰(zhàn)犯的特赦；此后，1961、1963、1964、1966年又先后特赦了四批戰(zhàn)犯；文化大革命開(kāi)始后，特赦中斷了近十年，到1975年3月，所有293名戰(zhàn)犯被全部特赦。

為加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)犯的思想改造工作，戰(zhàn)犯管理所采取了多種方法。例如，組織他們成立學(xué)習(xí)委員會(huì)，不僅學(xué)習(xí)黨的方針、政策，而且督促其更多地了解中國(guó)近現(xiàn)代史，使他們?cè)诳磿?shū)學(xué)習(xí)、思索、辯論等多重方式中解決對(duì)蔣介石的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。此外，還組織他們到東北各大城市以及天津、武漢等地參觀，安排他們到京郊參加生產(chǎn)勞動(dòng)，體驗(yàn)工人、農(nóng)民的生活，讓他們親身感受祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

對(duì)國(guó)民黨戰(zhàn)犯的改造感化，一方面反映了我們黨和國(guó)家對(duì)戰(zhàn)犯的優(yōu)待政策，另一方面體現(xiàn)了“動(dòng)情入心”的感化教育在轉(zhuǎn)變戰(zhàn)犯立場(chǎng)觀點(diǎn)過(guò)程中的重要作用。改造轉(zhuǎn)化中，通過(guò)深入思考與分析、學(xué)習(xí)小組的討論等，他們動(dòng)了情、入了心，并最終轉(zhuǎn)變了認(rèn)識(shí)。特赦后，他們大多數(shù)人擔(dān)任政協(xié)委員，或者當(dāng)文史專(zhuān)員，在國(guó)家對(duì)臺(tái)工作中做出了重要貢獻(xiàn)，為自己也為歷史留下了有意義、有價(jià)值的精神財(cái)富。

從動(dòng)情入心角度看，改造國(guó)民黨戰(zhàn)犯工程可分為三個(gè)階段：一是抵觸期的情感排斥，二是感觸期的情感互動(dòng)，三是感化期的情感融合。

在國(guó)民黨戰(zhàn)犯改造之初，戰(zhàn)犯?jìng)儗?duì)改造者在情感態(tài)度上處于矛盾與對(duì)抗，因此將這一階段稱(chēng)之為 抵觸期。

（一）特點(diǎn)。其有多方面特點(diǎn)：

一是頑固性。在改造初期，戰(zhàn)犯?jìng)儓?jiān)持“君子不事二主”的理念，對(duì)國(guó)民黨和蔣介石愚忠，對(duì)共產(chǎn)黨和人民政府存有敵意和仇恨，普遍都比較頑固。這種頑固性不僅包含了對(duì)于國(guó)民黨蔣介石的頑固信念，也包含了排斥他人對(duì)于其信念的不同見(jiàn)解?；春?zhàn)役時(shí)黃維任國(guó)民黨十二兵團(tuán)司令，被俘后，他感到很不甘心。被俘后的很長(zhǎng)一段時(shí)間不只一次地?fù)P言：“如果把部隊(duì)重新拉開(kāi)再打，說(shuō)不定誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)哩！”[1]不服輸，不認(rèn)罪，把成為戰(zhàn)犯歸結(jié)于自己打了敗仗，成為俘虜后依舊固執(zhí)地堅(jiān)守對(duì)蔣介石效忠的信條，這就是國(guó)民黨戰(zhàn)犯被俘之初的普遍心態(tài)。

二是對(duì)抗性。哲學(xué)上所謂的對(duì)抗，就是不相容、不相適應(yīng)，嚴(yán)重對(duì)抗就是嚴(yán)重的不相適應(yīng)。曾任東北保安司令長(zhǎng)官的徐州“剿總”副總司令杜聿明，被俘前曾幾次想突圍，但沒(méi)有蔣介石的命令，不敢妄為，后因受命解救蔣介石嫡系部隊(duì)黃維兵團(tuán)而兵敗。被俘后，對(duì)共產(chǎn)黨滿懷敵意和猜疑。對(duì)蔣介石心存顧慮、對(duì)被挾至親的擔(dān)憂，使得其思想斗爭(zhēng)異常激烈，內(nèi)心充滿了仇恨和憤怒。初入監(jiān)獄時(shí)他拒絕學(xué)習(xí)，甚至產(chǎn)生自殺的念頭。“遂起自戮之心，期以一人之死解救全家的危難，即以巨石將頭擊破，不省人事?！盵2]

