鈞瓷

461682一、鈞瓷的定義鈞瓷，是一種以氧化銅為著色劑，在還原氣氛中燒制的瓷器。其獨(dú)特的釉色有如鈞天之霞，故名為“鈞瓷”。鈞瓷以其釉色的神秘、窯變的多彩和古樸的造型而聞名，被譽(yù)為“最具有包容性的瓷種”。二、鈞瓷的起源與歷史關(guān)于鈞瓷的起源，有學(xué)者認(rèn)為可追溯到唐朝的越窯。然而，鈞瓷真正意義上的出現(xiàn)是在北宋時(shí)期。北宋末年，由于北方戰(zhàn)亂，汝窯、官窯等相繼衰落，工匠們?yōu)榱松?，開始研制各種釉料，并在不斷的試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特的窯變技術(shù)，形成了獨(dú)具特色的鈞瓷。元朝時(shí)期，鈞

官、哥、定，其中鈞瓷位于榜首。它以獨(dú)特的窯變藝術(shù)而著稱于世。有“入窯一色，出窯萬彩”的特點(diǎn)；有“鈞瓷無對(duì)，窯變無雙”的美稱；有“雅室無鈞，不可夸富”的說法；更有“家有萬貫，不如鈞瓷一件”的俗語。而這備受矚目的鈞瓷之故鄉(xiāng)就在神垕古鎮(zhèn)。它位于河南省禹州市西部，背靠神奇的伏牛山，懷抱柔情的潁河水，蘊(yùn)藏著豐厚的陶土、瓷土、煤炭和稀有金屬。感念天地之造化，這里的居民就地取材，自古就會(huì)冶陶制瓷。神垕鈞瓷發(fā)展到唐代，就已經(jīng)成為貢品。傳說，唐宣宗曾經(jīng)巡幸至神垕的大劉山下，

時(shí)候，曾住在這位鈞瓷大師的家里住過七天七夜，因此對(duì)鈞瓷有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，于是就有了這部《大河兒女》 的影視劇。任星航出身鈞瓷世家，為任氏鈞瓷第七代傳人，幼年即跟從祖父任書田、父親任堅(jiān)學(xué)習(xí)鈞瓷燒制，系統(tǒng)地繼承了任氏家傳制鈞絕技，完整地掌握了窯爐建造，釉料配制、造型、燒成等一系列鈞瓷燒制工藝，且在窯爐設(shè)計(jì)及燒成工藝上有著極深的造詣。他創(chuàng)作的鈞瓷作品，被公認(rèn)為最接近宋代鈞瓷的審美標(biāo)準(zhǔn)。幾代人的努力奠基中國鈞瓷事業(yè)清咸豐年間，任星航先祖任志修癡迷于鈞瓷藝術(shù)，一生

鈞瓷為宋代五大名瓷之一，始于唐，盛于宋，其獨(dú)特的窯變技藝在中國陶瓷燒制工藝中自成一格。北宋徽宗時(shí)期，官府在今河南省禹州市區(qū)東北部設(shè)置官窯，為皇家燒制貢瓷。因其產(chǎn)地古代屬均州，所產(chǎn)瓷器即名“鈞瓷”。鈞瓷之所以名貴，除了造型渾厚端莊外，還有兩個(gè)特色：一是鈞瓷在燒制中會(huì)出現(xiàn)窯變現(xiàn)象，含有銅質(zhì)的釉料經(jīng)窯變后會(huì)形成海棠紅、朱砂紅、雞血紅等釉色，彼此滲化，相映生輝，有“進(jìn)窯一色，出窯萬彩”之說；二是鈞瓷制作工藝復(fù)雜，成品率低，一件鈞瓷從選料到燒成需72道工序。隨著鈞窯

王亞珂鈞瓷是我國宋代五大名窯之一，因宋徽宗時(shí)期曾在河南禹州市內(nèi)古鈞臺(tái)附近設(shè)置官窯專門燒制御用瓷而得名。鈞瓷主要貢獻(xiàn)在于燒制成艷麗絕倫的紅釉鈞瓷，從而開了銅紅釉之先河，改變了以前中國高溫顏色釉只有黑釉和青釉的局面，開拓了新的藝術(shù)境界。那么，如何挑選您喜歡且質(zhì)量上乘的鈞瓷呢？大致可從七個(gè)方面來認(rèn)真考量：一、選喜歡。選鈞瓷首先是喜歡，所謂千金難買我喜歡，這是基礎(chǔ)，喜歡也可以理解為眼緣，具體喜歡器形和釉色兩個(gè)方面，這就像找對(duì)象一樣，一眼看上了，愛不釋手，這就是這件

王亞珂）由河南鈞瓷博物館、禹州市鈞瓷試驗(yàn)區(qū)辦公室、禹州市鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主辦的“力擎千鈞 萬彩凝珍——王現(xiàn)鋒鈞瓷藝術(shù)展”，3月5日在河南鈞瓷博物館開幕。本次展覽，共展出鈞瓷藝術(shù)家王現(xiàn)鋒30余年精心創(chuàng)作的100余件作品。展覽分為“神馬天成”“力擎千鈞·懸空燒制絕技”“奇石妙韻·鐘靈天成”“器以載道·傳統(tǒng)文化”“萬彩凝珍·窯變?nèi)f彩”等五大系列，充分再現(xiàn)了鈞瓷藝術(shù)家的藝術(shù)精華，展現(xiàn)了當(dāng)代鈞瓷人的藝術(shù)水平與高度。作為中國鈞瓷工藝大師、中國傳統(tǒng)工藝大師，王現(xiàn)峰三十

