李雷

摘要：在市場化的今天，地方藝術(shù)高校既承擔(dān)著文化藝術(shù)傳承的重?fù)?dān)，同時也要面對人才培養(yǎng)與市場需求對接的挑戰(zhàn)。滿族舞蹈作為我國少數(shù)民族文化的重要組成部分，如果想擁有蓬勃的生命力并永遠(yuǎn)生存下去，就需要體現(xiàn)除了文化價值以外的市場價值。本文介紹了高校滿族舞蹈教育培養(yǎng)機制現(xiàn)狀，以及滿族舞在旅游業(yè)運用中的情況，提出了以市場需求為導(dǎo)向的高校滿族舞蹈教育培養(yǎng)機制研究策略，供相關(guān)專業(yè)人士參考。

關(guān)鍵詞：高校滿族舞蹈教育 市場需求

中圖分類號：G642；J7222-4文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）04-0009-02

滿族舞蹈和其他少數(shù)民族舞蹈一樣，有著鮮明的民族風(fēng)格和民俗特色。滿族舞蹈作為我國少數(shù)民族文化的重要組成部分，它的發(fā)展變遷隨著滿族的興衰經(jīng)歷了起起伏伏的過程。近年來我國藝術(shù)的開放和人文環(huán)境的活躍，特別是國家越來越重視少數(shù)民族文化藝術(shù)的發(fā)展，使得滿族舞蹈重新走進人們的視野。高校是研究、保護和傳承民族文化的基地，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的責(zé)任，隨著東三省對薩滿文化研究的重視，滿族舞蹈教學(xué)也進入高校。

伴隨著吉林省旅游業(yè)的發(fā)展，極具地域特色的薩滿文化成為吉林省旅游業(yè)中的一個亮點。滿族舞蹈作為薩滿文化的重要載體，對宣傳吉林省地方特色具有相當(dāng)價值，因此要運用好滿族舞蹈在旅游產(chǎn)業(yè)中的作用。而如何將滿族舞蹈教學(xué)機制與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，成為很多高校研究的課題。

一、滿族舞在旅游業(yè)運用中的現(xiàn)狀

（一）滿族舞蹈在旅游產(chǎn)業(yè)中的價值

滿族舞作為一種文化旅游資源，與其他旅游資源相比具有獨特的價值和內(nèi)涵：其濃厚的地域特色，對外來游客具有很強的吸引力；其審美功能和社交功能能更多地給游客提供欣賞和參與舞蹈活動的機會，豐富旅游內(nèi)容，增長旅游見識；滿族舞的文化內(nèi)涵非常具有研究價值，不僅可以引起游客興趣，還能對薩滿文化的宣傳起到作用。

（二）旅游產(chǎn)業(yè)對滿族舞蹈專業(yè)人才的需求狀況

1.舞蹈表演缺少或沒有專業(yè)演員

在吉林省旅游景區(qū)的滿族舞蹈表演，演出從業(yè)人員演藝水平普遍不高。除了政府或演出公司組織的專業(yè)團隊的正式演出外，在旅游點為游客表演舞蹈的人員大部分是非專業(yè)演員，他們沒有舞蹈基礎(chǔ)，只會一些簡單的動作，有的甚至是服務(wù)人員臨時充當(dāng)。這導(dǎo)致節(jié)目粗糙，文化韻味淡薄，無法吸引游客，更無法對吉林省的文化起到良好的宣傳作用。目前，旅游業(yè)需要一批專業(yè)的滿族舞蹈演員來提升演出質(zhì)量，改變景區(qū)滿族舞蹈的對外形象，拉升吉林省地方文化的宣傳力度。

2.舞蹈節(jié)目缺少專業(yè)人員的指導(dǎo)

景區(qū)的舞蹈節(jié)目常常由于沒有專業(yè)人員的指導(dǎo)而顯得粗制濫造，嚴(yán)重影響滿族舞蹈的真實形象。因此旅游業(yè)需要聘請專業(yè)、富有舞臺經(jīng)驗的人士擔(dān)任總監(jiān)，全權(quán)負(fù)責(zé)舞蹈表演的指導(dǎo)。同時對原有非專業(yè)演員進行培訓(xùn)，針對旅游景區(qū)場地小、人員少的特點，專門設(shè)計一批舞蹈節(jié)目，在每個動作和環(huán)節(jié)上加工，將旅游表演打造成精品。而這樣條件的人才往往也只有專業(yè)演出團體和藝術(shù)院校才具備。

3.大型歌舞表演需要專業(yè)演員完成

越來越多的大型的具有東北地域特色、代表吉林文化的歌舞，將滿族民俗風(fēng)情融入其中，通過舞蹈編排呈現(xiàn)在舞臺上。如長白山度假區(qū)所表演的大型夢幻情景傳奇秀《天地長白》，這樣的舞蹈如果沒有受過專業(yè)的薩滿舞蹈訓(xùn)練是無法完成的。

