丘眉

劉基所寫詩歌《題富好禮所畜村樂圖》的前半首，是對家鄉(xiāng)溫州文成縣西北部的南田武陽村的描述；后半首，則如同南田鎮(zhèn)丟失的下半部秘籍，600多年后的文成，還有詩歌中的影子嗎？

“我昔住在南山頭，連山下帶清溪幽。山巔出泉宜種稻，繞屋盡是良田疇。家家種田恥商販，有足懶踏縣與州。西風(fēng)八月淋潦盡，稻穗櫛比無蝗蟊。黃雞長大白鴨重，瓦甕琥珀香新篘。芋魁如拳栗殼赤，獻(xiàn)罷地主還相酬。東鄰西舍迭賓主，老幼合坐意綢繆。山花野葉插巾帽，竹箸漆碗兼瓷甌?！边@是劉基所寫詩歌《題富好禮所畜村樂圖》的前半首，是對家鄉(xiāng)溫州文成縣西北部的南田武陽村的描述。

600多年后，乍一踏入武陽，仍能感受劉基一般的山清水秀、田野的歡樂，仍能對上南田“天下七十二之第六福地”的美號。

劉基，字伯溫，南田鄉(xiāng)人，在元至順間舉進(jìn)士，博通經(jīng)史，時人比之諸葛。他的儒學(xué)思想對明初的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了直接影響，其融會理學(xué)諸派，又以儒道互補，體現(xiàn)了明初思想的特征，影響了明初學(xué)術(shù)思想的走向。劉基是明朝開國元勛，身后被追賜太師，謚號文成。他在心灰意冷的狀態(tài)下返鄉(xiāng)，晚年受到朱元璋的嚴(yán)重猜疑。當(dāng)下，劉基在文成并非是受到最熱追捧的古人。

“天下七十二之第六福地”，這是道教的文化。歷代以來，不少道教高人就在南田修身養(yǎng)性。南田東南部的百丈漈瀑布旁邊有一個石室，據(jù)說，曾有陶真人在這里煉過丹。陶真人就是陶弘景，由于幫助蕭衍奪取齊朝帝位建立梁王朝，參與國家機密，時人稱他為“山中宰相”。

劉基的《題富好禮所畜村樂圖》后半首，如同南田鎮(zhèn)丟失的下半部秘籍。

“酒酣大笑雜語話，跪拜交錯禮數(shù)稠?；蚱痤D足舞侏儒，或坐拍手歌甌簍。傾盆倒榼混醯醬，爛漫沾漬方未休。兒童跳躍助喧噪，執(zhí)遁逐走同俘囚。出門不記舍前路，顛倒扶掖迷去留。朝陽照屋且熟睡，官府亦簡少所求?！?/p>

如今的南田鎮(zhèn)，人丁稀疏，不見“兒童跳躍助喧噪”。出了武陽村，或者出了劉基故里狹小的區(qū)域，人杰地靈的艷羨立馬減弱了。南田鎮(zhèn)上的各種工地粗糙雜亂，“福地”的各種旗號亂哄哄地飄來飄去。

入夜，距離南田鎮(zhèn)半小時車程的安福寺邊上，一個正在修建的40畝的大養(yǎng)生院，大部分的建筑只是打了個地基，但是中間的售樓處已經(jīng)修建整齊。里邊擺放好幾套端莊的茶幾靠椅，還有投影幕布和投影儀、音響等。

一個年輕的媽媽，獨自在售樓處守護(hù)。她并不害怕，還有點感恩。這個職位的月薪三千多，在文成已經(jīng)很不錯了?？腿硕茧x去后，空曠的大工地，只留售樓處的燈光和工地上的犬吠聲，幾十米外的電子門緩緩打開關(guān)上。年輕的媽媽，是安福寺的義工之一。安福寺的俗家居士、義工眾多，來自各行各業(yè)。

安福寺位于文成西坑鎮(zhèn)，其遺址現(xiàn)為文成縣縣級文物保護(hù)單位，圍繞遺址復(fù)建的安福寺，規(guī)模與生機卻遠(yuǎn)在國家級文物古跡的劉基故里之上。

在2014年10月，藥師佛圣誕日前后，作為浙南地區(qū)最大藥師道場和天臺宗禪修圣地的安福寺，連續(xù)三天，每天上萬人到達(dá)寺院。因人流過大，采取了限流措施。不過，據(jù)說，寺廟整潔有序超乎想象。

文成縣，現(xiàn)歸浙江省溫州市下轄，于1946年從瑞安、青田、泰順三縣邊區(qū)析置而成，它的縣名，便是劉基的謚號。

（抽文）

600多年后，乍一踏入武陽，仍能感受劉基一般的山清水秀、田野的歡樂，仍能對上南田“天下七十二之第六福地”的美號。