清 明 小 考

清 明 小 考

節(jié)令文化，是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。它表現(xiàn)出不同歷史時(shí)期人們的生活方式、思維形式、思想觀念、心理特征和審美情趣，體現(xiàn)了人們對(duì)平安、幸福、圓滿、美好的企盼與追求。清明節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日里最具民族特色，最能牽動(dòng)中國(guó)人的情感,最能反映中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、民俗心理和文化精神的節(jié)日之一。

清明節(jié)又叫鬼節(jié)、冥節(jié)、踏青節(jié)、三月節(jié)，已有兩千多年歷史。時(shí)間在農(nóng)歷春分后第15日，公歷4月5日前后。值此時(shí)節(jié)，春深似海，綠野如茵，使人感到空氣清新，心情舒朗，故而稱之作“清明”。清明是二十四節(jié)氣之一，在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。它是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史上一度成為僅次于春節(jié)的盛大節(jié)日。在傳統(tǒng)社會(huì)中，它的節(jié)期持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，一般五六天到十幾天，各地各時(shí)代不等。一方面是掃墓祭奠、懷念離世親人的節(jié)日，一方面是踏青嬉游、親近大自然的節(jié)日。直到今天，清明節(jié)仍然是中華民族包括海外華人的重要節(jié)日之一。

由于清明節(jié)是整合了寒食節(jié)、上巳節(jié)的一個(gè)大的節(jié)日，所以它的習(xí)俗是三者的融合?，F(xiàn)代清明節(jié)以掃墓、祭奠和植樹(shù)為主要特點(diǎn)。歷史上清明節(jié)的節(jié)俗活動(dòng)則更加豐富多彩，一方面是追思辭世親人、掃墓祭奠的節(jié)日，一方面又是游玩踏青、嬉戲娛樂(lè)的節(jié)日，此外還有許多現(xiàn)代社會(huì)已難覓其蹤的其他習(xí)俗。

祭祖掃墓

很久以前清明就已被固定為祭祀祖先、出城掃墓的日子，白居易《寒食野望吟》：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭，風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠；棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生離死別處，冥寞重泉哭不聞，蕭蕭幕雨人歸去?！庇涗洷彼尉┒笺昃ń耖_(kāi)封市）風(fēng)俗的《東京夢(mèng)華錄?清明節(jié)》中講：寒食第三日，即清明節(jié)矣。凡新墳皆用此日拜掃。都城人出郊，禁中前半月，發(fā)宮人車馬朝陵，宗室南班近親，亦分遣詣陵墳享祀……節(jié)日，亦禁中出車馬，詣奉先寺道者院，祀諸宮人墳。

清明掃墓在唐宋時(shí)期至為盛行，為了使百官士庶有充分時(shí)間致祭祖先墳?zāi)梗茟椬谠湍觊g曾規(guī)定在京畿任官的官員寒食上墳拜墓，衙門要依例放假，以便使官員們可以從容地祭祖掃墓。在外諸州府縣道遠(yuǎn)者，亦可請(qǐng)延長(zhǎng)假期掃墓。這反映唐后期出仕外地官員返回家鄉(xiāng)拜掃親人墳?zāi)挂严嘌爻娠L(fēng)，并逐漸演進(jìn)成為中華民族最為重要的民俗傳統(tǒng)之一。

時(shí)至今日，清明祭祖掃墓仍是全體華夏兒女一年中的重大事宜，并增添了愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。每逢清明，人們紛紛到烈士陵園掃墓，緬懷革命烈士的高貴品質(zhì)，寄托哀思，鼓舞斗志，賦予了清明節(jié)以新的意義。

