任思虹

【摘要】《子夜》是茅盾的作品，而《子夜》中的頹廢元素，在茅盾描繪的上海與主角吳蓀甫身上都體現(xiàn)得淋漓盡致。茅盾從獨(dú)到的頹廢角度對(duì)繁榮的城市與城市居民的心態(tài)實(shí)施了深刻的分析?！蹲右埂分械念j廢色調(diào)不但為專家解讀茅盾文章的文化涵義提供了幫助，而且也為現(xiàn)代文學(xué)寫作提供了參考。

【關(guān)鍵詞】茅盾；子夜；頹廢；研究

《子夜》是茅盾的力作，被譽(yù)為1930年代左翼文學(xué)家的代表作品。這本被瞿秋白稱為“我國首部寫實(shí)代表作的長篇力作”的書籍，其所表現(xiàn)出的濃烈的頹廢色調(diào)，映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌。該作品以1930年代的上海為大環(huán)境，以民族資本家與買辦金融資本家的沖突為敘述核心，再現(xiàn)了1930年代的我國社會(huì)的面貌。《子夜》中氣勢(shì)磅礴的描繪了我國民族資本家的悲慘境遇，充滿了濃烈的頹廢色調(diào)。[1]

一、奢靡的城市生活呈現(xiàn)出的頹廢元素——工業(yè)文化對(duì)正統(tǒng)道德的滲透

提及1930年代的滬市，民眾的印象是隱秘、刺激、冒險(xiǎn)、物欲雜糅在一起。長時(shí)間居住在上海租界的茅盾，對(duì)上海租界區(qū)的繁榮感受是特別的。在提及《子夜》的美學(xué)創(chuàng)設(shè)時(shí)，茅盾曾指出，色調(diào)與聲音在《子夜》中描述最多，與整篇文章的心理歷程輝映。《子夜》的開頭有著獨(dú)到的韻味，首先，茅盾從自身的角度描繪出外灘的景象：碧波蕩漾的蘇州河、隨風(fēng)飄來的外灘公園中的樂曲、矗立的鋼架、火花飛濺的電纜、呼嘯而過的電車、浦東的客棧、閃耀人眼的霓虹燈等，這部分當(dāng)代城市的經(jīng)典畫面，伴隨吳蓀甫的雪鐵龍轎車飛旋的輪胎，就好比影片呈現(xiàn)在人們的面前，形成一副都市奇觀。茅盾《子夜》中的上海，充滿當(dāng)代工業(yè)文化沖擊下的各類繁榮的、當(dāng)代化的物質(zhì)元素，并且隨著當(dāng)代文化的滲透，派生出各類事物。例如，生態(tài)被破壞的河流、充滿暗色空間的奢靡音調(diào)、散發(fā)出的感官刺激與頹廢色調(diào)，從另一種角度昭示了上海的某類特征?！蹲右埂芬惨詤抢项^這類傳統(tǒng)的封建地主的角度，描繪了上海的“怪誕”，充滿燈火的窗口、直插云霄的現(xiàn)代大樓、拔地而起的街燈，猶如張牙舞爪的怪獸，將吳老頭推向“恐怖”的環(huán)境。在繁榮的大上海，接踵而至的各類感官感受讓吳老頭感覺頭昏、耳鳴，最終走向死亡。這段描述，是工業(yè)文化對(duì)封建傳統(tǒng)文化的滲透與沖擊，同時(shí)也充滿頹廢感。[2]

1930年代的上海規(guī)模在我國首屈一指，有著“東方巴黎”的美譽(yù)，其物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)讓其躋身全球聞名都市的行列。奢靡、平淡、澆漓、膚淺，豪華而貧乏、奢靡而頹廢，是上海的特征。茅盾對(duì)上海的解讀是極其到位的，是同年代的其它文學(xué)家難以望其項(xiàng)背的，其精心描繪的上海是充溢著喧鬧與神經(jīng)質(zhì)的怪誕的城市，并且在《子夜》這部作品中將其頹廢元素描繪得淋漓盡致。[3]