、理財(cái)雜志社募捐鈞瓷支持新鄉(xiāng)鈞瓷館災(zāi)后復(fù)工捐贈(zèng)儀式， 在新鄉(xiāng)陶瓷館舉行。鈞瓷藝術(shù)大師晉曉瞳等一批鈞瓷愛心企業(yè)紛紛捐贈(zèng)鈞瓷獻(xiàn)出愛心。河南省陶瓷玻璃行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長王愛純、理財(cái)雜志社副社長劉福忠等出席。暴雨無情人有情。7月20日以來，河南發(fā)生了特大暴雨自然災(zāi)害，鄭州、新鄉(xiāng)等地受災(zāi)嚴(yán)重。新鄉(xiāng)市部分河道水位上漲，石門水庫、寶泉水庫、陳家院水庫、三郊口水庫相繼溢洪，城區(qū)內(nèi)澇嚴(yán)重。多年來，由鈞瓷文化推廣者王亞珂創(chuàng)辦的新鄉(xiāng)鈞瓷館，堅(jiān)守初心使命，十年如一日?qǐng)?jiān)持不懈致力于鈞瓷文

450007)鈞瓷作為五大名瓷之一，最著名的特色是“入窯一色，出窯萬彩”的神奇窯變和繁雜的制作工序。但隨著鈞瓷窯爐燒制技術(shù)的變化，傳統(tǒng)的鈞瓷燒制技藝逐漸沒落，新技術(shù)并不能很好替代傳統(tǒng)工藝，這也是導(dǎo)致現(xiàn)代鈞瓷作品飽受爭議的原因。傳承與保護(hù)鈞瓷傳統(tǒng)燒制技藝已十分緊迫。該如何給鈞瓷的發(fā)展以及看待鈞瓷發(fā)展的現(xiàn)狀提供一些新的思路，筆者以造型演變視角探究鈞瓷的發(fā)展歷程作為剖析點(diǎn)。1 提出問題隨著時(shí)代的發(fā)展，中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展遭遇困境，政府對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文

王亞珂 董耀偉鈞瓷早已成為藝術(shù)品收藏領(lǐng)域一朵盛開的奇葩。20世紀(jì)七八十年代，河南禹縣（今禹州市）四大瓷廠（國營瓷廠、禹縣鈞美一廠、禹縣鈞美二廠、神垕鎮(zhèn)東風(fēng)瓷廠）的鈞瓷精品，一直是藏家們所追捧的對(duì)象。新中國成立后，四大瓷廠投入了大量的人力、物力、財(cái)力，燒造出了一批曠世珍品，這段新中國建設(shè)時(shí)期燒造的瓷器已成為鈞瓷發(fā)展史上的一座豐碑。一直以來，這一時(shí)期的鈞瓷藝術(shù)品無人炒作，無人助推，可它卻像一只堅(jiān)挺的實(shí)力股——不管國家經(jīng)濟(jì)處于高潮還是低谷，它都在一步一步穩(wěn)健地

新的機(jī)遇和平臺(tái)。鈞瓷是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，鈞瓷燒制技藝2008年入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文正是基于新媒體傳播環(huán)境，在鈞瓷文化的基礎(chǔ)上，通過對(duì)鈞瓷文化內(nèi)涵和傳播的深入分析，探討鈞瓷文化在當(dāng)前新媒體環(huán)境下的傳播策略[1]。1 新媒體環(huán)境下鈞瓷文化的傳播意義中華民族文化不僅蘊(yùn)含了深厚悠久的歷史底蘊(yùn)，而且還具有能夠影響后輩的堅(jiān)韌精神，值得我們細(xì)細(xì)品味，用心研究。在漫長的發(fā)展過程中，中華民族依靠勤奮的素質(zhì)和智慧的力量創(chuàng)造燦爛的文化，以鈞瓷文化為代表，具有鮮明的

偉中華鈞窯白露偉鈞瓷藝術(shù)館在我國的眾多陶瓷類別中，河南省禹州市的鈞瓷歷史悠久，造型精美，禹州神垕一直以來有著鈞都的稱謂。鈞瓷作為我國的“五大名瓷”之一，以自身獨(dú)有的色彩釉料和與眾不同的神秘?zé)品绞铰劽眠h(yuǎn)。禹州鈞瓷在我國乃至世界的陶瓷發(fā)展歷史上都產(chǎn)生著重要的影響，占有著重要的歷史地位，有著“黃金有價(jià)鈞無價(jià)”以及“家有萬貫不如鈞瓷一片”的美譽(yù)。禹州鈞瓷的聞名成就得益于禹州市神垕境內(nèi)的環(huán)境氣候優(yōu)勢，氣候環(huán)境上日照充沛，降雨有序，土壤質(zhì)量和水源質(zhì)量都完美契合陶制