三是恐懼性。改造之初，戰(zhàn)犯?jìng)儗?duì)于自己的罪行和即將受到的懲罰感到恐懼，對(duì)于改造者的關(guān)愛(ài)與思想教育持拒絕的態(tài)度。原國(guó)民黨戰(zhàn)犯曾擴(kuò)情，曾任四川省黨部主任委員兼綿陽(yáng)綏靖公署副主任，中將軍銜，成為俘虜后，有一天，管理員匆匆跑進(jìn)來(lái)，一個(gè)勁兒地喊：“恭喜各位！恭喜各位！明天或后天，就要送各位回去了！”聽(tīng)了這話，曾擴(kuò)情一屁股坐在大通鋪上，兩眼發(fā)直，口中喃喃自語(yǔ)。過(guò)去在國(guó)民黨的監(jiān)獄，向犯人道喜，就是告之處死的一種說(shuō)法。后來(lái)當(dāng)所長(zhǎng)說(shuō)明是因改善待遇而搬遷時(shí)，曾擴(kuò)情才慢慢地從床鋪上坐起來(lái)，鋪上濕漉漉的，他的褲襠全濕了。[3]大多數(shù)國(guó)民黨戰(zhàn)犯被俘后，深感身上的血債太多了，等待自己命運(yùn)的就是一個(gè)字“死”。對(duì)于改造者的關(guān)愛(ài)，這些戰(zhàn)犯普遍感到懷疑與困惑，自然而然地產(chǎn)生拒絕和排斥改造者的真情關(guān)懷和教育轉(zhuǎn)化的態(tài)度。但是從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，生的希望對(duì)于他們內(nèi)心深處的潛意識(shí)來(lái)說(shuō)是非常強(qiáng)烈的，這也是他們之中不少人在改造初期心存畏懼的重要原因。

（二）戰(zhàn)犯改造在抵觸期的矛盾。改造前期，戰(zhàn)犯?jìng)儗?duì)共產(chǎn)黨和新中國(guó)充滿了敵對(duì)與矛盾。矛盾的根源在于階級(jí)立場(chǎng)與信仰的不同。戰(zhàn)犯?jìng)冊(cè)谒枷肷弦廊皇谴蟮刂鞔筚I(mǎi)辦階級(jí)利益的思想，在情感態(tài)度與立場(chǎng)觀點(diǎn)上對(duì)感化者都是排斥的。他們否認(rèn)自己曾經(jīng)與人民為敵，把成為戰(zhàn)犯歸結(jié)于戰(zhàn)場(chǎng)上的客觀原因。其在人生觀、價(jià)值觀與階級(jí)性上與改造者是沖突的，雙方矛盾的斗爭(zhēng)性就體現(xiàn)在這里。這種矛盾同時(shí)也是當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨的根本矛盾?？梢哉f(shuō)，在抵觸期被改造者與改造者、被感化者與感化者主要矛盾是大地主大買(mǎi)辦階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)與仇恨。一方面，國(guó)民黨戰(zhàn)犯認(rèn)為改造者會(huì)對(duì)其生命安全產(chǎn)生威脅而恐懼；另一方面，對(duì)感化者的悉心關(guān)愛(ài)與感化教育給予拒絕，在情感上持排斥態(tài)度。

