龔敏GONG Min

貴州師范大學，貴陽 550001（Guizhou Normal University，550001 Guiyang）

高校環(huán)境藝術設計專業(yè)引入地方元素的教學探索

龔敏GONG Min

貴州師范大學，貴陽 550001（Guizhou Normal University，550001 Guiyang）

環(huán)境藝術設計是一門融合了不同專業(yè)學術內(nèi)涵、集技術與藝術為一體的應用型、實踐型的綜合性學科。針對環(huán)境藝術設計專業(yè)傳統(tǒng)教學模式的分析與思考，結(jié)合社會發(fā)展對人才培養(yǎng)目標的需求，探索在傳統(tǒng)教學體系基礎上適宜性地引入地方民族文化藝術元素，推動各地區(qū)綜合性高校環(huán)境藝術設計專業(yè)課程體系的創(chuàng)新與發(fā)展。

環(huán)境藝術設計；地方民族文化；藝術元素；課程改革；教學創(chuàng)新

一、引言

自20世紀80年代末，在原中央工藝美術學院室內(nèi)設計系（現(xiàn)清華大學美術學院設計系）將院系名稱更改為“環(huán)境藝術設計”后，眾多設計院校（包括綜合性高校）紛紛在原有專業(yè)基礎上，開設了環(huán)境藝術設計專業(yè)方向，從原來的室內(nèi)設計單一專業(yè)發(fā)展成為包括室內(nèi)設計（研究和設計室內(nèi)空間、照明、家具、陳設、顏色搭配等諸多要素為目標）和外部環(huán)境景觀設計（研究和設計建筑、綠化、公共藝術、公共外部空間、公共設施等要素關系為目標），發(fā)展成為融合不同專業(yè)學術內(nèi)涵而共同組成的一門集技術和藝術為一體的綜合性學科。

從環(huán)境藝術設計專業(yè)發(fā)展來看，專業(yè)性院校（包括中央美術學院、清華大學美術學院、中國美術學院等）在其專業(yè)發(fā)展和培養(yǎng)目標上具有一定的領頭作用，在教學思路上也做出了一些前瞻性、實驗性的教學方法；反觀數(shù)量龐大的綜合性院校，在借鑒專業(yè)院校培養(yǎng)模式的同時，也試圖找尋一些符合自身的辦學條件和專業(yè)特色的課程改革和新的教學思路。

在多年的辦學經(jīng)驗中，各大綜合性院校逐漸形成了較為系統(tǒng)的三段式教學模式（即專業(yè)基礎、專業(yè)設計和教學實踐），然而，在大數(shù)據(jù)時代背景下，人們對環(huán)境藝術設計專業(yè)的認知水平在不斷提升，綜合性院校傳統(tǒng)的教學模式已經(jīng)無法滿足社會對該類人才培養(yǎng)目標的需求，亟待在傳統(tǒng)教學模式基礎上，制訂符合地方文化和經(jīng)濟特色的人才培養(yǎng)計劃。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和注入民族復興內(nèi)容，是當前全國各級政府為之奮斗的目標。由中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，指出要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位“貫穿國民教育始終”，“推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點建設”等指導方針[1]。如何將國家指導性政策與高校人才培養(yǎng)，以及地方實際需求更好地融合，是高校當前亟待解決的難題。

筆者通過多年教學的摸索與實踐，認為在綜合性高校環(huán)境藝術設計專業(yè)各階段教學中，適宜性地引入地方民族文化元素，逐漸形成自己的特色專業(yè)與特色教育，將是綜合性高校環(huán)境藝術設計專業(yè)課程體系上的創(chuàng)新與發(fā)展，也是具有前瞻性的思考與探索。