崔松偉鈞瓷是我國五大名瓷之一，它以其色彩斑斕、變化多姿的釉色，端莊典雅、古樸別致的造型和精妙絕倫、獨(dú)樹一幟的窯變效果聞名于世，成為我國文化藝術(shù)的瑰寶。新中國成立以來，隨著神垕鎮(zhèn)鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，鈞瓷的造型和釉色也在繼承中不斷創(chuàng)新，鈞瓷這門古老的技藝在現(xiàn)代化背景下獲得了新的發(fā)展機(jī)遇。鈞瓷造型和釉色發(fā)展的歷史沿革鈞瓷之名，得之于河南禹州歷史上曾經(jīng)是我國第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝的都城，大禹之子啟曾在這里的鈞臺(tái)宴會(huì)天下諸侯，舉辦盛大的開國典禮。由此而得名的鈞

，其前身是由著名鈞瓷藝人晉佩章先生創(chuàng)建的劉山窯藝實(shí)驗(yàn)室，現(xiàn)由著名鈞瓷藝術(shù)家、中國陶瓷藝術(shù)大師晉曉瞳主理。晉家鈞窯是一家專業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營頂級(jí)鈞瓷品牌——“大劉山人”“小劉山人”“晉家鈞窯”系列鈞瓷產(chǎn)品的企業(yè)。擁有“大劉山人”“小劉山人”“晉家鈞窯”三大鈞瓷注冊(cè)品牌。目前，晉家鈞窯擁有鈞瓷模制生產(chǎn)作業(yè)線一條，傳統(tǒng)煤燒、柴燒窯爐一座，氣燒窯爐一座（2米），除塵設(shè)備一臺(tái)，球磨機(jī)三臺(tái)，鈞瓷手工藝成型線一條，固定資產(chǎn)368萬元，員工12人，其中高級(jí)管理人員3人，專業(yè)技術(shù)

打磨。相比泥塑，鈞瓷的生產(chǎn)工序極為復(fù)雜，燒制不易。從選料到燒成產(chǎn)品，其間需要經(jīng)過原材料加工、造型設(shè)計(jì)、制作、成形、素?zé)?、釉燒、檢選等數(shù)十道工序。張振福以自己的泥塑技法為基礎(chǔ)，汲取鈞瓷的傳統(tǒng)制法工藝，把鈞瓷彩釉制作工藝和泥塑完美結(jié)合，為泥塑穿上了華麗的鈞瓷衣裳，成功研發(fā)出了“鈞瓷泥塑”。那么，鈞瓷泥塑是如何制成的？且看張振福手捏窯燒下的泥土“變身記”。工藝流程

《鈞瓷1》《鈞瓷2》此套陶瓷裝飾設(shè)計(jì)類作品選用河南本土最具代表性的鈞瓷，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力。設(shè)計(jì)靈感來源于春天的萌動(dòng)，春回大地，萬物復(fù)蘇。通過圓潤流暢的瓶身，綻放出新的活力并充滿生命的律動(dòng)。整體呈現(xiàn)出簡約、多彩之器，釉色如水面青萍，色彩千變?nèi)f化，深淺不同，晶瑩如脂玉，乳光瑩潤，絢麗多姿，充分呈現(xiàn)了鈞瓷畫意天成的奇妙之美?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鈞瓷3》

1 新媒體環(huán)境下鈞瓷文化的傳播意義中華民族文化不僅蘊(yùn)含了深厚悠久的歷史底蘊(yùn)，而且還具有能夠影響后輩的堅(jiān)韌精神，值得我們細(xì)細(xì)品味，用心研究[1]。傳統(tǒng)文化具有不同的表現(xiàn)形式，在漫長的開發(fā)過程中，中華民族依靠勤奮的素質(zhì)和智慧的力量創(chuàng)造燦爛的文化，以鈞瓷文化為代表，具有鮮明的民族特色，充滿民族智慧的結(jié)晶，是河南省地域文化形象的一張名片[2]。新媒體時(shí)代非鈞瓷文化傳播研究，是提高鈞瓷在陶瓷界影響力的一種方法。既符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的趨勢，又在理論研究上支持

市神后鎮(zhèn)懿瓷鈞坊鈞瓷位居中國五大名瓷之首，是世界上唯一不受人為控制的高溫窯變瓷，是中華瓷文化的典型代表，是傳統(tǒng)美學(xué)的集大成者，是中華民族文化的重要組成部分。它原產(chǎn)地在我國河南省許昌市禹洲神垕鎮(zhèn)。鈞瓷，以其“入窯一色，出窯萬彩”的神奇變幻而著稱。并且鈞瓷之名，得之于禹洲歷史上曾經(jīng)是我國第一個(gè)奴隸王朝——夏朝的都城，大禹之子啟曾在這里的君臺(tái)宴會(huì)天下諸侯，舉行盛大的開國典禮，由此而得名。同時(shí)，鈞瓷具有極高的鑒賞、收藏價(jià)值，被豪門巨賈和鑒賞收藏家們爭相收購，作為饋