這一階段是矛盾雙方情感積極互動(dòng)的時(shí)期。隨著改造者對(duì)戰(zhàn)犯?jìng)兘逃D(zhuǎn)化工作的深入，戰(zhàn)犯?jìng)冊(cè)谇楦袘B(tài)度上發(fā)生了積極的變化。感化者發(fā)揚(yáng)了革命人道主義精神，對(duì)國(guó)民黨戰(zhàn)犯不殺不辱，尊重他們的人格，生活上給予優(yōu)待，關(guān)心愛(ài)護(hù)他們的身體健康，使國(guó)民黨戰(zhàn)犯?jìng)儩u漸放棄了敵對(duì)與仇恨，消除了恐懼，由抵觸期的情感排斥逐漸轉(zhuǎn)變到感觸期的情感溝通，一步步敞開(kāi)了心扉，并與感化者開(kāi)始了積極的情感互動(dòng)。

（一）特點(diǎn)。反復(fù)性。改造教育的過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)知“移植”過(guò)程，而是通過(guò)開(kāi)啟人的心靈使主體接受真理的過(guò)程，要持續(xù)不斷地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化。從認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)看，這個(gè)過(guò)程不是一次完成的，不可能“畢其功于一役”，它必須通過(guò)認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)這樣多次的反復(fù)才能完成。

在感觸期的一段時(shí)間內(nèi)，戰(zhàn)犯?jìng)儗?duì)改造者的教育轉(zhuǎn)化的態(tài)度和觀點(diǎn)會(huì)時(shí)有反復(fù)，經(jīng)過(guò)改造者持之以恒的不懈努力，最終徹底改變。原國(guó)民黨保密局云南站少將站長(zhǎng)沈醉在改造感化過(guò)程中就經(jīng)歷了曲折復(fù)雜的過(guò)程。改造中沈醉的不少思想問(wèn)題有的已經(jīng)解決了，有的還沒(méi)有徹底的解決，尤其是對(duì)栽培他的戴笠“感恩戴德”。每當(dāng)戴笠墜機(jī)身亡的那一天，他也不忘記提醒同為戰(zhàn)犯的軍統(tǒng)老同事“今天是3月17日”。管理人員得知后，并沒(méi)有批評(píng)他的這種行為，而是通過(guò)共產(chǎn)黨允許在思想上與父母劃清界限的反革命的子女也可以私人間來(lái)往的例子做類(lèi)比，告誡他以后有這種想法，自己放在心里，不要去提醒別人，否則影響不好。[4]這件事對(duì)沈醉的思想觸動(dòng)很大，他切身體會(huì)到了共產(chǎn)黨的寬大政策，態(tài)度明顯好轉(zhuǎn)。

沖突性。首先是國(guó)民黨戰(zhàn)犯?jìng)冏宰鹋c自卑的心理沖突。從以前的高官被俘成為戰(zhàn)犯，變成階下囚，形成了較大的心理落差。其次是新舊角色的心理沖突。從心理學(xué)角度來(lái)講，從國(guó)民黨高官身份一下子變成了階下囚屬于角色失敗。角色承擔(dān)者不得不退出政治舞臺(tái)，放棄原有的角色，但在其抗拒心理等的引誘下，仍然難以擺脫以前的身份和角色。再次是依戀與獨(dú)立的心理沖突。戰(zhàn)犯?jìng)冇捎谝郧伴L(zhǎng)期在國(guó)民黨軍隊(duì)和政府任職，有較大的既得利益，工作生活等都受到國(guó)民黨及蔣介石的較大影響，所以一直對(duì)其有依戀感。這種心理定勢(shì)在接受改造的過(guò)程中依然會(huì)發(fā)生作用，表現(xiàn)出試探抵抗等心理反應(yīng)，同時(shí)又想維系自身是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這樣便深陷于依戀與獨(dú)立的心理沖突之中。

