王聰 段漢明
一、引言
河南省許昌園以中國古典園林的造園特點為主導,貫穿許昌市深厚的歷史文脈進行設(shè)計。許昌園的設(shè)計建設(shè)關(guān)鍵在于如何傳承、凸顯傳統(tǒng)文化精髓,使之見其形、感其神,同時又能呈現(xiàn)許昌市的現(xiàn)代城市風貌。本文通過對許昌園的空間序列和景觀序列進行全面分析,同時借用美學知識,對不同空間序列、景觀序列營造不同的美感進行深入探討(園林序列是中國造園手法的精華部分,研究這一特點對于總結(jié)中國園林的造景成果,弘揚中國園林文化具有重要和積極的意義),以期在當代園林發(fā)展的形勢下,帶來新視角的啟發(fā)和思考。
二、中國古典園林的尺度概述
古典園林藝術(shù)作為中國歷史長卷中一抹不可缺少的顏色,具有“雖由人作,宛自天開”的藝術(shù)特點和豐富多彩的文化含量,以及獨特的自然風景魅力和極高的科學價值,具有建筑、文化、書法、繪畫、雕刻、樂律諸多要素構(gòu)成的特點,處處表現(xiàn)著和諧的韻味,在世界園林史上獨樹一幟,享有很高的地位。
中國古典園林作為第三自然(將偏純粹自然的景觀定義為“第一自然”,即最本源的自然;將帶有人類理性與社會情愫的自然定義為“第二自然”;整合前兩者并偏重文化認知的自然稱之為“第三自然”)景觀,在人類社會的發(fā)展史上是不可多得的瑰寶。它起源于商周時期,魏晉南北朝時發(fā)生轉(zhuǎn)折,盛唐時期進入全面發(fā)展階段,再至宋時成熟[1],是超越時代的自然與文化的結(jié)晶,是與風土文化緊密相關(guān)、融入當?shù)靥赜协h(huán)境、植根于大地的光輝典范,是文化景觀的遺存,是具有生命的文化遺產(chǎn)[2]。因此,如何保留中國古典園林特色,傳承、發(fā)展當代園林文化,成為現(xiàn)代城市風貌、景觀建設(shè)的重要內(nèi)容。
滕玥在其《中國古典園林空間尺度解析》中,對蘇州市18個不同規(guī)模的私家園林的住宅與園林空間尺度進行分析統(tǒng)計,按照園林空間規(guī)模、尺度,將其劃分為庭院、小型園林、中型宅院三種類型,并以此得出以下結(jié)論:
第一,庭院面積一般小于500平方米,其與宅園總面積之比小于6%;
第二,小型宅園面積一般在1000平方米以下,其與宅園總面積之比大約在15%;
第三,中型宅園面積1000-10000平方米,大型宅園面積大于10000平方米,中、大型園林與宅院面積之比沒有明顯差異,其范圍在25%-60%之間[3]。從盆景到蘇州窗景,從庭院園林到皇家園林,從太湖、黃山風景游覽區(qū)到美國的國家公園,這些園林雖然跨越了6個尺度等級,但是它們都具有相同的共性,即特色的園林藝術(shù)理論[4]。
三、中小型園林空間景觀序列論述
(一)空間序列
空間序列是指空間的先后順序,是設(shè)計師按照建設(shè)功能,給予合理組織的空間組合。各個空間有著順序、流線和方向的聯(lián)系,空間序列關(guān)系到園林的布局和整體結(jié)構(gòu)。一個優(yōu)秀的空間序列,應當具有景觀空間的連續(xù)性、園林建筑以及建筑小品的秩序性、交通空間流線的暢通性,以及有次序的主題及景觀布置特點。
園林空間是指在人們的視線內(nèi),由地形、植物、山石、建筑等造景因素所構(gòu)成的景觀區(qū)域[5]。因此,從園林創(chuàng)造空間的特點講,園林藝術(shù)實際上是一門空間藝術(shù)。園林空間是以一定秩序組織,由建筑界定或圍合的若干大小不等、形式不一的庭院空間。