這個(gè)角度，對(duì)宋代鈞瓷窯變以及釉畫、釉彩、紋理進(jìn)行考察，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)宋代鈞瓷之中所蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)涵。也正是由于這些思想內(nèi)涵的存在，才成就了宋代鈞瓷的輝煌。在考察文獻(xiàn)過程當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)鈞瓷的采訪報(bào)道，絕大部分是對(duì)現(xiàn)代鈞瓷發(fā)展的思考與展望，真正研究性的文獻(xiàn)為數(shù)不多，至于有關(guān)宋代鈞瓷文化的研究文獻(xiàn)更是少之又少。大體上可以分為以下3類：1)審美藝術(shù)研究。審美藝術(shù)研究又可以分為前期和后期。前期側(cè)重于對(duì)鈞瓷藝術(shù)的多個(gè)方面進(jìn)行介紹性的研究，如梁海嬌(1983)王世興(20

古鎮(zhèn)上看到了一只鈞瓷梅瓶，還附有一份鑒定證書，證明是北宋時(shí)期的鈞瓷珍品。這是十年前的事情了。當(dāng)時(shí)他心想，要是能親手拿著撫摸、欣賞一下，那該是一件多美的事呀！他進(jìn)去問價(jià)錢，店主回答是五千元。對(duì)于每月工資只有幾百元的柳隨風(fēng)來說，這價(jià)錢實(shí)在是太高了?！叭绻俏灏僭薄澳鷦e說玩笑話了，它可是非常古老的東西，是我們家的傳家寶??！”自從見到這只鈞瓷梅瓶，十年的時(shí)間里，柳隨風(fēng)像被它迷了心竅一般。他先后幾次跑到古鎮(zhèn)，站在一旁盡情欣賞這只鈞瓷梅瓶。最近一次去古鎮(zhèn)，柳隨風(fēng)

取養(yǎng)分，從而指導(dǎo)鈞瓷創(chuàng)作?！背跚飼r(shí)節(jié)，翟群拿著兩款新設(shè)計(jì)的鈞瓷壺，向記者講述著他近段時(shí)間的所思所想。10多歲即進(jìn)入鈞瓷行業(yè)，翟群已經(jīng)在這個(gè)行業(yè)歷練了40余年。由傳統(tǒng)器形入行，集鈞瓷造型、配釉、燒成等技藝于一身，直至在鈞瓷茶具上探索鈞瓷行業(yè)發(fā)展的更多可能，翟群憑借誠懇大氣的品質(zhì)和形釉俱佳的鈞瓷作品成為鈞瓷界的代表人物之一?！拔以?span id="j5i0abt0b" class="hl">鈞瓷這個(gè)行業(yè)干了幾十年。近幾年，我感到鈞瓷進(jìn)入了一個(gè)很好的發(fā)展階段，這要求我們鈞瓷人不斷推動(dòng)鈞瓷燒制工藝向著更加精細(xì)化的方向前進(jìn)。如

，“鈞窯萬彩一一鈞瓷非遺文化走進(jìn)豫北”活動(dòng)在河南新鄉(xiāng)舉行?？紫嗲涞?位國家級(jí)和省級(jí)鈞瓷藝術(shù)大師近30件鈞瓷力作參展。本次活動(dòng)，由禹州市文化廣電新聞出版局、禹州市鈞瓷文化實(shí)驗(yàn)區(qū)辦公室主辦，禹州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、新鄉(xiāng)市鈞瓷藝術(shù)館承辦，《理財(cái)收藏》雜志、新鄉(xiāng)電視臺(tái)、新鄉(xiāng)日?qǐng)?bào)社協(xié)辦。為傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)，提升群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)，本次活動(dòng)特邀請(qǐng)孔相卿、楊志、任星行、苗長強(qiáng)、晉曉瞳、周松建、盧三、楊廷璽、高丙建等非遺傳承人和大宋官窯的近30件鈞瓷作品展出。鈞瓷是

古鎮(zhèn)上看到了一只鈞瓷梅瓶，還附有一份鑒定證書，證明是北宋時(shí)期的鈞瓷珍品。這是十年前的事情了。當(dāng)時(shí)他心想，要是能親手拿著撫摸、欣賞一下，那該是一件多美的事呀！他進(jìn)去問價(jià)錢，店主回答是五千元。對(duì)于每月工資只有幾百元的柳隨風(fēng)來說，這價(jià)錢實(shí)在是太高了?！叭绻俏灏僭薄澳鷦e說玩笑話了，它可是非常古老的東西，是我們家的傳家寶??！”自從見到這只鈞瓷梅瓶，十年的時(shí)間里，柳隨風(fēng)像被它迷了心竅一般。他先后幾次跑到古鎮(zhèn)，站在一旁盡情欣賞這只鈞瓷梅瓶。最近一次去古鎮(zhèn)，柳隨風(fēng)

申丹丹鈞瓷，是我國陶瓷中的瑰寶，為宋代五大名窯瓷之一。它以五彩斑斕的釉色，古樸典雅的格調(diào)，“入窯一色，出窯萬彩”的窯變藝術(shù)而聞名。不僅受到民間的青睞，更受到當(dāng)時(shí)宮廷的偏愛，并把鈞窯壟斷為官窯，成為御用瓷器用品。保存至今的鈞窯制品，件件都是價(jià)值連城。在著名瓷都河南禹州，有一家目前獨(dú)一無二的鈞瓷專題博物館，收藏了許多稀世珍寶般的展品。任星航被譽(yù)為中國現(xiàn)代柴燒鈞瓷第一人，是鈞瓷世家任氏鈞瓷第七代傳人。2004年，他復(fù)活了宋代雙火膛結(jié)構(gòu)鈞瓷窯爐，令柴燒鈞瓷這一失傳