二、基礎課程教學結(jié)構體系中引入地方民族文化符號元素

環(huán)境藝術設計專業(yè)的基礎課程，主要包括“三大構成”、“設計基礎”等傳統(tǒng)課程，課程內(nèi)容在西方思維模式引導下沿襲至今。對于參加藝考集訓應試的“90后”、“00后”學生群體而言，缺少設計基礎的訓練，對西方思維模式下的構成設計的理解存在極大偏差，更無法將其與專業(yè)設計產(chǎn)生關聯(lián)性體悟。參考地方綜合性高校招收生源多為本地區(qū)學生的情況，將教學內(nèi)容從本地區(qū)學生最熟悉的地方元素著手，重新詮釋構成概念和設計基礎，將地方文化藝術信息引入基礎課程訓練當中，不失為一種新的教學思路。

以有著多個世居少數(shù)民族聚居的貴州為例，豐富多彩的地方文化藝術無疑是教學內(nèi)容的最佳題材。在環(huán)境藝術設計專業(yè)基礎課程訓練中，可以通過抽取地方民族文化中的要素，如建筑、刺繡（見圖1、圖2）、蠟染（見圖3）、編織、漆藝等，將地方民族文化與藝術中的形體、線條、色彩等元素巧妙地進行重構訓練，使其轉(zhuǎn)化為基礎設計語言，從而改變陳舊、呆板的課程內(nèi)容。

圖1 貴州苗族破線繡①

圖2 貴州水族馬尾繡①

圖3 貴州蠟染①

三、專業(yè)設計課程教學結(jié)構體系中引入地方民族文化精神理念

專業(yè)設計課程是整個教學環(huán)節(jié)中最重要的部分。這一階段的教學，主要是指導學生對專業(yè)主干課程進行系統(tǒng)學習。在基礎課程訓練的基礎上，將學生對地方文化藝術元素的認知，逐漸帶入到專業(yè)設計課程當中。

比如，將區(qū)域性聚落空間和建筑空間結(jié)構的相關信息，植入空間訓練課程當中。結(jié)合本土傳統(tǒng)聚落和民間建筑的調(diào)研與測繪，在認識與總結(jié)傳統(tǒng)聚落和建筑空間結(jié)構特點的基礎上，指導學生嘗試性設計一些符合地方特色的新民居及其環(huán)境設施。同時，課程教學將專業(yè)設計與實踐環(huán)節(jié)進行交叉互動，從而改變封閉的教學模式，師生在教學過程中與社會接軌。

其實，將民族文化精神理念運用到設計當中的優(yōu)秀案例有很多。比如，貝聿銘的“蘇州博物館”；王澍的“瓦山”、“富春山館”（見圖4）；隈研吾（Kengo Kuma）的“中國美院民藝博物館”（見圖5）、“石頭紀”等。

圖4 王澍設計的“富春山館”②

圖5 隈研吾設計的“中國美院民藝博物館”③

這些作品中所傳遞的民族符號和文化藝術元素，使作品增色不少。同時，也使環(huán)境藝術設計語匯成為傳遞民族文化藝術元素的空間視覺媒介。因此，在專業(yè)設計課程中，引入地方民族文化精神理念是十分必要的。

通過對空間結(jié)構本身和與其相關的文化內(nèi)涵的深入理解而進行的再創(chuàng)作，也是課程設計的核心要素。在相關專業(yè)課程設置中，依據(jù)本土地域特色，結(jié)合社會發(fā)展，制訂課題內(nèi)容進行專題性設計訓練。

比如，以美麗鄉(xiāng)村建設、發(fā)展地方旅游文化為主題的民俗文化空間設計、鄉(xiāng)土環(huán)境景觀設計等內(nèi)容，教師在教學過程中重點講授設計方法，“授人以魚不如授人以漁”。民族文化元素的主題性課程訓練，不僅可以與社會時事相接壤，而且還可以激發(fā)學生創(chuàng)作的主動性與積極性。

四、實踐課程環(huán)節(jié)中引入地方文化元素的主題性創(chuàng)作

畢業(yè)設計環(huán)節(jié)是實踐課程的主要部分，常規(guī)下的畢業(yè)設計更像是一個重復的專業(yè)訓練，缺少預見性、系統(tǒng)性、特色性和適應性。