插柳戴柳

清明期間人們總要折下一些初春剛吐新芽的柳枝插放在門上檐下應(yīng)景過(guò)節(jié)。這一習(xí)俗歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。插柳有三種形式：一種是把柳條插于門上，意為“明眼”，翠綠的柳條在春風(fēng)的撫拂中飄飄蕩蕩，望一眼，眼目清亮。南宋吳自枚在《夢(mèng)粱錄》中曾記載說(shuō)：“清明交三月。節(jié)前二日為之寒食，京師(現(xiàn)杭州)多從冬至后數(shù)起，至一百五日便是此日。家家插柳條于門上，名曰：“明眼”。另一種是把柳條像插花一般插于頭發(fā)中，名曰：“戴柳”，意為“避毒”，與古代士大夫佩玉石避邪意思相同。戴柳避毒始于唐代明皇時(shí)，《燕京歲時(shí)記》中曾說(shuō)：“至清明戴柳者，及唐玄宗三月三日祓禊于渭水之隅，賜群臣柳圈各一，謂之可免蠆毒”，指的就是戴柳避毒這件事。而民間亦有諺語(yǔ)說(shuō)，“清明不插柳，生來(lái)變黃狗”，指的也是這件事。第三種是插柳于屋檐之下，“清明不插柳，紅顏?zhàn)凁┦住?，插柳，象征著青春旺盛。清代人陳璨曾有?shī)為證：“禁煙時(shí)節(jié)響?zhàn)h簫，處處檐牙插柳條。買得瓜皮攜酒榼，紛紛搖到段家橋?！?/p>

禁煙賜火

寒食、清明已經(jīng)合二為一。寒食要禁火，清明賜新火。寒食禁火之俗流傳甚早。相傳起于春秋晉地，據(jù)言系晉文公紀(jì)念介子推而起。魏晉以后通常在清明節(jié)前一二日為寒食斷火之日。至清明日，則要重新取火、熟食，時(shí)俗稱為“取新火”。據(jù)說(shuō)，寒食禁火之后，民間便沒(méi)有火種，直到清明那天，火禁已開(kāi)，家家便設(shè)法鉆取新火了。清明之日，皇宮里往往還以新火來(lái)賜給勛戚近臣。宋敏求的《春明退朝錄》中說(shuō)：“唐時(shí)清明取榆柳火以賜近臣戚里,本朝因之?！毙禄鹩眯讲駛髻n給京師諸臣，作為一種恩惠賜與和聯(lián)接勾通君臣感情的節(jié)日交往。這種風(fēng)俗常常還見(jiàn)于唐宋詩(shī)人筆下，“內(nèi)宮初賜清明火”“朝來(lái)新火起廚煙”“檢火推恩忝侍臣”等等均是描寫宮中清明賜火之事的名句?，F(xiàn)在寒食風(fēng)俗已經(jīng)近乎廢止，清明生新火的傳統(tǒng)當(dāng)然不會(huì)繼續(xù)存在了。

踏青游玩

踏青又稱“尋春”“春禊”，晉代已盛。清明時(shí)節(jié)也是人們春游的大好時(shí)光，在春光明媚的清明前后，盡情地親近自然，到郊外踏青游玩，這是清明節(jié)俗的另一項(xiàng)重要活動(dòng)。目前普遍認(rèn)為，這一項(xiàng)清明節(jié)俗是繼承了形成于春秋末期的三月上巳節(jié)傳統(tǒng)。上巳節(jié)的一項(xiàng)重要內(nèi)容便是男女青年到野外踏青，自由擇偶。南朝時(shí)期的《荊楚歲時(shí)記》記載：“三月三日，四民并出江渚池沼間。臨清流，為流杯曲水之飲?！闭f(shuō)明上巳節(jié)的主要習(xí)俗便是在水邊郊游、宴樂(lè)。杜甫《麗人行》一詩(shī)中“三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人”描寫的便是此情此景。王維在《寒食城東即事》一詩(shī)中有“少年分日作邀游,不用清明兼上巳”的名句。韋應(yīng)物《寒食后北樓作》：“園林過(guò)新節(jié)，風(fēng)花亂高閣。遙聞?chuàng)艄穆暎宪娭袠?lè)。”李正封《洛陽(yáng)清明日雨弄》：“曉日清明天，夜來(lái)篙少雨。千門尚煙火，九陌無(wú)塵土。酒綠河橋春，漏閑宮殿午。游人戀芳草，半犯嚴(yán)城鼓。”白居易《清明夜》：“好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。”由此可見(jiàn)清明日外出踏青游玩在當(dāng)時(shí)已是一種普遍風(fēng)氣。

清明節(jié)習(xí)俗很多，除了上述四種主要活動(dòng)以外，還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的射柳、打秋千、踢蹴鞠、斗雞走狗、放風(fēng)箏等。據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)極盛。

(沙玉偉)