秦婧摘 要 鈞瓷有1300年深厚的歷史積淀，形成了具有傳統(tǒng)意義的民族文化。鈞瓷文化是物質(zhì)文化、精神文化、民族品質(zhì)融為一體的文化綜合體。了解鈞瓷固有的民族文化特征和藝術(shù)魅力，發(fā)揮媒體傳播在鈞瓷文化發(fā)展中的作用，依托媒介融合，弘揚(yáng)鈞瓷文化，使鈞瓷文化走出國門、走向世界。關(guān)鍵詞 鈞瓷文化 文化傳播中圖分類號(hào)：G112文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A鈞瓷是我國宋代五大名窯瓷器之一，是河南省禹州市獨(dú)有的國寶瓷器，經(jīng)過1300年的歷史沉淀，形成了具有傳統(tǒng)意義上的民族文化，是禹州、河南乃

生于1971年，鈞瓷金手指。龍山藝人，民間陶瓷大師，當(dāng)代詩人。1984年進(jìn)入國營瓷廠，從師老燒窯匠任松銀，在鄭江，晉佩章的指導(dǎo)下研究鉆研鈞瓷千年文化；1986年進(jìn)入鈞瓷一廠；1987年進(jìn)入鈞美二廠探索鈞瓷根源；1989年出游拜訪名師，二十年生涯走遍全國各地二十四個(gè)省會(huì)，各個(gè)美術(shù)學(xué)院和大學(xué)，多次展覽，受到廣大愛好者收藏和好評(píng)，多次榮獲國家銅獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)；參加第九屆中國陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，2016年11月20日榮獲金獎(jiǎng)。金手指鈞瓷坊位于河南禹神垕鎮(zhèn)，礦資源豐富，氣候條

10022)1 鈞瓷茶器文化概述在中國幾千年的發(fā)展中，形成了獨(dú)特的茶文化，鈞瓷茶器是其中的重要代表，通過豐富的造型和文化內(nèi)涵向人們闡述了我國傳統(tǒng)文化元素，成為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。在我國瓷器中，鈞瓷是“鈞、汝、官、哥、定”五大名瓷之首，無論是在工藝還是造型方面，都有著獨(dú)特的魅力。我國古代窯的命名以地域?yàn)橹鳎ǔＲ愿G命瓷，鈞瓷就是在這方面進(jìn)行命名的。從歷史上來看，鈞瓷茶器在千年的發(fā)展中不斷創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，尤其是最近這些年的發(fā)展中，鈞瓷茶器在造型的

古鎮(zhèn)上看到了一只鈞瓷梅瓶，還附有一份鑒定證書，證明是北宋時(shí)期的鈞瓷珍品。這是十年前的事情了。那時(shí)，柳隨風(fēng)結(jié)婚才兩年，女兒剛剛出生?，F(xiàn)在，柳隨風(fēng)的女兒已經(jīng)是一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生了。柳隨風(fēng)是因?yàn)閱挝焕锏囊粯豆?，出差到那個(gè)古鎮(zhèn)的。那是一個(gè)平原地區(qū)以種植莊稼為主的小鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)彌漫著莊稼味兒。在這個(gè)古鎮(zhèn)的一條小巷里，柳隨風(fēng)意外發(fā)現(xiàn)了一家古董商店，在這家古董商店不太整潔的櫥窗里，他發(fā)現(xiàn)這只淡紅色的鈞瓷梅瓶時(shí)，感到異常驚奇，心想，要是能親手拿著撫摸、欣賞一下，那該是一件

叮當(dāng)”的響聲——鈞瓷開窯時(shí)的聲音。那天籟讓他的內(nèi)心萌動(dòng)，復(fù)蘇。朱向前的家鄉(xiāng)在河南禹州，那里是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地。早在唐代，禹州神垕就已燒制出多彩的花瓷和鈞瓷，到了北宋徽宗年間，鈞瓷生產(chǎn)達(dá)到了頂峰，被定為“宮廷御用珍品”。鈞瓷憑借柔麗的色澤、優(yōu)美的器型，以及它獨(dú)一無二的“入窯一色，出窯萬彩”的特質(zhì)綿延千年。作為禹州本土人，朱向前對(duì)鈞瓷的喜愛與生俱來。只是，他太忙了，忙著跑一單又一單的生意，忙著掙更多更多的錢，他甚至沒有時(shí)間細(xì)細(xì)撫摸感知過一件鈞瓷……20

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鈞瓷燒制技藝”代表性傳承人、中國陶瓷工藝美術(shù)大師。廣義上凡是用柴火作為燃料的陶瓷燒成方式都叫柴燒。因窯爐結(jié)構(gòu)、泥土及柴火特性、裝窯方式、燒成技術(shù)等因素的不同，燒成的結(jié)果也就多種多樣，充滿偶然的變化與不確定性的挑戰(zhàn)。柴燒陶藝家沉醉于此，用自己擅長的方式，成全了柴燒的絢爛多彩。

