文／吳建新

東方山弘化禪寺：東方琉璃佛國

文／吳建新

編者按：宗教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國是一個有悠久宗教文化歷史的大國，浩如煙海的宗教典籍、博大精深的宗教哲學、異彩紛呈的宗教藝術(shù)、風景秀麗的宗教圣地、內(nèi)涵豐富的宗教禮儀等，都是獨具特色的文化資源寶庫,成為中國傳統(tǒng)文化的一道亮麗的風景線。湖北是佛、道教文化大省，經(jīng)過一兩千年的沉淀積累，形成了一批蔚為大觀的名剎古觀，并成為湖北傳統(tǒng)文化的鮮活呈現(xiàn)和建設(shè)文化強省的重要載體，在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，更彰顯出知往鑒今的深厚內(nèi)涵和獨特價值。本刊特推出一批“荊楚名剎古觀”，以饗讀者。

東方山坐落于湖北省黃石市下陸區(qū)，被譽為“三楚第一山”“東方藥師佛道場”，主要由曼倩垴、攬勝垴、走馬寨三大主峰組成。保存有“青松倒插、白蓮頻開、鐵牛懶臥、石船高撐、月涌禪關(guān)、仙履日暄、靈泉卓錫、道洞云停”等古八景。

相傳，西漢時期大文學家東方朔在江夏一帶求學時，途經(jīng)東方山，被山上一寺廟老道人收留為徒，后人為了紀念這位歷史名人，將此山改名為“東方山”。傳說畢竟是傳說，從《東方山佛教志》上實考，東方山的開山祖是智印大和尚，智印大和尚是唐代一位高僧，由此可見，東方山真正建寺應(yīng)在唐代。那么，這與東方朔又有何聯(lián)系呢？

東方朔，字曼倩，今山東陵縣人。他很小就失去父母，靠兄嫂撫養(yǎng)長大。漢武帝時，為太中大夫。由于他性格詼諧滑稽，又愛好喝酒，一生不得志，雖有治國平天下的抱負，但武帝始終未給過他這種機會。雖多次上書陳耕戰(zhàn)強國之計，終不見用。武帝只是把他當作弄臣優(yōu)人，供聊天搞笑而已。東方朔才不得展，志不得伸，只好以寫文章自慰。和很多古代隱士一樣，東方朔一直希望尋找避世之地。

當他途經(jīng)東方山時，被這里的湖光山色所吸引，于是決定在這里停留，過寄情山水的生活，后人為了紀念這位文人，將此山稱為“東方山”。筆者查閱有關(guān)史料，想知道東方朔是否真正在東方山隱居過，然而并無記載。也許，東方朔當年真的游歷過此山，才會在民間流傳這么多他與東方山的傳說。

東方山的鼎盛時期是在唐代以后。據(jù)東方山弘化禪寺現(xiàn)任方丈正慈法師介紹，唐憲宗元和元年（公元805年），湖南常德十九歲的德聰和尚，告別恩師懷海法師，由南岳衡山游歷至此，見云樹蔥蘢，為之動容，并依師臨別偈語所示，乃于山上結(jié)茅修行，成為一代開山祖師。

元和六年，德聰和尚奉詔北上長安，參加大法會。憲宗皇帝恩禮殊隆，嘉賜法名智印，賜紫衣金缽，并為山寺御書“寶峰招提”。此后禪寺經(jīng)興衰演變，雖有“三災(zāi)三火之厄”，卻也得“屢褒屢封之榮”。宋真宗皇帝（祥符四年）詔見八世解明和尚御賜寺名“寶寧寺”。元成宗皇帝（元貞二年）召見二十世安山和尚，敕賜寺名“化禪寺”。明憲宗皇帝則敕賜寺名“弘化禪寺”。1200多年的弘化禪寺，大德高僧輩出，人文薈萃，留下了許多珍貴的宗教文化遺產(chǎn)。

在濃蔭遮蔽下一路走來，清新的空氣、和煦的山風伴隨著滿山的綠樹，感覺無比愜意自在。

走進千年古剎弘化禪寺，會發(fā)現(xiàn)這里古木蒼翠，禪意悠然。山門之上，“三楚第一山”牌匾是清朝大學士余國柱親手所書。寺名的匾額為原全國政協(xié)副主席、原中國佛教協(xié)會會長趙樸初書寫。寺內(nèi)古跡留存有千年銀杏、古井靈泉卓錫、智印祖師多寶塔、沉香木智印祖師像和從緬甸迎請回來的釋迦牟尼玉佛；新建有漢白玉石常樂上人的靈塔等。此外，還有許多美麗的景色，如：白蓮頻開、鐵牛懶臥、千年古杏、石船高撐、月涌禪關(guān)、仙履日暄、道洞云停等景，由此形成了東方山獨特的自然風光和佛教文化兩大景觀。

每當晨鐘暮鼓在東方山凌空響徹時，走在山道上，或置身寺院里，耳邊都能聆聽到一種禪語，讓人心靜、感悟，頃刻之間，忘了世間塵世之煩惱，靈魂回歸大自然，得到身與心的結(jié)合，身自在、心自在、身心自在。

如今，在東方山上分布有大小寺院22座，可謂星羅棋布，形成了湖北省最大的佛教寺院群，僧尼總?cè)藬?shù)百余人，位居全省第一。

有句話叫“問道武當，拜佛東方”，佛是藥師佛，山是東方山。誠如弘化禪寺方丈正慈法師所言：“藥師法門就是以大悲心安和眾生，廣行方便，使眾生心里安靜、身體健康、衣食富足、遠離恐怖，能夠安于菩提道、戒行不缺、正見不失，專為此生度此身，專以所遂皆滿足?！蔽┰敢磺斜娚l(fā)菩提心，行藥師愿，建人間凈土。

（作者單位：湖北黃石日報社）

責任編輯：范楊文燦