于建瑋　孫晶瑩

習(xí)近平總書記在建黨95周年紀念大會上發(fā)表的重要講話中，首次在“道路自信、理論自信、制度自信”的基礎(chǔ)上提出與之并列的“文化自信”，而且是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信集中體現(xiàn)了前三個自信的價值取向與精神特質(zhì)，是我們堅定走中國特色社會主義道路的精神動力。堅定文化自信，是全國人民的精神追求，而作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部堅定文化自信，對普通群眾的示范和帶動效應(yīng)就更加明顯。2016年10月召開的黨的十八屆六中全會要求領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭堅定“四個自信”，充分體現(xiàn)出新形勢下領(lǐng)導(dǎo)干部堅定文化自信的迫切需要，是新形勢下全面從嚴治黨的必然要求。2017年1月6日，習(xí)近平總書記在黨的十八屆中央紀律檢查委員會第七次全體會議上指出：“要堅持共產(chǎn)黨人價值觀，不斷堅定和提高政治覺悟，要依靠文化自信堅定理想信念?！备求w現(xiàn)了文化自信對于堅定理想信念的重要意義。

一、正確認識文化自信與理想信念的關(guān)系

習(xí)近平總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”說它更基礎(chǔ)，是因為文化是一個民族、一個國家的精神基因，文化自信是基礎(chǔ)，說到底就是發(fā)自內(nèi)心地對中國特色社會主義文化產(chǎn)生自豪感，能夠發(fā)自內(nèi)心地維護它，并自覺地用這種文化認識世界、認識人生；說它更廣泛，是因為文化對人的影響能夠突破個體的界限，進而影響到整個群體。文化是民族的精神家園，是凝聚一個民族、一個國家的精神紐帶，人們通過對同一種文化的認同能夠進而達到對民族、國家的認同，文化自信的廣泛，就是強調(diào)要把對中國特色社會主義文化的自豪感、自信心匯聚成全民族的精神洪流，成為中華民族取之不盡、用之不竭的精神力量；說它更深厚，是因為文化不是凝固的，而是發(fā)展的。中國特色社會主義文化深深地根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，深厚的文化傳統(tǒng)使得中國特色社會主義文化更有厚重感。文化自信的深厚，就是說要用厚重的中國歷史傳統(tǒng)引領(lǐng)我們創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的文化。

在新形勢下，堅定文化自信，有著堅實的基礎(chǔ)，這就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，是世界上唯一沒有中斷且流傳至今的文化，仍具有蓬勃的生命力。它用中國人特有的話語方式表述了先哲們對人生、對社會的思考，其中蘊藏著無盡的智慧。以愛國主義為核心的民族精神源自傳統(tǒng)文化，在1840年以降逐步凸顯，顯示出中華民族在面臨外敵入侵和亡國滅種緊要歷史關(guān)頭的錚錚鐵骨，直到今天也是我們在前進的路上不斷戰(zhàn)勝艱難險阻、不斷攻堅克難的精神力量。在以愛國主義為核心的民族精神的形成過程中，中國共產(chǎn)黨作出了彪炳青史的歷史貢獻，黨從成立的第一天就把爭取民族獨立作為自己的責(zé)任，把馬克思主義普遍原理與中國革命實踐相結(jié)合，形成了獨具中國特色的思想路線、群眾路線，這既是中國革命取得勝利的法寶，也集中體現(xiàn)了黨的文化取向和價值取向，是文化自信的又一來源。而在新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在一窮二白的基礎(chǔ)上搞社會主義建設(shè)，靠的是百折不撓的意志，靠的是把馬克思主義普遍原理與中國實踐相結(jié)合來解決前進中出現(xiàn)的新情況、新問題，這是一種迎難而上、勇于創(chuàng)新的精神，是一種不斷求索、實事求是的精神，更是一種與時俱進、敢于擔當?shù)木瘢@些也恰恰是時代精神的精神實質(zhì)。這一精神實質(zhì)使時代精神表現(xiàn)出極富時代感和責(zé)任感的文化底色，是當代中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下給自己、給時代、給歷史留下的厚重的精神財富，這些同樣應(yīng)當成為我們堅定文化自信的重要來源。

增強文化自信與堅定理想信念是一致的。理想是人們對未來生活的設(shè)想與描繪；信念是人們對某種思想、理念或?qū)W說的執(zhí)著，當信念發(fā)展到一定程度，就會得到強化，此時，信念就成為信仰，即最高的、不可替代的信念?？梢姡硐胄拍畋旧砭腕w現(xiàn)出人們的價值取向，是人們的文化追求的重要方面，是堅定文化自信的重要支撐。理想信念堅定，就會對中國特色社會主義文化有更加深刻的認知認同，就不會把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命精神與時代精神只掛在嘴邊，而是用來指引自己的一言一行，并去身體力行；相反，理想信念不堅定，中國特色社會主義文化在少數(shù)人那里只會淪為生活、工作中的裝飾。作為執(zhí)政骨干的領(lǐng)導(dǎo)干部，其理想信念如何，直接體現(xiàn)出這一群體的精神追求，并通過領(lǐng)導(dǎo)干部自身的示范效應(yīng)影響到群眾對文化自信的認可度，對全民的文化自信產(chǎn)生深刻影響，進而影響到國家文化安全。理想信念的形成及堅定，又受到文化觀念的影響，對中國特色社會主義文化越是自信，就越是能夠主動樹立起遠大的理想信念；相反，對中國特色社會主義文化越是不自信，其理想信念就會或者不夠遠大，或者不夠堅定。領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅定文化自信，才能自覺在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命精神與時代精神中汲取養(yǎng)分，強化自身的理想信念，更加自覺地樹立起共產(chǎn)主義遠大理想，補足精神之“鈣”，切實解決好思想“總開關(guān)”的問題。