中華手工 2018年3期2018-03-21

“家有萬貫，不如鈞瓷一片”，指的就是鈞瓷。這鈞瓷評(píng)價(jià)如此之高，是有其道理的。與其它釉色單一、非青即白的瓷器不同，鈞瓷最厲害的本事在于千變?nèi)f化的窯變效果。“入窯一色，出窯萬彩?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鈞瓷入窯的時(shí)候，是沒有任何色彩的，但是，經(jīng)過窯內(nèi)爐火的高溫?zé)?，出來時(shí)，已是“丑小鴨變白天鵝”，形成無與倫比的釉色窯變藝術(shù)效果。由于鈞官多達(dá)“七十二道工序”，燒制工藝難度高，燒制過程中報(bào)廢率高，再加上歷代政府限定其生產(chǎn)，因此，流傳下來的真品甚為稀少。由此，鈞瓷被掛上了“黃金有價(jià)鈞無價(jià)

科）我要成為一個(gè)鈞瓷古文化的傳播者一個(gè)有主見的人就會(huì)追求人生的目標(biāo)沒有沒有目標(biāo)的人一生茫茫我的目標(biāo)不是成為一個(gè)大師也不是成為詩人我為鈞瓷而來為鈞瓷而去我的一生為鈞瓷古文化傳播做貢獻(xiàn)我的使命就是傳播鈞瓷古文化讓更多的人了解鈞瓷文化鈞瓷在萬千瓷器中有著王者風(fēng)范萬千瓷器鈞為王可有多少人了解鈞瓷呢一件真正用傳統(tǒng)燒法窯變出來的鈞瓷精品那是百觀不煩千看不厭它那入窯一色出窯萬彩的釉面上萬紫千紅流霞飛彩只可意會(huì)不可言傳文人藝術(shù)家來形容鈞瓷的美說詩人嫌詞窮畫家嫌筆拙丹青難繪

劉新樂鈞瓷為國之瑰寶，華夏一絕，舉世無雙。建國后，黨中央、國務(wù)院非常重視這一具有千年歷史的鈞瓷文化。周恩來總理曾批示，一定要恢復(fù)和保護(hù)這一民族寶貴遺產(chǎn)。鈞瓷產(chǎn)于禹州，始于唐，盛于宋，有著一千多年的歷史，河南禹州神厘鎮(zhèn)是天下馳名的鈞瓷主產(chǎn)地和“瓷都”。如今，鈞瓷產(chǎn)業(yè)面臨著各種問題，培養(yǎng)新型的鈞瓷藝術(shù)人才，進(jìn)一步擦亮“鈞瓷名片”，提升鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)等改革思路已迫在眉睫。筆者認(rèn)為，鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展應(yīng)在文化保護(hù)和生產(chǎn)控制上多做文章，“兩手抓，兩手都要硬”。具體的

，提供了新機(jī)遇。鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)地位不斷提升，從“文化名片”到“產(chǎn)業(yè)靈魂”的窯變品牌效應(yīng)初現(xiàn)。鈞瓷產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，走向繁盛，與此同時(shí)，鈞瓷業(yè)對(duì)生活用瓷、建筑用瓷、瓷泥加工、耐火材料、化工機(jī)械、彩印包裝、旅游、房地產(chǎn)、城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等相關(guān)行業(yè)和領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大的帶動(dòng)和促進(jìn)作用；鈞瓷生產(chǎn)工藝和技術(shù)不斷改進(jìn)、創(chuàng)新和提高，進(jìn)行著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接與轉(zhuǎn)換鈞瓷悠久的歷史記載著其不斷創(chuàng)新發(fā)展的軌跡。沒有創(chuàng)新，鈞瓷就成就不了輝煌，更不可能延續(xù)到今天。本著“傳承、創(chuàng)新、提升”的指

年的文化長河中，鈞瓷像一顆璀璨的明珠閃耀著光芒，這顆明珠不會(huì)散落后漸漸失去光芒，它將憑借恒久的魅力永遠(yuǎn)流傳于世。6月中旬，北京，晴空萬里。在中國鈞瓷展覽中心的中式院落中，彭剛領(lǐng)著一身簡潔的正裝走出書房，微笑地與記者打著招呼。世界華人協(xié)會(huì)董事、凱信榮集團(tuán)董事，這些頭銜注定了彭剛領(lǐng)是一個(gè)專注事業(yè)的人。見彭剛領(lǐng)之前，他給記者的印象是企業(yè)家、收藏家；見過彭剛領(lǐng)后，記者感覺他是一個(gè)樸實(shí)親和、扎扎實(shí)實(shí)做事的人?；厥走^往，他做了很多事情。40出頭的彭剛領(lǐng)開始回歸本真，他