思考當前設計領域關注的熱點問題，探討本土文化的符號樣本，我們在教學中將環(huán)境藝術設計畢業(yè)創(chuàng)作著眼于本土文化的傳承與傳播，得到了專家學者的認同。

在“為中國而設計”、“中國環(huán)境設計學年獎”等全國性的競賽活動中，也不乏有許多引入本土地方文化元素的獲獎作品。

比如，作品“土·窯——三原縣曹師村窯洞群落環(huán)境藝術設計”（見圖6）[2]；“碉房的演繹——青藏高原民居生態(tài)設計”（見圖7、圖8、圖9）[3]；“十八級梯步，十八樣日子——重慶市十八梯街巷更新設計”（見圖10、圖11、圖12）[4]、“銅鼓笙苼——凱里市民族廣場方案設計”（見圖13、圖14、圖15）[5]；“川南傳統(tǒng)民居建筑——歷史文化保護、梳理與可持續(xù)性發(fā)展探索設計”[6]； “未來的嶺南生活——廣州市華南西街歷史城區(qū)公共空間更新設計”（見圖16、圖17④）[7]；等等。

圖6 土·窯——三原縣曹師村窯洞群落環(huán)境藝術設計[2]

圖7 碉房的演繹——青藏高原民居生態(tài)設計[3]

圖8 碉房的演繹——青藏高原民居生態(tài)設計[3]

圖9 碉房的演繹——青藏高原民居生態(tài)設計[3]

圖10 十八級梯步，十八樣日子——重慶市十八梯街巷更新設計[4]

圖11 十八級梯步，十八樣日子——重慶市十八梯街巷更新設計[4]

圖12 十八級梯步，十八樣日子——重慶市十八梯街巷更新設計[4]

圖13 銅鼓笙苼——凱里市民族廣場方案設計[5]

圖14 銅鼓笙苼——凱里市民族廣場方案設計[5]

圖15 銅鼓笙苼——凱里市民族廣場方案設計[5]

圖16 廣州市華南西街歷史城區(qū)公共空間更新設計④

圖17 廣州市華南西街歷史城區(qū)公共空間更新設計④

這些作品具有鮮明的地域性文化特色，以設計語言傳承和傳播了本土民族文化內(nèi)涵。在畢業(yè)設計環(huán)節(jié)中通過引入地方文化元素，學生將能更接地氣地進行實地調(diào)研、資料收集、項目分析、提出主題、歸納構思，最終形成一套完整的方案設計。這不僅可以改變傳統(tǒng)教學模式中理論與實踐脫節(jié)的弊端，而且還可以激發(fā)學生的潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，為學生今后的社會實際操作建立設計理念。

五、結(jié)語

教學創(chuàng)新與探索之路還很漫長，作為實踐性很強的環(huán)境藝術設計專業(yè)，其教學結(jié)構與教學內(nèi)容必須基于社會與市場需求，課程改革與調(diào)整需與社會、市場緊密結(jié)合，并以市場導向及時調(diào)整、更新課程結(jié)構和教學模式。

同時，我國經(jīng)濟、社會的深刻變革，迫切需要高校對民族傳統(tǒng)文化加以新的認知，對民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行更為深入的挖掘，激發(fā)民族傳統(tǒng)文化的生機和活力，建構民族文化傳承與發(fā)展體系。

因此，在綜合性高校環(huán)境藝術設計專業(yè)教學體系中融入民族文化元素，是一種行之有效的教學思路。只要我們立足本土，投射全國，對民族文化加以傳播，建構符合社會發(fā)展需求的教學探索與改革框架，就能使環(huán)境藝術設計專業(yè)傳統(tǒng)的教學體系得以創(chuàng)新與發(fā)展。

注釋

①圖1、圖2、圖3來源：作者自攝.