國(guó)民黨戰(zhàn)犯、原復(fù)興社書(shū)記長(zhǎng)、十五綏靖區(qū)中將司令康澤，對(duì)共產(chǎn)黨人犯下了滔天罪惡，深知其屬下在集中營(yíng)里是怎樣虐待以至處決共產(chǎn)黨人、新四軍戰(zhàn)士和進(jìn)步青年的。被俘后，他既擔(dān)心蔣介石會(huì)處置他的妻小，又擔(dān)心共產(chǎn)黨處置他自己。由于心里沒(méi)底，康澤既無(wú)心吃飯，也無(wú)法入眠。他試圖通過(guò)天天觀察和分析對(duì)手的每種神態(tài)和每句話，捕尋到可以說(shuō)明或預(yù)示自己命運(yùn)的影子。

然而，他所見(jiàn)所聞遠(yuǎn)非其所想。在監(jiān)獄里，戰(zhàn)犯?jìng)兊幕锸潮瓤垂苋藛T還好，有專(zhuān)門(mén)人員為他們療傷，審訊時(shí)態(tài)度和藹和氣。他還聽(tīng)說(shuō)為了救犯大煙癮的國(guó)民黨雜牌軍司令孫殿英的命，共產(chǎn)黨專(zhuān)門(mén)派人去國(guó)統(tǒng)區(qū)黑市用黃金買(mǎi)回鴉片救急，并在后來(lái)治療中，幫他戒掉了幾十年的大煙癮。更讓康澤感到驚異的是，解放軍響應(yīng)毛澤東的“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召，既打仗又種莊稼，不但當(dāng)兵的勞動(dòng)，當(dāng)官的也勞動(dòng)，就連解放軍的總司令朱德也參加勞動(dòng)。如果不是在解放區(qū)親身見(jiàn)聞，他是根本不會(huì)相信這一切的。所有這一切，都讓他的思想觀念發(fā)生巨大變化。以前他認(rèn)為共產(chǎn)黨是“頑民”，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的接觸后，他發(fā)現(xiàn)他們是如此善良、樸實(shí)。[5]

漸進(jìn)性。在教育轉(zhuǎn)化過(guò)程中，通過(guò)循序漸進(jìn)的心理調(diào)適和自我反省，國(guó)民黨戰(zhàn)犯的思想不斷發(fā)生變化。管理人員在實(shí)踐中運(yùn)用戰(zhàn)犯切身經(jīng)歷的有所觸動(dòng)的事情進(jìn)行教育，一步步為戰(zhàn)犯?jìng)冎鸩降霓D(zhuǎn)變思想打牢了思想基礎(chǔ)。

1959年春天，杜聿明在農(nóng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)有一株葡萄生長(zhǎng)茂盛，便和另一戰(zhàn)犯給它搭了一個(gè)方形架。就在眼看快要成熟了的時(shí)候，他們?yōu)橹冻鲂羷诘钠咸驯灰粓?chǎng)突如其來(lái)的冰雹全部打落在地?？吹竭@些，杜和其他戰(zhàn)犯心里都很難受。管理員抓住這個(gè)教育戰(zhàn)犯的好機(jī)會(huì)，當(dāng)晚組織大家討論，并在會(huì)上達(dá)成共識(shí)：凡是經(jīng)過(guò)自己勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的果實(shí)，一旦被別人奪走，人們便會(huì)不顧一切地來(lái)保護(hù)它、奪回它。[6]之后，戰(zhàn)犯?jìng)冮_(kāi)展了關(guān)于中國(guó)農(nóng)民掀起革命斗爭(zhēng)原因的討論，逐漸理解了中國(guó)農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的根本原因。他們開(kāi)始從情感上逐步理解了參加革命的工人農(nóng)民，也從情感上開(kāi)始重新審視自己的階級(jí)。在感化者與被感化者積極的情感互動(dòng)中，改造者使戰(zhàn)犯心中的困惑與懷疑、矛盾與沖突逐漸消融，并在情感與態(tài)度的逐漸轉(zhuǎn)化中看到了新的希望。

（二）戰(zhàn)犯改造在感觸期的矛盾。感化者們不但從生活上關(guān)心國(guó)民黨戰(zhàn)犯，還從思想上教育引導(dǎo)他們。國(guó)民黨戰(zhàn)犯面對(duì)感化者的真情實(shí)意，在心理上既感到困惑，又渴望能夠獲得新生，心理上產(chǎn)生了較大的矛盾沖突。

