母訓動人亦正人

鄧佑標

母親的話，總是熱乎的、綿密的，給人溫暖，催人奮進。作為家教的重要組成部分，母訓千百年來一直為人們所推崇。

齊國被燕國攻破后，又發(fā)生綽齒之亂。齊王倉皇出走，不知所蹤。侍臣王孫賈尋而不見，只得回家。母親教導他：“汝朝出而晚來，則吾依門而望；汝暮出而不還，則吾依閭而望。汝今事王，王走，汝不知其處，汝尚何歸焉？”聽了母親的話，王孫賈在齊國街市上振臂高呼，率領(lǐng)眾人殺了綽齒。齊王也很快被找了回來。

“齊王出走，你不知道他在哪，還回來干嗎？”王孫賈母親的話，是勸子忠于職守。李贄點評道：古來母訓盡有，不能如此哀切動人。

漢代京兆尹雋不疑的母親，勸導兒子為官應“嚴而不殘”。雋不疑每次出門辦差抓了囚徒，其母輒問，有沒有糾正冤案并使人活下來，若有，母親便喜笑顏開。如果沒有，“母怒，為不食”。為讓兒子成為一個慈善愛民的好官，雋母可謂用心良苦。

清代的蔣士銓在《鳴機夜課讀記》中，詳細描述了母親勸學時的情景。記母教銓時，組繡紡績之具，畢置左右；膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復持兒而泣曰：“兒及此不學，我何以見汝父！”訓誡之中飽含著母親對孩子的厚愛與希望。

母訓浩如煙海，動人亦正人?；騽褡优c人為善，或教子勤學苦練；或勸子廉潔為官，或教子精忠報國，不一而足。梁啟超很推崇“母教”，說“上可相夫，下可教子，近可宜家，遠可善種”。又道：“故天下之大本二：曰正人心，廣人才。而二者之本，必自蒙養(yǎng)始。蒙養(yǎng)之本，必自母教始……”

母訓為何有力量？因為母親是子女的根。那個懷胎十月的人，那個用乳汁喂養(yǎng)子女的人，她的一言一行總是為著孩子們的。

有人比喻：母親的話，是你干渴之時，滋潤心田的一眼清泉；是你迷途之時，指引重返正確軌道的一盞明燈。然而，視清泉而不顧、見明燈而不返的，也不乏其人。

“后悔沒聽母親的話”，仿佛是現(xiàn)今一些貪官落馬后的習慣性表達。他們的這些話，無論是虛情假意，還是肺腑之言，都值得深思。從沒有哪個母親會教自己的子女為非作歹?？上В赣H的話被一些人當成了耳旁風。

《禮記》上說：孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。母親對子女總是用心操心的，把母親動人的話語、正人的勸導牢記在心、付諸行動，讓老人額頭的皺紋少一點、舒展一些，不正是很好的盡孝嗎！