滿族舞蹈在旅游業(yè)中的開發(fā)利用和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，加大了滿族舞蹈人才需求量，高校在專業(yè)舞蹈人才培養(yǎng)上具有得天獨厚的教育資源和科研優(yōu)勢，但現(xiàn)行的教育培養(yǎng)模式尚有欠缺。

二、高校滿族舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀

1.重視程度不夠

目前雖然一些高校開始了相應(yīng)的薩滿舞蹈教學(xué)，但其規(guī)模和培養(yǎng)模式上卻不成熟。國內(nèi)大部分高校并沒有把滿族舞蹈放在教學(xué)中的重要位置，各大藝術(shù)高校也沒有設(shè)置專門的滿族舞蹈課程。滿族舞蹈作為一種北方民族的藝術(shù)表演形式，具有較強的地域特點，但是北方高校中設(shè)立相應(yīng)專業(yè)的不多。高校在滿族舞蹈教學(xué)方面并沒有成形的培訓(xùn)體系，更多的是對滿族舞蹈的文化因子、藝術(shù)特色的外在感知，缺乏規(guī)范化教學(xué)。以漢、藏、蒙、維、朝五大民族舞蹈為主要教學(xué)內(nèi)容的高校舞蹈教材體系長期占據(jù)主導(dǎo)地位，一些高校甚至在民族舞課上缺少對滿族舞的關(guān)注和興趣。

2.缺少傳承體系

（1）民族文化的發(fā)展往往因傳播途徑受到限制，甚至?xí)黄渌幕虥]。有關(guān)滿族舞蹈的一些原始材料，有的依然是未經(jīng)加工的模擬生活形態(tài)的素材，人們必須憑借文字和圖畫靠聯(lián)想去理解。在還原舞蹈動作和風(fēng)格時具有一定的模糊性和不準(zhǔn)確性。而現(xiàn)存的一些素材，由于滿族和其他民族的長期混居，相互滲透，逐漸趨于相近融合，導(dǎo)致舞蹈動作缺乏民族個性，難以形成自己的體系和風(fēng)格，對舞蹈研究者來說，在尋找和提取舞蹈的基本形態(tài)動律上增加了難度。

（2）滿族舞蹈相當(dāng)大的一部分靠民間傳統(tǒng)藝人代代手口相傳，城鎮(zhèn)化加快了本土風(fēng)俗繼承人的流失，會跳傳統(tǒng)舞的藝人逐漸老去，很多與滿族舞蹈相關(guān)的民間團體都是依靠業(yè)余愛好者支撐，沒有專業(yè)的舞蹈者進行系統(tǒng)全面的歸納、整理，這就造成了滿族舞蹈的流失，進而影響了滿族舞蹈的繼承。

以上兩點導(dǎo)致了高校滿族舞蹈從教材到內(nèi)容到師資力量和專業(yè)化方面的欠缺，為教學(xué)增加了難度。

3.輕視理論教學(xué)

重技能輕理論一直是舞蹈專業(yè)教學(xué)的一大弊病。滿族舞蹈作為薩滿文化的一個載體，背后有豐富的薩滿文化背景支撐，而一些藝術(shù)院校，只是簡單講述滿族舞蹈文化，而不是以薩滿文化背景為前提進行專門教學(xué)，只側(cè)重于知識和技能，教學(xué)方式呆板，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，也無法對滿族舞蹈起到保護和傳承的作用。

4.沒有實現(xiàn)校企的全方位對接

在市場化的今天，滿族舞蹈教育尚未實現(xiàn)與文化旅游產(chǎn)業(yè)的對接。教育者仍持傳統(tǒng)教育觀念，在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)上無法適應(yīng)市場化需求，造成滿族舞蹈人才在生產(chǎn)和需求上的脫節(jié)。

三、高校滿族舞蹈教學(xué)培養(yǎng)模式研究及策略

1.加大對滿族舞蹈教學(xué)的重視力度

要打破“五大民族舞蹈”從始至終的線性的統(tǒng)一教學(xué)模式，采取針對性的教學(xué)，強調(diào)因材施教、專精一藝，學(xué)以致用。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是不論學(xué)生以后能否用上，教師就按既定的方式去教固定的內(nèi)容。基本上就是“五大民族舞蹈”今天學(xué)蒙古族舞，明天學(xué)朝鮮族、后天學(xué)藏族……依次學(xué)下去，培養(yǎng)出樣樣通、樣樣松的學(xué)生。應(yīng)在東北的藝術(shù)院校專門設(shè)置滿族舞蹈課程，讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握滿族舞的歷史、地域、文化、宗教、特色、現(xiàn)狀等各方面知識，然后再學(xué)習(xí)手眼身法步、基本舞姿和動律等專業(yè)舞蹈技能。除此之外，在課程設(shè)置上積極考慮市場需求，開發(fā)和設(shè)計出符合滿族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)需求的課程體系。