對(duì)于感化者的真情實(shí)意，國(guó)民黨戰(zhàn)犯?jìng)兘?jīng)歷了困惑與不解、懷疑與感觸、感悟與希望這三個(gè)過(guò)程。他們對(duì)以前殺了那么多的共產(chǎn)黨人，改造者卻對(duì)他們?nèi)绱藢挻蟾械嚼Щ?，懷疑改造方是否“別有用心”，對(duì)自己的未來(lái)惴惴不安。當(dāng)他們意識(shí)到現(xiàn)實(shí)中事實(shí)不是他們所想象的景象的時(shí)候，當(dāng)希望與現(xiàn)實(shí)又有很大的距離的時(shí)候，心理情感與現(xiàn)實(shí)感受就產(chǎn)生了沖突。就在這種矛盾之中，被感化者開(kāi)始與感化者建立起互相信任、互相理解的情感基礎(chǔ)，他們通過(guò)對(duì)感化者身體力行、所作所為的認(rèn)可，一步步加深了彼此之間積極的情感互動(dòng)。

隨著良性互動(dòng)的深入，戰(zhàn)犯?jìng)兣c改造者在情感上由良性互動(dòng)逐漸進(jìn)入動(dòng)情入心，融合交流，達(dá)到情感認(rèn)同。

（一）特點(diǎn)。主要體現(xiàn)為：

一是“動(dòng)情”。在情感上打動(dòng)被改造者，使其動(dòng)情，從而使其在思想上接受教育，對(duì)杜聿明的救治就是一個(gè)典型的事例。杜聿明被俘前就有胃潰瘍、肺結(jié)核、腎結(jié)核、脊椎結(jié)核等疾病，為了治好他的結(jié)核病，國(guó)家曾專(zhuān)門(mén)到香港、澳門(mén)采購(gòu)各種藥品，可以說(shuō)是用心良苦。在這種無(wú)微不至的關(guān)懷下，杜聿明慢慢消除了對(duì)政府的敵意，在小組會(huì)上發(fā)言時(shí)流下了感激的淚水，之后為國(guó)家做了不少有意義的事。黃維也是如此，在長(zhǎng)期的養(yǎng)病過(guò)程中，他對(duì)自己被俘后的種種言行與表現(xiàn)進(jìn)行了深入思考與分析，從過(guò)去不讀馬列書(shū)籍、不看毛澤東著作到對(duì)其感興趣。后來(lái)，他給妻子寫(xiě)了自我檢查書(shū)與道歉信，病好后參加社會(huì)參觀教育，深深地被新中國(guó)發(fā)展變化所感染，思想態(tài)度與情感上也逐步發(fā)生轉(zhuǎn)變。最終的事實(shí)證明：雖然他是最難改造的，但也是改造得最好的一個(gè)。[7]政府對(duì)戰(zhàn)犯?jìng)兊娜戎?、真心?ài)護(hù)，工作人員與他們進(jìn)行積極的情感互動(dòng)，這些都讓他們深刻地感受到政府對(duì)于他們的真心愛(ài)護(hù)，也讓他們放下了一直懸在心頭上的思想包袱。從此，他們的精神狀態(tài)發(fā)生了很大的變化，比以往開(kāi)朗多了，做各項(xiàng)工作的積極性也大有提高。

二是“入心”。戰(zhàn)犯?jìng)儽桓脑煺叩恼媲樗鸷?，轉(zhuǎn)化后的思想態(tài)度得到了強(qiáng)化。黨和政府通過(guò)革命人道主義救助的方式與戰(zhàn)犯?jìng)冞M(jìn)行真切積極的情感互動(dòng)，還使得包括杜聿明之類(lèi)的最“頑固”戰(zhàn)犯在內(nèi)的所有戰(zhàn)犯的思想觀念得到轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)犯?jìng)儗⑷缃袷艿降拇雠c國(guó)民黨對(duì)于共產(chǎn)黨人的殘酷迫害和血腥殺戮相對(duì)比，極大的反差不斷沖擊著他們的情感防線。隨著感化教育的動(dòng)情入心，彼此情感的融合，在經(jīng)過(guò)不斷反思之后，其情感態(tài)度發(fā)生了改變，認(rèn)知結(jié)構(gòu)也逐漸轉(zhuǎn)變。

