呂莎

摘 要：在中國的繪畫藝術(shù)史中，各種繪畫藝術(shù)形式精彩紛呈，中國工筆花鳥畫是其中不可忽視的一種具有極高的審美價(jià)值的繪畫藝術(shù)種類，這是一種具有鮮明的民族特色的瑰麗的藝術(shù)形式，工筆花鳥畫的發(fā)展既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又有對(duì)外來藝術(shù)技巧的充分的吸收借鑒，本文以慧工筆花鳥畫藝術(shù)為例，分析其畫學(xué)思想及備濃郁的時(shí)代特征。

關(guān)鍵詞：喻慧；工筆花鳥畫；藝術(shù)

中國工筆花鳥畫作為我國獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，既保留了傳統(tǒng)經(jīng)典的文化精髓，又融合了現(xiàn)代創(chuàng)新的藝術(shù)元素，在創(chuàng)作過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都彰顯了深厚的東方文化底蘊(yùn)。從近代美術(shù)發(fā)展歷程來看，隨著信息科技的快速發(fā)展，世界文化藝術(shù)也加快了融合的速度，使世界文化呈現(xiàn)出多元化的局面。在文化藝術(shù)的全球化環(huán)境下，工筆花鳥畫也不同程度的受到了西方繪畫的影響，使創(chuàng)作思想、表現(xiàn)手法逐漸與西方繪畫接軌，體現(xiàn)出越來越多的多元化藝術(shù)元素。在藝術(shù)全球化的環(huán)境下，如何保留、傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)內(nèi)涵，值得我們從事繪畫的每一位深思。

一、喻慧的畫學(xué)思想

喻慧具有獨(dú)具特色的畫學(xué)思想，具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（一）扎根本土，胸懷世界

雖然喻慧畫的根基深受中國傳統(tǒng)文化的影響，但是她并不對(duì)西方藝術(shù)排斥，而是積極地博采眾長，比如喻慧也對(duì)油畫情有獨(dú)鐘，她認(rèn)為藝術(shù)的現(xiàn)代性已經(jīng)超越了技巧本身，而是一種智力化的活動(dòng)。在喻慧的藝術(shù)體系中，國畫和西方油畫所代表的傳統(tǒng)與現(xiàn)代性可以兼容并包，都是表達(dá)藝術(shù)情懷的方式。這種思想也給喻慧的創(chuàng)作帶來了鮮明的特色。

（二）以盎然古意表現(xiàn)時(shí)代精神

喻慧創(chuàng)作花鳥畫的基礎(chǔ)來自于對(duì)古畫的臨摹，江蘇省國畫院的經(jīng)歷不僅是對(duì)她繪畫技巧的鍛煉，更是對(duì)她審美情趣和思想觀念的升華。宋畫具有中國傳統(tǒng)繪畫的典型特征：溫婉、寧靜、內(nèi)斂、精美，這種古意造就了喻慧沉靜的藝術(shù)內(nèi)核，并且作為喻慧畫作的靈魂，在時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)。喻慧曾經(jīng)表示，畫作的現(xiàn)代性是對(duì)中國畫的稀釋，是一個(gè)自我更新的過程，但是不會(huì)離開根基。

（三）我筆畫我心

真正打動(dòng)人心的藝術(shù)作品肯定是發(fā)自藝術(shù)家內(nèi)心的創(chuàng)作，只有不計(jì)功利的創(chuàng)作才能真正體現(xiàn)藝術(shù)性，作品才具有打動(dòng)人心的生命力。喻慧是工筆畫作家中的青年才俊，她并不認(rèn)為藝術(shù)家就一定要窮困潦倒，反而認(rèn)為藝術(shù)家的作品獲得市場的認(rèn)可是一種褒獎(jiǎng)，也是一種肯定。做自己喜歡做的事同時(shí)能保證體面的生活，何樂而不為呢？但是喻慧反對(duì)迎合市場、媚俗，因?yàn)橐坏┯暇蜁?huì)不可避免地?fù)p失部分藝術(shù)性，創(chuàng)作的過程變成了制作商品的過程，失去了藝術(shù)本來的價(jià)值。喻慧的創(chuàng)作一直遵從自己的內(nèi)心，也是她持續(xù)創(chuàng)作的生命力。比較典型的是太湖石系列，這也是她形成自己獨(dú)特的藝術(shù)氣象的代表作。

（四）先構(gòu)圖再寫生的創(chuàng)作方法論

古人的創(chuàng)作特點(diǎn)是寫生在前，然后依此構(gòu)圖，最后上色，構(gòu)圖、色彩、布局是古人進(jìn)行畫作創(chuàng)作最為講究的因素。在其父親的影響下，喻慧摒棄了這種傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法，而是構(gòu)圖為先，然后組成畫面，以框架奠定整個(gè)畫作的創(chuàng)作方向，然后再填充細(xì)節(jié)。喻慧反對(duì)在繪畫中為了細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)。