2.建立和完善滿族舞蹈教學(xué)內(nèi)容和傳承體系

要實現(xiàn)滿族舞蹈文化的保護和傳承，不能只依賴于繼承民間藝術(shù)家的表演方式與風(fēng)格，高校應(yīng)在深入探索研究的基礎(chǔ)上，將不同地區(qū)、不同跳法的滿族原始舞蹈素材集合提煉，編寫成既具藝術(shù)價值，又具課堂訓(xùn)練價值的教材，以便于舞蹈的傳播與發(fā)展。此外還應(yīng)加強并重視對本地區(qū)職業(yè)和非職業(yè)滿族舞蹈師資的培養(yǎng)和教育，以促進教育和傳播。

3.加強學(xué)生對滿族舞蹈文化的認(rèn)識

滿族舞蹈具有深厚的文化底蘊，在舞蹈教學(xué)中，加強學(xué)生對滿族文化的認(rèn)識，對于培養(yǎng)適應(yīng)滿族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的人才至關(guān)重要。對滿族文化的學(xué)習(xí)是舞蹈教學(xué)中特有的理論課環(huán)節(jié)。應(yīng)采取課件教學(xué)的模式，讓學(xué)生更直接地了解滿族舞蹈文化。首先教師應(yīng)具備豐厚的文化知識儲備，并做好充分的課前準(zhǔn)備，搜集關(guān)于滿族舞蹈文化歷史及相關(guān)的視頻，制成幻燈片，采取多媒體課件教學(xué)的方式，將滿族歷史、文化、地域特點及民俗風(fēng)情、個性特征通過課件的形式傳達給學(xué)生。

4.“走出去”和“請進來”

滿族舞蹈民族性、地域性和群眾性的特點決定了學(xué)習(xí)滿族舞蹈不能閉門造車，必須“走出去”和“請進來”?！白叱鋈ァ笔侵笌ьI(lǐng)學(xué)生深入民間，觀察、感受、學(xué)習(xí)、了解東北地區(qū)的滿族民間舞，讓學(xué)生直接感受其風(fēng)格、動作、伴奏音樂、服飾、隊形變化的特點，留下鮮活的記憶，獲得豐富的信息，以此激發(fā)學(xué)生對本土文化的探索熱情和傳承的責(zé)任感。“請進來”是指聘請民間滿族舞的傳承人或民間藝人來課堂傳授技藝。在這一環(huán)節(jié)里，通過師生的共同學(xué)習(xí)，去感受原汁原味的滿族民間舞，學(xué)習(xí)來自民間的舞蹈動作、舞蹈技能和表演形式。這不但豐富了舞蹈專業(yè)課的實踐課程教學(xué)內(nèi)容，且完善了教學(xué)體系。

5.高校舞蹈教育與產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合

吉林省高校具備優(yōu)良的滿族舞蹈師資力量和專業(yè)人才，而相關(guān)文化旅游產(chǎn)業(yè)具備人才實踐的廣闊天地，雙方可以整合各自資源，促進各自更好的發(fā)展利益共同點。高校和企業(yè)合作搭建共享平臺，通過項目合作、提供項目科研等形式，建立完善學(xué)生實習(xí)實踐機制，在企業(yè)充分利用高校專業(yè)豐富的人才資源解決自身因?qū)I(yè)性不足導(dǎo)致的困境的同時，實現(xiàn)高校滿族舞蹈教育人才實習(xí)實踐和就業(yè)途徑的擴充。達到教育機制和市場需求的對接。

同時，以市場需求為導(dǎo)向的教育機制也要避免為了迎合市場需求而失去自己的民族性和專業(yè)性，因此在處理高校滿族舞蹈教育的民族化和產(chǎn)業(yè)化道路的關(guān)系時，需要找到一個有效的平衡點，以此來促進滿族舞蹈文化的發(fā)展，滿足市場需求。

四、結(jié)語

再美的舞蹈，如果沒有觀眾，也只能是孤芳自賞。得不到傳播和傳承的文化，最后只能悄然消失在歷史的長河中。民族文化走向產(chǎn)業(yè)化是歷史的必然也是現(xiàn)實的需要。滿族舞蹈想擁有蓬勃的生命力并永遠(yuǎn)生存下去，就需要體現(xiàn)除了文化價值以外的市場價值，這也是一個不能回避的現(xiàn)實。在市場化的今天，地方藝術(shù)高校既承擔(dān)著文化藝術(shù)傳承的重?fù)?dān)，同時也要及時轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整教育機制，面對人才培養(yǎng)與市場需求對接的挑戰(zhàn)。

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責(zé)任編輯：楊國棟