二、屋內(nèi)環(huán)境——色調(diào)豐富的丑惡空間

在《子夜》中，茅盾對(duì)屋內(nèi)環(huán)境的描述最為頻繁的就是吳公館。吳公館在上海代表著權(quán)勢(shì)與財(cái)富，其奢華的裝修與娛樂設(shè)備其實(shí)就是上海的濃縮。其客廳的奢華程度讓人驚訝。而與舞廳、賽馬場等屋外環(huán)境對(duì)比，其是柔和的，缺少刺激，但是也是暗箭叢生、勾心斗角的所在。其平靜與祥和的表象下，更體現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)的慘酷，將人的迷茫、理智與非理智的斗爭、現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞描繪得入木三分。[4]

《子夜》對(duì)吳公館客廳的描述是以吳老頭的視角來進(jìn)行的。吳老頭眼中的客廳是輝煌通明的、人滿為患的，并且有著各種彩色的燈泡，女人的裝束極為大膽，物欲充滿了整個(gè)吳公館，吳老頭承受不住，一命嗚呼，更是為以后的描寫奠定了基礎(chǔ)。而對(duì)交際花徐曼麗的描寫更體現(xiàn)出當(dāng)代上海人的奢靡與頹廢。在充溢著物欲的大城市，錢財(cái)與肉體的交易更是肆無忌憚，并且在吳公館吳老頭的葬禮上也出現(xiàn)了“死之跳舞”。讓讀者讀來覺得無比悲哀，這部分人物在對(duì)感官刺激的追尋中，也充滿了濃郁的頹廢色調(diào)。[5]

而吳公館里的活動(dòng)還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。吳公館的女主角，吳少奶奶對(duì)愛情的憧憬也與吳家的客廳聯(lián)系在了一起。吳公館里的布置豪華、古玩眾多，然而吳少奶奶卻覺得美中不足。那么到底是哪里“不足”呢？林少奶奶是有知識(shí)的現(xiàn)代女性，其對(duì)這類富裕的物質(zhì)環(huán)境也欣然接受，然而在精神上，其有著自身的要求，其心中有著雷參謀的位置，并且迷戀愛情。因此，其珍藏著雷參謀贈(zèng)與她的書籍與鮮花。投入到事業(yè)中的吳蓀甫無法在愛情方面滿足林少奶奶，物質(zhì)世界豐盛，然而精神世界卻是空洞的，這類精神世界的崩塌導(dǎo)致的孤僻、幻想，成為大上海的常態(tài)。[6]這類狀態(tài)正是頹廢形成的主因，人性在這類因素的作用下顯得不堪一擊，理智的吳蓀甫在吳公館內(nèi)強(qiáng)奸傭人王媽就是佐證。投資敗局已定的情況下，吳蓀甫也變得極為丑惡，而王媽就淪為了吳蓀甫的發(fā)泄對(duì)象，其表現(xiàn)了吳蓀甫的頹廢，也映射了大上海的頹廢。

結(jié)束語：

綜上，茅盾原來想將《子夜》寫成一本氣勢(shì)磅礴的小說，并且揭露1930年代的中國城鄉(xiāng)的表象與實(shí)質(zhì)，然而成稿后卻傾向于城市生活的描繪。對(duì)1930年代上海的面貌實(shí)施了全面的描寫?！蹲右埂返拇嬖?，充滿了頹廢色調(diào)，也雜糅了茅盾的真情實(shí)感。

參考文獻(xiàn)：

[1] 許祖華，楊程.兩種現(xiàn)代性下的“中國傳奇”——以茅盾的《子夜》與穆時(shí)英的《中國行進(jìn)》為例[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，（2）：8-14.

[2] 俞春放.真實(shí)性話語與現(xiàn)代性焦慮——從《子夜》談當(dāng)代中國小說經(jīng)典的形成機(jī)制[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，23（1）：109-116.

[3] 田長明.民族資本家的悲劇命運(yùn)--茅盾小說《子夜》主人公吳蓀甫形象分析[J].課外語文（下），2016，（6）：147-147.

[4] 高瑜.淺談作家氣質(zhì)和人物形象對(duì)作品氣韻的影響--以茅盾先生的《子夜》為例[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典閱讀），2014，（2）：55-55.

[5] 李希光.二十世紀(jì)中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)政治敘事的演化——以《阿Q正傳》《子夜》《三里灣》為例[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，16（2）：74-77.

[6] 王天祥.城鄉(xiāng)對(duì)立交接中的“死亡傳統(tǒng)”——茅盾《子夜》與納張?jiān)峨u頭》的一種比較[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，33（4）：52-55.