在天津工廠參觀時(shí)，當(dāng)廠領(lǐng)導(dǎo)講到為了防守天津，國(guó)民黨軍隊(duì)拆卸和燒毀了許多民房，致使一大批老百姓無(wú)家可歸、工廠被迫停工、工人沒(méi)有飯吃時(shí)，在場(chǎng)的戰(zhàn)犯?jìng)儜M愧地低下了頭。盡管大部分戰(zhàn)犯當(dāng)時(shí)沒(méi)在天津，但他們?cè)趧e處也有類(lèi)似的罪行，不知道多少人喪命在他們手上。[8]這次參觀，讓他們又經(jīng)歷了一次心靈的洗滌。戰(zhàn)犯?jìng)儾粌H體會(huì)到自己曾經(jīng)所處的那個(gè)階級(jí)給人民群眾帶來(lái)的痛苦與傷害，也真切地感受到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民為建設(shè)社會(huì)主義幸福美滿生活所進(jìn)行的奮斗努力。這些都不僅讓他們生發(fā)感慨，更讓他們看到了新的希望。

三是穩(wěn)定性。認(rèn)知的穩(wěn)定性是意識(shí)穩(wěn)固性的表現(xiàn)之一。要使一個(gè)人的態(tài)度具有穩(wěn)固性的品質(zhì)，必須對(duì)事物要有深刻的認(rèn)識(shí)以及濃厚而穩(wěn)定的情感。動(dòng)了情、入了心，轉(zhuǎn)變后的情感態(tài)度才能達(dá)到志堅(jiān)與穩(wěn)定。在接受教育改造過(guò)程中，絕大多數(shù)人都被感化者的真心真情所感動(dòng)，思想態(tài)度發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。由于感化教育動(dòng)情入心，“情”又使得絕大多數(shù)人的精神受到震撼，從而使轉(zhuǎn)化后的態(tài)度觀點(diǎn)固化，達(dá)到志堅(jiān)與穩(wěn)定。沈醉和宋希濂的經(jīng)歷就是兩個(gè)極具代表性的事例。

“文革”期間，已被特赦的沈醉再一次被關(guān)進(jìn)秦城監(jiān)獄，五年后才被釋放。在獄中，沈不僅沒(méi)有抱怨，反而感到心里踏實(shí)了許多，他認(rèn)識(shí)到在獄中可免予受到造反派的打擊，從而保全自己。晚年他回顧了自己一生的經(jīng)歷，寫(xiě)出回憶錄，其中包括戰(zhàn)犯改造期間的大量史實(shí)，為我國(guó)史學(xué)界留下了一份珍貴的遺產(chǎn)[9]。特赦后的宋希濂（原國(guó)民黨川湘鄂邊區(qū)綏靖公署中將主任），一直為祖國(guó)的和平統(tǒng)一事業(yè)而奔波。1982年他與黃埔學(xué)友潘右強(qiáng)在紐約發(fā)起成立了中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)，并擔(dān)任總顧問(wèn)。[10]雖然被臺(tái)灣方面誣為“中共的鷹犬”，但他依然堅(jiān)持到人生最后一刻終不悔。這種至死不渝要為祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)甘灑余生的堅(jiān)定信念與崇高精神讓人敬佩。這也正是國(guó)民黨戰(zhàn)犯改造轉(zhuǎn)化后態(tài)度與情感的升華，達(dá)到了穩(wěn)定狀態(tài)的具體體現(xiàn)。