二、喻慧的工筆花鳥畫特征

（一）隱秘幽靜之氣

從喻慧的作品可以深刻的體會(huì)到世間萬物的生機(jī)勃發(fā)與現(xiàn)代的激揚(yáng)詩意。她不去刻意描繪奇珍異草、世間稀有之物，而著重日常生活中的平凡之處，給人以樸實(shí)無華的自然之情。她的畫作中沒有中國傳統(tǒng)畫中書院派的隱秘幽靜之氣，她的畫是貼近生活的，是大眾的藝術(shù)。茂盛、充實(shí)、豐富、愉悅、光彩奪目、端莊秀雅、風(fēng)流瀟灑、淳樸自然、豁達(dá)從容、寬廣博大，這些都是形容喻慧國畫之風(fēng)格的。品味她的作品，就好像欣賞一曲悅?cè)诵钠⒌臉非嗷蚴乔鷱酵ㄓ牡慕闲≈?，是?duì)自然萬物的熱情贊美，對(duì)生命的歌頌，對(duì)美與善的傳頌，傳遞著人們珍惜生活、熱愛工作、懷念家鄉(xiāng)的真摯情感。花鳥魚蟲、田間作物、樹木森林都是自然之物，也是世代人民辛苦勞作世代居住的生活環(huán)境。畫是無聲的藝術(shù)，潛移默化間感受著時(shí)代特征，從畫作中感受到畫家的情感，深深地愛著自然與這片土地上的人民。

（二）詩情畫意的追求

中國的繪畫，無論是什么表現(xiàn)形式或者藝術(shù)流派，本質(zhì)上講求的都是一種意境，這種意境和中國傳統(tǒng)的哲學(xué)和審美觀念莫不可分，這種對(duì)詩情畫意的追求讓中國畫的特點(diǎn)呈現(xiàn)出了獨(dú)特的精神世界的魅力。

（三）氣韻生動(dòng)立體感

在喻慧跟隨父親喻繼高學(xué)習(xí)的過程中，深受陳氏畫法的影響，并在日后的創(chuàng)作過程中發(fā)揮的淋漓盡致，使其繪畫作品更加具有層次感，也為繼續(xù)傳承傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫提供了可能性。如喻慧《九鶴祥瑞圖》，在這幅圖中，有九只鶴，在對(duì)鶴的色彩描摹上，基本遵循了真實(shí)色彩的原則，但是這九只丹頂鶴的形態(tài)各不相同，是一種動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)方式，觀賞者很容易伴隨著丹頂鶴的身姿來進(jìn)行身體的移動(dòng)，仿佛融入其中，在對(duì)太湖石的處理上，喻慧老師突出了太湖石堅(jiān)硬的本質(zhì)，通過靈活的虛實(shí)處理來實(shí)現(xiàn)良好的整體的視覺感受，在對(duì)黑白關(guān)系的處理上具備很明顯的西方繪畫中的素描的方式的特點(diǎn)，空間感和立體感都很強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)生活中公園里的假山或者山石等有一些人為處理過的痕跡，比如鏤空的立體感，這是無法用中國傳統(tǒng)的平面繪畫技巧表現(xiàn)出來的，在西方素描技法引入之后，這一問題得到了解決，通過素描技法的使用帶來了畫面的立體感，在鳥兒的形象進(jìn)入后，整個(gè)畫面變得生機(jī)盎然，氣韻生動(dòng)的目的基本上達(dá)到了，丹頂鶴身體的黑白顏色被太湖石反差了出來，這種對(duì)黑白顏色的處理和對(duì)線條的刻畫讓整個(gè)畫面的墨色和諧統(tǒng)一，層次分明，整個(gè)黑白墨色搭配均勻合適。

三、結(jié)語

喻慧在面對(duì)復(fù)雜、趨向全球化的藝術(shù)環(huán)境時(shí)，尋找古老和流行的平衡點(diǎn)，不盲目跟從，敢于突破傳統(tǒng)積極創(chuàng)新，同時(shí)又留戀傳統(tǒng)，在傳承經(jīng)典的前提下作畫。在藝術(shù)變革過程中，很多人完全改變創(chuàng)作思想，喻慧與其之間最明顯的差別在于，保存和彰顯了古典的繪畫精神。喻慧作品中不但完美展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的古典、優(yōu)雅、高貴等特征，還將傳統(tǒng)繪畫元素自然融合在現(xiàn)代繪畫表現(xiàn)形式中。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂澎.自在飛花 恍然立峰——喻慧的繪畫（節(jié)選）[J].畫刊，2013（10）.