二、依靠文化自信堅定理想信念

明確了文化自信與理想信念的關(guān)系，就要更加自覺地強化對文化自信的認知認同，就要更加自覺地強化對理想信念的認知認同。認真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，樹立遠大理想信念煉就金剛不壞之身，自覺用文化自信引領(lǐng)理想信念。

一是充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修身理念。習(xí)近平總書記指出，“國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望?！睆哪撤N意義上講，以“儒”“釋”“道”為主體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種修身文化。儒家立足于道德倫理之于個人成長與發(fā)展的重要意義，構(gòu)建起以“仁”為核心的哲學(xué)體系，成為指引個人道德修為的重要思想；道家追求恬淡、自然、清靜無為的境界，又指引人們坦然面對功名利祿和成敗得失，這恰恰是對儒家從道德的角度強化修身的補充；而作為外來文化的“釋”到了中國又充分與儒、道兩家相結(jié)合，更加注重自身修為和兼濟天下的普度眾生，可以說是對修身思想的強化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是領(lǐng)導(dǎo)干部加強自身修養(yǎng)的重要精神源泉，領(lǐng)導(dǎo)干部只有從中不斷得到精神滋養(yǎng)，才能夠產(chǎn)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身智慧的強大認同感，才能夠?qū)@些修身智慧產(chǎn)生足夠的自信。也只有有了這種自信，領(lǐng)導(dǎo)干部才能夠更加深刻地體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對他們做人、做官的巨大感召力，更加有底氣地把理想信念立起來。領(lǐng)導(dǎo)干部要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)其中的修身智慧，用修身智慧強化自身的官德修養(yǎng)，讓正心、誠意、格物、致知成為自己從政的座右銘，讓古老的“慎獨”“慎微”煥發(fā)出時代光輝。領(lǐng)導(dǎo)干部就是要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)自己，做文化上的“明白人”，做政治上的“明白人”。endprint

二是強化對馬克思主義的認知認同。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)。習(xí)近平總書記強調(diào)，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”不論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義建設(shè)年代，我們在前進道路上面對的各種問題，都要以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義和中國的實踐相結(jié)合，解決具體問題。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神得以形成，也是在馬克思主義指導(dǎo)下進行的?？梢姡R克思主義是中國特色社會主義文化的靈魂。只有強化對馬克思主義的認知認同，深刻把握其中所蘊含的人類歷史發(fā)展普遍規(guī)律，深刻把握其中所蘊含的辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，才會正確看待各種文化潮流，才會客觀看待我國傳統(tǒng)文化，才會對中國特色社會主義文化充滿自信，并自覺用馬克思主義武裝自己的頭腦，提高自身黨性修養(yǎng)，堅定自身的理想信念。我們要認認真真、老老實實、原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是要認真學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新理論成果，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。一方面，要讀原著、學(xué)原文、悟原理，深刻體會其中的精神實質(zhì)和思想方法，把馬克思主義學(xué)深、學(xué)透；另一方面，也是更為重要的一點，就是要堅持問題導(dǎo)向和實踐導(dǎo)向。習(xí)近平總書記在紀念建黨95周年大會上的講話中引用恩格斯的話告誡我們，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！痹趯W(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，一定要把學(xué)習(xí)和工作中遇到的各種問題結(jié)合起來，在學(xué)深、學(xué)透的基礎(chǔ)上學(xué)活，做到舉一反三、融會貫通。領(lǐng)導(dǎo)干部就是要強化對馬克思主義的認知認同，強化自己在理論上的清醒，用理論的清醒實現(xiàn)文化的清醒，以此來保持理想信念的堅定。

三是帶頭踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記強調(diào)，“我們倡導(dǎo)的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對美好生活的向往。只要是中國人，就應(yīng)該自覺培育和踐行社會主義核心價值觀?！鄙鐣髁x核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心部分，涵蓋了對國家、社會和公民個人的價值要求，是全國各個群體價值取向的“最大公約數(shù)”，是當前我國社會主義意識形態(tài)的核心，也是當代中國的“大德”。社會主義核心價值觀凝結(jié)著共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，包含著理想信念的本質(zhì)內(nèi)容。由于一種價值觀往往都會成為文化的核心內(nèi)容，社會主義核心價值觀也就成為中國特色社會主義文化的核心部分，踐行社會主義核心價值觀是用文化自信引領(lǐng)理想信念的題中應(yīng)有之義。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當做踐行社會主義核心價值觀的表率，不忘初心，堅持正確的價值取向，樹立正確的政績觀和選人用人觀，堅決踐行黨的思想路線、組織路線和群眾路線，堅持廉潔自律，嚴守黨的紀律特別是政治紀律和政治規(guī)矩，嚴肅黨內(nèi)政治生活，強化黨內(nèi)監(jiān)督?？傊?，就是要把社會主義核心價值觀真正體現(xiàn)在自己的思想言行之中，用實實在在的行動踐行社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，并帶動廣大人民群眾共同踐行社會主義核心價值觀。

依靠文化自信堅定理想信念內(nèi)涵三個方面：汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化底色，強化對馬克思主義的認知認同是核心本質(zhì)，帶頭踐行社會主義核心價值觀是價值要求。三者渾然一體，涵蓋了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代對領(lǐng)導(dǎo)干部增強文化自信的內(nèi)在要求，包含了領(lǐng)導(dǎo)干部堅定理想信念的文化內(nèi)動力。文化自信對培養(yǎng)造就具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)母刹筷犖槠鸬胶艽笾谱饔茫佑辛Φ刂敢覀兊念I(lǐng)導(dǎo)干部不忘初心、繼續(xù)前進。

（責(zé)編 / 吳耀明）endprint