古鎮(zhèn)上看到了一只鈞瓷梅瓶，還附有一份鑒定證書，證明是北宋時(shí)期的鈞瓷珍品。這是十年前的事情了。那時(shí)，柳隨風(fēng)結(jié)婚才兩年，女兒剛剛出生?，F(xiàn)在，柳隨風(fēng)的女兒已經(jīng)是一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生了。柳隨風(fēng)是因?yàn)閱挝焕锏囊粯豆?，出差到那個(gè)古鎮(zhèn)的。那是一個(gè)平原地區(qū)的以種植莊稼為主的小鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)彌漫著莊稼味兒。在這個(gè)古鎮(zhèn)的一條小巷里，柳隨風(fēng)意外發(fā)現(xiàn)了一家古董商店，在這家古董商店不太整潔的櫥窗里，他發(fā)現(xiàn)了這只淡紅色的鈞瓷梅瓶時(shí)，感到異常驚奇，心想，要是能親手拿著撫摸、欣賞一下，那該是

◎王吳軍 鈞瓷梅瓶◎王吳軍柳隨風(fēng)在豫中地區(qū)的一個(gè)古鎮(zhèn)上看到了一只鈞瓷梅瓶。還附有一份鑒定標(biāo)志，證明是北宋時(shí)期的鈞瓷珍品。這是十年前的事情了。那時(shí)，柳隨風(fēng)剛剛結(jié)婚兩年，女兒剛剛出生。現(xiàn)在，柳隨風(fēng)的大女兒已經(jīng)是一個(gè)小學(xué)高年級(jí)的小女生了。柳隨風(fēng)是因?yàn)閱挝焕锏囊粯豆拢霾畹侥莻€(gè)古鎮(zhèn)的。那是一個(gè)平原地區(qū)的以種植莊稼為主的小鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)彌漫著莊稼味兒。在這個(gè)古鎮(zhèn)的一條小巷里，柳隨風(fēng)意外發(fā)現(xiàn)了一家古董商店，在這家古董商店不太整潔的櫥窗里，他發(fā)現(xiàn)了這只淡紅色的鈞瓷梅瓶時(shí)，感

461000）鈞瓷藝術(shù)造型設(shè)計(jì)特點(diǎn)初探張鵬輝 （許昌學(xué)院 461000）就當(dāng)前鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r來看，其規(guī)模是歷史上任何時(shí)期都不可比擬的，人們對(duì)鈞瓷藝術(shù)內(nèi)容的研究與探索也日益高漲。本文通過對(duì)于鈞瓷藝術(shù)造型藝術(shù)發(fā)展歷程、發(fā)展現(xiàn)狀的分析發(fā)現(xiàn)鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)新的重要方向是鈞瓷造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。同時(shí)，通過對(duì)鈞瓷造型的歷史發(fā)展、門類區(qū)分以及特點(diǎn)、素材來源的分析，為未來我們對(duì)鈞瓷造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新的提供了清晰的思路。鈞瓷；造型設(shè)計(jì)；特點(diǎn)鈞瓷是我國北方獨(dú)具特色的一個(gè)瓷種，唐代的黑釉

古鎮(zhèn)上看到了一只鈞瓷梅瓶。還附有一份鑒定標(biāo)志，證明是北宋時(shí)期的鈞瓷珍品。這是十年前的事情了。那時(shí)，柳隨風(fēng)剛剛結(jié)婚兩年，女兒剛剛出生?，F(xiàn)在，柳隨風(fēng)的大女兒已經(jīng)是一個(gè)小學(xué)高年級(jí)的小女生了。柳隨風(fēng)是因?yàn)閱挝焕锏囊粯豆?，出差到那個(gè)古鎮(zhèn)的。那是一個(gè)平原地區(qū)的以種植莊稼為主的小鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)彌漫著莊稼味兒。在這個(gè)古鎮(zhèn)的一條小巷里，柳隨風(fēng)意外發(fā)現(xiàn)了一家古董商店，在這家古董商店不太整潔的櫥窗里，他發(fā)現(xiàn)了這只淡紅色的鈞瓷梅瓶時(shí)，感到異常驚奇，心想，要是能親手拿著撫摸、欣賞一下，

示自己的專利產(chǎn)品鈞瓷壁掛《馬踏飛燕》。近年來，崔國營在傳承和創(chuàng)新中不斷尋求在造型上的新突破，獨(dú)具匠心的創(chuàng)造出鈞瓷壁掛新產(chǎn)品，由其獨(dú)創(chuàng)的以十二生肖和卡通等為造型的鈞瓷壁掛，打破了傳統(tǒng)鈞瓷立體造型特點(diǎn)和擺放方式，實(shí)現(xiàn)了用鈞瓷作畫的新突破。本刊記者 劉迎旭 文/圖

NA”——瓷器。鈞瓷以“入窯一色 出窯萬彩”的神奇窯變藝術(shù)著稱于世，是中國古代“五大名瓷”之一，被譽(yù)為瓷器中的瑰寶，素有“黃金有價(jià)鈞無價(jià)”和“家有萬貫，不如鈞瓷一片”的美譽(yù)。鈞瓷燒制技藝作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在長期的發(fā)展過程中，形成了具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的鈞瓷元素。作為鈞瓷原產(chǎn)地的禹州，從2004年起開始舉辦鈞瓷文化節(jié)，至今已舉辦九屆，既宣傳弘揚(yáng)了鈞瓷文化，也促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本文試對(duì)如何把鈞瓷元素運(yùn)用到鈞瓷文化節(jié)形象設(shè)計(jì)中進(jìn)行分析探討。一、鈞瓷元素(一