馬瑞在《蘇州古典園林的空間配置與序列研究》中,把空間配置與序列類型歸納為以鶴園、藕園、殘粒園為例的單一環(huán)狀式;以留園、網(wǎng)師園為例的平面組合式;以獅子林、滄浪亭、環(huán)秀山莊為例的立體開場式;以拙政園為例的混合多樣式[6]?!短K州古典園林的空間配置與序列研究》雖然把園林布局形式進行了歸納,但是由于其在空間序列的深度上挖掘不夠,不足以凸顯空間序列在園林中的重要性。而陳鶯在《蘇州古典園林的空間特點》一文中,運用“圍”與“滲”就園林空間的處理、組織空間的形式和場景的敘事氛圍,對園林空間序列進行了較為深層次的概括。周翔也在《峨眉山名山風景區(qū)景觀序列研究》中,把峨眉山景區(qū)按照“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”進行闡述,可見其對空間序列有其獨到的見解[7]。
(二)景觀序列
景觀序列是由空間序列與景觀理論相結(jié)合派生的名詞,是自然景觀或人文景觀在時間、空間以及景觀意趣上,按照一定次序的有序排列[8]。景觀序列一般有兩層含義:一是客觀景物有秩序地展開,具有時空運動的特點,是景觀空間環(huán)境的實體組合;二是指游客的游賞心理,隨經(jīng)過的時空變化,做出瞬時性和歷時性的反應。這種感受既來自于客觀景物的外部刺激,又超越景物而得到情感的升華,是景觀意向感受的意趣組合[9]。在園林設(shè)計中,景觀序列的重要性是不言而喻的。只有優(yōu)秀的園林景觀序列,才會具有中國園林“步移景異”、“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”的自然風貌。
四、空間景觀序列對美感的營造
(一) 美感
美感是“審美感受”的簡稱,是審美主體在觀察審美對象時產(chǎn)生的體驗、認知和評價,是人們在現(xiàn)實審美活動中感知、體驗美好對象、事物的具體過程、狀態(tài)和成果[10]。美的蹤跡要到自然、人生、社會的具體形象里去找[11]。在人類不斷的生產(chǎn)和社會實踐中,美與美感同步產(chǎn)生。美對于人類社會是客觀存在的,是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的,無論人們欣賞它還是對它視而不見,美依然存在。而美感則是主觀的,是人們對美的一種本能的反應,通過感官、心理以及實踐等一系列的認知,對美的事物產(chǎn)生不同的情感。不同地域、不同文化的人,具有不同的美感和審美認知。
(二)空間序列對美的營造
中國園林空間序列的處理是十分精妙的,其特點是或虛實相生、或縱橫交錯、或“圍”、“滲”結(jié)合。這種空間序列的處理給中國園林帶來了曲折多變、時而閉塞、時而豁然開朗的感官體驗,使人們時刻感受到這種富于極強律動感的空間變化。
空間序列可以營造出內(nèi)向開放、豐富變化和意境空間之美[12]。建筑和園林的藝術(shù)處理,實際上就是處理空間的藝術(shù)。為了豐富人們對空間的美感體驗,在園林設(shè)計中往往采取各種形式布置空間、組織空間和創(chuàng)造空間,以此滿足設(shè)計師對空間序列的要求。
(三)景觀序列對美的營造
景觀序列的布局是按照兩種類型進行的,即:規(guī)則形式和不規(guī)則形式。規(guī)則的景觀序列會帶給游人大氣、莊重、嚴整的視覺感受;不規(guī)則的景觀序列則充滿了流動和各種運動的特點,給游人帶來意想不到的感染力和“出其不意”的效果。在規(guī)則序列中,建筑師以最明確和最有意識的方式引出高潮。而在不規(guī)則的序列中則采用彎曲和曲折的景觀布置,營造園林微妙的意境。
在園林景觀序列的布局中,兩種序列不同比重的組合才能產(chǎn)生園林建筑布局所具有的“時而莊嚴大氣”又“時而曲折多變”的景觀特點。正如沈復所言:“大中見小,小中見大,虛中有實,實中有虛,或藏或露,或淺或深,不僅在周回曲折四字也?!?/p>
五、許昌園設(shè)計概述