（二）感化期的工作難點(diǎn)與解決之道。在感化期，被感化者不僅放棄了以前的仇視與敵對(duì)、懷疑與排斥，轉(zhuǎn)變了觀點(diǎn)與態(tài)度，從情感上與感化者互信互依，而且也被感化者持之以恒的關(guān)心、幫助及轉(zhuǎn)化教育的精神所震撼，對(duì)于感化者的信任形成了固定的信念。

從感觸期的情感互動(dòng)到感化期的情感融合的轉(zhuǎn)變，是感化者通過(guò)動(dòng)情入心的人生價(jià)值與社會(huì)價(jià)值教育，將國(guó)民黨戰(zhàn)犯改造為對(duì)人民、對(duì)中華民族、對(duì)國(guó)家有價(jià)值的普通公民，讓他們深入了解新中國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在發(fā)生翻天覆地的變化，使他們真心實(shí)意地從情感上認(rèn)同和信任感化者及其觀點(diǎn)，也使他們對(duì)新中國(guó)產(chǎn)生了堅(jiān)定不移的執(zhí)著與深情厚意，從而使其轉(zhuǎn)化后的人生觀價(jià)值觀更加牢固。

這一階段，如何更好地轉(zhuǎn)化國(guó)民黨戰(zhàn)犯原有的觀點(diǎn)態(tài)度，培養(yǎng)和引導(dǎo)其正確的價(jià)值取向是感化者面臨的主要任務(wù)。經(jīng)歷了與國(guó)民黨戰(zhàn)犯積極的情感互動(dòng)到情感融合，感化者逐步從情感上與被感化者達(dá)成了相互理解與信任，對(duì)國(guó)民黨戰(zhàn)犯的態(tài)度觀點(diǎn)與價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化更加深入細(xì)致。此外，在社會(huì)參觀教育中，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步與變化給國(guó)民黨戰(zhàn)犯留下了深刻的印象，逐步改變了他們以前的觀點(diǎn)態(tài)度，不僅使他們放棄了以前的仇視與敵對(duì)、懷疑與排斥，轉(zhuǎn)變了觀點(diǎn)和態(tài)度，也使他們轉(zhuǎn)變后的信仰更加堅(jiān)定。

總的來(lái)看，改造國(guó)民黨戰(zhàn)犯?jìng)ゴ髿v史工程具有特異性、艱巨性、科學(xué)性、高效性四個(gè)特點(diǎn)。特異性體現(xiàn)在國(guó)民黨戰(zhàn)犯在改造前與我方人員呈現(xiàn)極強(qiáng)烈的對(duì)抗性；艱巨性體現(xiàn)在改造之初戰(zhàn)犯?jìng)儽憩F(xiàn)反動(dòng)思想根深蒂固，改造工程難度極大；科學(xué)性體現(xiàn)在改造者尊重規(guī)律、探索規(guī)律、按規(guī)律辦事，從中央領(lǐng)導(dǎo)同志到改造戰(zhàn)犯的工作人員都將堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度擺到重要位置；高效性體現(xiàn)在一個(gè)“化”字，它讓?xiě)?zhàn)犯?jìng)兦楦兄械臄硨?duì)與排斥的冰川融化，并使其轉(zhuǎn)化為一名有利于社會(huì)有利于人民的普通公民，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

改造國(guó)民黨戰(zhàn)犯?jìng)ゴ蠊こ痰臍v史經(jīng)驗(yàn)十分寶貴。隨著時(shí)間的推移，人們?cè)絹?lái)越清楚看到，戰(zhàn)犯改造工程中將對(duì)抗性關(guān)系轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性關(guān)系方面的成功實(shí)踐對(duì)現(xiàn)實(shí)工作具有重要的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]邢克鑫.秦城戰(zhàn)犯改造紀(jì)實(shí)[M].北京：中共黨史出版社，2004.229.121.162-163.48-49.204-206.67-68.126-127.84-85.324-325.182-183.

作者系上海警備區(qū)73171部隊(duì)干部