473061）鈞瓷文化與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展互動(dòng)機(jī)制研究霍鵬飛（南陽師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 南陽 473061）中國的鈞瓷文化歷史悠久，神垕鎮(zhèn)為鈞瓷文化的發(fā)源地，把神垕鎮(zhèn)作為一個(gè)點(diǎn)對(duì)其文化與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行調(diào)查研究。其兩者之間有著密切的聯(lián)系，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化的影響，互動(dòng)融合機(jī)制的建立是其發(fā)展的必要的操作手段。對(duì)鈞瓷文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展互動(dòng)機(jī)制的研究，最主要的意義首先是能夠在繼承傳統(tǒng)文化方面起到促進(jìn)作用，其次是建立合理的互動(dòng)機(jī)制能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)高效發(fā)展。鈞瓷文

美術(shù)大師任星航的鈞瓷人生○文/馬玲古樸典雅、端莊大方是它的靈魂；溫潤如玉、銅口鐵足是它的表象；做工精細(xì)、渾然天成、包羅萬象是它的根本，這就是鈞瓷大師任星航眼中的鈞瓷。他說：“世界上稱我們中國為陶瓷王國，可以說陶瓷王國里的皇冠在中國，而被稱為這個(gè)皇冠上的一顆明珠——鈞瓷則當(dāng)之無愧。鈞瓷文化是中華民族文化中的文化，精神中的精神，展現(xiàn)出對(duì)華夏文明最好的傳承?！逼叽鷤鞒校?span id="j5i0abt0b" class="hl">鈞瓷之美出身于鈞瓷世家的任星航，已經(jīng)是任氏鈞瓷的第七代傳人。他自幼在祖父任書田和父親任堅(jiān)的耳濡

院 河南·南陽）鈞瓷是我國古代五大名瓷之一，是中國的陶瓷文化的重要組成部分，也是中華藝術(shù)中一朵耀眼的奇葩。它以古樸典雅，器型規(guī)整，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色瑩潤，色彩繽紛，艷麗絕倫而獨(dú)樹一幟。鈞瓷貫穿神垕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的始終，對(duì)神垕乃至禹州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到不可忽視的作用。由于受到改革開放的外部環(huán)境與自身原因的影響，以鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟(jì)龍頭的禹州，也出現(xiàn)了鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展乏力、缺乏創(chuàng)新等問題。對(duì)此，鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)需要運(yùn)用主動(dòng)求變的戰(zhàn)略，當(dāng)前鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正逢河南省中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)

003）0 引言鈞瓷以窯變?yōu)樯駞^(qū)別于其它瓷種，故有“入窯一色，出窯萬彩”說法。享有“黃金有價(jià)鈞無價(jià)”、“縱有家財(cái)萬貫，不如鈞瓷一片”、“似玉非玉勝似玉”之美譽(yù)；所謂“雅堂無鈞，不可夸富”，都彰顯出鈞瓷藝術(shù)獨(dú)特的地位和價(jià)值。鈞瓷絢麗奪目的光彩，藝術(shù)的魅力，為世人所青睞。鈞瓷是將實(shí)用與審美融合的十分完美的一種器物，在鈞瓷工藝中淋漓盡致地發(fā)揮了藝術(shù)想象性和創(chuàng)造性。鈞瓷以它不可代替的風(fēng)姿和品格在陶瓷領(lǐng)域占有一席之地，不論從技術(shù)到工藝，還是從器形到釉色裝飾，都具有濃

州 461682鈞瓷的美學(xué)價(jià)值王世興河南禹州 461682鈞瓷以其獨(dú)特的神韻，千百年來，一直散發(fā)著誘人的馨香，不管人們承認(rèn)與否，實(shí)際上它在中國陶瓷史上，乃至世界陶瓷史上占據(jù)著它應(yīng)有的地位，究其原因，除了它的實(shí)用價(jià)值之外，首先應(yīng)歸功于它的美學(xué)價(jià)值，即欣賞價(jià)值。做為陶瓷大家庭中的一員，鈞瓷雖有著它自身的特點(diǎn)，但和其它陶瓷作品一樣，從內(nèi)容到形式，都要求要達(dá)到完美、和諧、統(tǒng)一。而且應(yīng)該說，比之其它陶瓷作品，鈞瓷以其釉色多變而見長，造型多樣而取勝，以其獨(dú)具一格的藝術(shù)

華美、巧奪天工的鈞瓷作品——“世博鼎”、“世博簋”，吸引著世人的目光。它們組成的“瑞澤四?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鈞瓷系列，散發(fā)著特有的迷人氣息，泥與火的交織，使之擁有鮮活的生命；中國文化與精神，則賦予其靈魂。禹州鈞瓷，已成為禹州的一個(gè)文化名片，因受到世人的傾慕喜愛而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。作為中國五大名瓷之一的鈞瓷，始于唐，盛于宋，金、元、明、清盛燒不衰，歷千年之久，特別是宋代以來，鈞瓷一直被皇家定為御用珍品，只能皇家使用，不許民間收藏，享有“黃金有價(jià)鈞無價(jià)”之盛譽(yù)。鈞瓷以其神奇的窯變和溫