許昌園占地面積1760平方米。許昌園位于主園區(qū)南部,緊臨配置服務區(qū)和開封園。許昌園的設(shè)計融入了許昌市的歷史文化特色和現(xiàn)代科技要素,是小型展園的杰出代表之一。許昌園以“水潤蓮城”為主題進行設(shè)計,由許昌宮觀景臺、鈞瓷展館、關(guān)圣三景、花木文化展示區(qū)組成,對文化景觀進行了科學合理的布局。同時加入了一池三山、疊雪琴韻、霸凌別柳等生態(tài)景觀與之結(jié)合,小橋流水,幽雅寧靜,布局巧妙,體現(xiàn)了中國北方園林藝術(shù)設(shè)計的精髓。全園處處體現(xiàn)了“以小見大”、“布局嚴密”的巧妙手法,園子雖小,樣樣俱全,堪稱一座建筑別致、風格獨特的小型展園,十分值得深入考究。
(一)空間序列分析
許昌園園林空間按照南北正子午軸線進行布局。主軸線由入口漢闕-地景-鈞瓷鋪地-許昌宮觀景臺-鈞瓷展館布置(由北向南),布局嚴謹規(guī)整。次軸線關(guān)圣三景-灞陵橋-許昌宮觀景臺-生態(tài)廊架(由東向西),正子午軸線在許昌宮觀景臺交匯,整個許昌園空間序列環(huán)環(huán)相扣、層層遞進,造就了許昌園的整體效果,非常有創(chuàng)意。許昌園四面不設(shè)實體圍墻,大部分采用植物景觀弱化邊界,力求最大限度與周邊自然環(huán)境融為一體,收到以此擴大空間感的效果,充分表達了設(shè)計者開放式的設(shè)計理念。
(二)許昌園入口漢闕、地景
許昌園入口處放置包裹壓花紅銅漢闕,在兩側(cè)對植的欒樹和花壇的襯托下,奠定了整個園子雄偉大氣的主基調(diào);以壓花紅銅為外表裝飾漢闕,更是凸顯了設(shè)計者的獨特創(chuàng)意。而在紅銅上塑造古代的雕刻和繪畫,則在展現(xiàn)歷史文化的同時又平添了漢闕的輝煌大氣之感。
沿著正南北子午軸線,漢闕后放置地景。地景由迎帝都許、受封集權(quán);青梅煮酒、縱論英雄;藏兵地下、耀武許都;大戰(zhàn)逍遙、威震東吳;親征漢中、收降張魯;封王建國、加錫進爵等6組描述曹魏歷史的石畫構(gòu)成,給游人帶來氣勢宏偉的視覺感受。
(三)許昌宮觀景臺
許昌宮觀景臺取自許昌宮基址并加以提煉,擺放刻有《許昌宮賦》石碑,是平臺的中心。建筑遺址包括臺階、平臺、建筑柱礎(chǔ),以及8個高高聳立的柱子和石碑。沿階而上是平臺,也是中心的觀景臺,平臺平面與建筑遺址平面的關(guān)系是黃金分割比,參差不齊的柱子在產(chǎn)生虛與實空間的同時又表達了園林樂韻的特點。誠如西方美學家所言:一切的藝術(shù)都趨向于音樂。
許昌宮觀景臺位于主次軸線的中心交匯位置,被許昌園水系所包圍,是一個人工與自然交匯的圍合空間。站在觀景臺上,整個園區(qū)的景色盡收眼底——向北望即是以“三曹文化”為代表的前廣場,向南望是炫酷的特色玻璃建筑,向東望是關(guān)羽辭曹挑袍、護送甘糜二夫人的景觀,向西望是一派生態(tài)長廊、溪流、蓮池的景象。背倚欄桿遠可觀山、觀石、觀鐘靈毓秀,近可賞魚、賞蓮、賞泉、賞水石清華。在主軸線的景觀序列上,許昌宮觀景臺處于高潮位置,雖空間局小卻可見大氣之意。特別是融入了以“中國紅”為主基調(diào)的顏色,由此盡顯皇家園林的精華和氣派。
(四)鈞瓷展館
鈞瓷展館位于園區(qū)主軸線末端,為整個園區(qū)的點睛之筆。展館與園中高潮許昌宮觀景臺形成了一個相當大的反差,一個以遺跡形式呈現(xiàn),一個以未來感很強、極富張力的表現(xiàn);一面回顧過去,一面展望未來,象征著從古迄今、現(xiàn)代化的許昌市快速發(fā)展的歷程。
鈞瓷展館設(shè)計理念源自鈞瓷本身。美麗的鈞瓷有著光滑的鏡面,與“建筑語言”中的玻璃有異曲同工之妙。玻璃上倒映著的影子時刻變化,輔之以獨特的鉆石外觀,形成一幅變幻莫測的畫面。
(五)景觀序列分析
許昌園通過外環(huán)輔路、內(nèi)環(huán)輔路、主游覽路線與外部相聯(lián)系,把平臺、路徑、綠色景觀、展示建筑等空間形式有機結(jié)合,產(chǎn)生了一系列空間開合變化和時序變化。
1.景觀路線序列