②圖4來源：佚名.富春圖卷上建“富春山館”，以山水致敬黃公望[EB/OL].（2016-09-28）[2017-02-13]. http://news.163.com/16/0928/13/C227K71300014SEH. html.

③圖5來源：中國美院民藝博物館.中國美院民藝博物館建筑空間[EB/OL].（2015-10-13）[2017-02-13].http:// art.china.cn/products/2015-10/13/content_8291090. htm.

④圖16、圖17來源：李世穎.華南農(nóng)業(yè)大學：我校學子斬獲2016年艾景獎國際園林景觀規(guī)劃設計大賽“杰出設計獎”[EB/OL].（2016-11-25）[2017-02-13].http://www. scau.edu.cn/xw/201611/t20161125_143157.htm.

[1]新華社.關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見：全文[EB/OL].（2017-02-07）[2017-02-13]. http://politics.rmlt.com.cn/2017/0207/458361. shtml.

[2]無風，劉晨晨，張豪，胡文，郭貝貝，毛晨悅，薛曉杰，鄭雨溪，程格，樊璟.土?窯：三原縣曹師村窯洞群落環(huán)境藝術設計.第七屆“為中國而設計”全國環(huán)境藝術設計大展專業(yè)組入會資格作品[A]//徐里，張綺曼.為中國而設計：第七屆全國環(huán)境藝術設計大展入選作品集.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016：31.

[3]劉楚晗，王成浩，衛(wèi)東風，施煜庭.碉房的演繹：青藏高原民居生態(tài)設計.第七屆“為中國而設計”全國環(huán)境藝術設計大展學生組入會資格作品[A]//徐里，張綺曼.為中國而設計：第七屆全國環(huán)境藝術設計大展入選作品集.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016：51.

[4]譚暉，鄒興宇，杜泓佚.十八級梯步，十八樣日子：重慶市十八梯街巷更新設計.第七屆“為中國而設計”全

[][]國環(huán)境藝術設計大展學生組入會資格作品[A]//徐里，張綺曼.為中國而設計：第七屆全國環(huán)境藝術設計大展入選作品集.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016：27.

[5]石晨.銅鼓笙苼：凱里市民族廣場方案設計. 第七屆“為中國而設計”全國環(huán)境藝術設計大展學生組入會資格作品[A]//徐里，張綺曼.為中國而設計：第七屆全國環(huán)境藝術設計大展入選作品集.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016：61.

[6]盧睿泓、林莉.川南傳統(tǒng)民居建筑：歷史文化保護、梳理與可持續(xù)性發(fā)展探索設計.第七屆“為中國而設計”全國環(huán)境藝術設計大展學生組入會資格作品[A]//徐里，張綺曼.為中國而設計：第七屆全國環(huán)境藝術設計大展入選作品集.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016：55.

[7]李世穎，李子韜，姚岱鑫.未來的嶺南生活：廣州市華南西街歷史城區(qū)公共空間更新設計：中國環(huán)境設計學年獎?2016年亞洲設計學年獎獲獎名單?臨時及可移動最佳設計獎金獎作品[EB/OL].（上載日期不詳）[2017-02-13].http://www.design1881.com/ newsitem/277577546.

（責任編輯 孫玉萍）

Teaching Innovation Introducing Local Cultural Elements into University Environmental Art Design Education

Environmental art design is a comprehensive discipline of application and practice, which fuses dif ferent specialties academic connotation and integration of technology and art. By analyzing and thinking about the traditional teaching mode of environment al art design in this paper, combined with social development needs of talent training objectives, it tries to explore on the basis of the traditional teaching system leading into the introduction of local ethnic, cultural and artistic elements, to promote the innovation and development of the curriculum system of environmental art design in universities.

environmental art design；local culture; art elements；curriculum reform；teaching innovation

J0-05

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2017.02.018（0100-07）

2017-02-22

龔敏，貴州師范大學美術學院副教授。