外環(huán)輔路線:外環(huán)輔路線穿過園區(qū)的外邊緣景觀,從北向南分別是地景、蓮花溢水頭、生態(tài)廊架、鈞瓷展館、關(guān)圣三景、鄢陵花木文化展示區(qū)。外環(huán)輔路與主路線在地景廣場、生態(tài)廊架區(qū)、鈞瓷展區(qū)、關(guān)圣三景廣場相銜接,體現(xiàn)了開放式園區(qū)的特征。景觀依次從地景寬敞到林間疏密、再到流水疊石、生態(tài)花木,營造自然景觀的小高潮,繼而到鈞瓷展館、關(guān)圣三景,以此營造出歷史文化的大高潮。
內(nèi)環(huán)輔路線:內(nèi)環(huán)輔路線圍繞許昌宮觀景臺四周合理布局,近可觀許昌宮平臺建造特色,遠可望自然、文化景觀相得益彰的完美效果。沿內(nèi)環(huán)輔路布置鈞瓷碎片鋪裝,五顏六色的鈞瓷碎片在營造新意之美的同時,極大地展示了許昌鈞瓷的特色文化。而在造型上又以蓮花花瓣形狀布置,折射出許昌園“水潤蓮城”的設(shè)計立意。
主游覽路線:主游覽路線貫穿正北軸線從入口漢闕引出,經(jīng)地景到達許昌宮觀景臺。主游覽路線分為三線:許昌宮觀景臺-生態(tài)廊架-鈞瓷展館-關(guān)圣文化展示區(qū);許昌宮觀景臺-鈞瓷展館-生態(tài)廊架-關(guān)圣文化展示區(qū);許昌宮觀景臺-關(guān)勝文化展示區(qū)-鈞瓷展館-生態(tài)廊架,許昌宮觀景臺為觀景的高潮點。
2.園林景觀要素序列
堆山疊石-雙峰對峙:許昌園入口兩側(cè)堆起的微地形形成了完美的“雙峰對峙”格局。這一雙峰對峙格局的設(shè)計理念,實則在園區(qū)中起到了遮擋的作用,給游客一種欲揚先抑的效果。同時,雙峰的橫向?qū)Ρ扔执蚱屏藭r序的束縛,給游客帶來極富變幻的美感。
堆山疊石-一池三山:一池三山位于園區(qū)東北角,即入口前的廣場東側(cè)、關(guān)圣三景北側(cè),它既是園中一景,又是漢壽亭不可或缺的映襯景觀。
中國古典園林中的“一池三山”有著極其深厚的文化淵源。老子認為“道”是宇宙的本源繼而生成萬物,亦是萬物存在的根據(jù),即所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。老子同時主張“大地以自然為運,圣人以自然為用,自然者道也”。中國古典園林的“一池三山”即是崇尚自然、師法自然、追求自然仙境的道家思想的具體體現(xiàn)。
理水-疊雪琴韻、水潤蓮城:循環(huán)水系環(huán)繞八瓣蓮花圍成的鋪地,獨特的外觀設(shè)計給游客耳目一新的感受。其實,設(shè)計者的初衷既是為了表現(xiàn)許昌市水系連通的現(xiàn)狀,又要凸顯許昌市“蓮城”的雅號。水系源頭為一蓮花狀溢水頭,形成自北向南、由高到低“跌水”的美景。山石堆砌與苔蘚以及大喬木配合種植,形成了自然翠綠的濃厚氛圍;又有流水沿疊石順勢而下,飛花似箭,縷縷微風,絲絲涼意,沁人心脾,使游客充分感受到疊雪琴韻的意境。
六、結(jié)語
園林空間序列、景觀序列是中國園林造園理念的精華,中國園林的靈魂。本文以許昌園設(shè)計加以實證,通過對中國園林序列美感營造的探討,空間序列、景觀序列在園林設(shè)計中的運用、構(gòu)成、布局等分析,總結(jié)中小型園林對空間、景觀營造的理念、原則和手法,以期對當代中小型園林的設(shè)計建造提供依據(jù)。
許昌園的設(shè)計過程是一個以地域文脈結(jié)合空間序列組織、景觀營造的過程,也是對小型空間認知、挖掘、文化傳承的過程。如何設(shè)計出“以小見大”、“見微知著”的中小型園林?如何合理利用空間序列,對游人的視覺產(chǎn)生美的撞擊?如何組織景觀序列給游人帶來精神享受?如何傳承中國園林的造園文化?是設(shè)計者應通盤考慮的整體問題。
中國園林具有強大的生命力,傳承至今有其存在的必然因素。園林是文化的基石,人類理應熱愛它,保護它。
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(責任編輯:林菲)