現(xiàn)代化背景下農(nóng)民工價(jià)值觀的變遷及對(duì)策探析

摘 要：農(nóng)民現(xiàn)在已成為我國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的一個(gè)主要人群，是推動(dòng)農(nóng)業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的重要力量。本文從現(xiàn)代化背景下對(duì)其農(nóng)民工價(jià)值觀變遷的主要原因進(jìn)行分析，提出現(xiàn)代化背景下農(nóng)民工價(jià)值觀變遷的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化；農(nóng)民工價(jià)值觀；變遷；對(duì)策

一、現(xiàn)代化背景下農(nóng)民工價(jià)值觀的變遷的主要原因

現(xiàn)代化背景下農(nóng)民工價(jià)值觀念具有主體性與自發(fā)性、務(wù)實(shí)性與現(xiàn)實(shí)性、多元性與復(fù)雜性的特征，這些變化是在人的現(xiàn)代化的過(guò)程中所具有的，過(guò)去的農(nóng)民工價(jià)值觀念比較薄弱以及狹窄，這些變化是過(guò)去農(nóng)民工價(jià)值觀所不具有的，其實(shí)，說(shuō)到底價(jià)值觀是由宏觀、中觀以及微觀作用的一種結(jié)果。

（一）社會(huì)結(jié)構(gòu)的更替、經(jīng)濟(jì)體制的變革對(duì)農(nóng)民工價(jià)值觀的影響

社會(huì)結(jié)構(gòu)的更替、經(jīng)濟(jì)體制的變革肯定會(huì)引起價(jià)值觀的變遷，從而對(duì)其農(nóng)民工價(jià)值觀念有一定的影響，農(nóng)民工在社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步以及制度的變革，隨著思想觀念也逐漸轉(zhuǎn)變。“中國(guó)改革開(kāi)放的歷程，也正是中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程?！边@個(gè)階段，社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推進(jìn)，此時(shí)的農(nóng)民工的價(jià)值觀就受到了沖擊，隨之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的出現(xiàn)，逐漸形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，在這些建立觀念的進(jìn)程中，與之相適應(yīng)的價(jià)值觀體系也逐之建立起來(lái)，但是這些并沒(méi)有任何科學(xué)和理論的指導(dǎo)，則導(dǎo)致了很多思想以及社會(huì)方面的問(wèn)題發(fā)生，尤其是對(duì)其農(nóng)民工價(jià)值觀的確立方面受到了一定的沖擊。

（二）城鎮(zhèn)化與城市文化對(duì)農(nóng)民工價(jià)值觀的影響

不管是農(nóng)民工向城市轉(zhuǎn)移還是從城市到農(nóng)村發(fā)展，在長(zhǎng)時(shí)間的生活習(xí)慣下，農(nóng)民工的價(jià)值觀念逐漸被城市的規(guī)則所同化，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，大量的農(nóng)民工流入城鎮(zhèn)成為一種趨勢(shì)?，F(xiàn)代化的農(nóng)民工大多數(shù)時(shí)間都在城市生存，他們逐漸被城市的文化所吸引，甚至他們都認(rèn)同其文化的各種觀點(diǎn)。因此，他們的理想、觀念、價(jià)值觀、人生觀以及世界觀逐漸在城市生活中被重新塑造，被時(shí)間的淡化，潛移默化的受到城市文化的熏陶，他們的視野更加開(kāi)拓，他們對(duì)其人生價(jià)值以及價(jià)值取向和追求更加明確和具體，對(duì)其農(nóng)民工的生活館受到的轉(zhuǎn)變，隨著與城市人的生存，他們與之城市人沒(méi)有太多的差別，幾乎趨同。

（三）農(nóng)民主體意識(shí)的確立對(duì)價(jià)值觀的影響

價(jià)值觀念的核心是主體意識(shí)?！叭说默F(xiàn)代化包含社會(huì)變遷的深刻感知能力、開(kāi)放的心理結(jié)構(gòu)、積極的主體意識(shí)、以人道主義為核心和以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的新的倫理體系的構(gòu)建、新型的思維方式、自主性和創(chuàng)造性的人格特征等方面?！弊愿母镩_(kāi)放以來(lái)，對(duì)其中國(guó)來(lái)說(shuō)最主要的一個(gè)變化，就是人民的主體意識(shí)的變遷，改革開(kāi)放的初期是一場(chǎng)思想的革命，這場(chǎng)革命逐漸掃清了那些舊的思想以及觀念，使農(nóng)民工對(duì)其過(guò)去腐朽的思想進(jìn)行反思，能夠意識(shí)到自身的價(jià)值感的存在，從而提高自身的主體意識(shí)?，F(xiàn)代化背景下的農(nóng)民工在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型以及社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立的進(jìn)程中的意識(shí)是空前的覺(jué)醒的，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)自己就是一種主體經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代化背景下，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化的轉(zhuǎn)型，農(nóng)民工的主體意識(shí)逐漸覺(jué)醒，農(nóng)民工的價(jià)值觀從一元價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣獌r(jià)值觀，這種模式的變化成為了農(nóng)民工必須所面臨的必然結(jié)果。

二、現(xiàn)代化背景下農(nóng)民工價(jià)值觀變遷的對(duì)策

（一）加強(qiáng)農(nóng)民工的自身社會(huì)化

過(guò)去，農(nóng)民工的自我意識(shí)比較坦蕩、價(jià)值目標(biāo)比較保守、價(jià)值選擇比較簡(jiǎn)單、價(jià)值取向比較沉悶，而在現(xiàn)代化背景下，農(nóng)民工的自我意識(shí)比較狹隘、價(jià)值目標(biāo)比較隨性、價(jià)值選擇比較功力、價(jià)值取向比較活躍。農(nóng)民工在農(nóng)村生活時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，轉(zhuǎn)化到城市，生活是否適應(yīng)，對(duì)其現(xiàn)代化的變化，我們應(yīng)該關(guān)注以及極力解決這個(gè)問(wèn)題，加強(qiáng)農(nóng)民工在城市群體自身社會(huì)化的過(guò)程。

（二）為農(nóng)民工推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)習(xí)

農(nóng)民工大部分的文化程度不高，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)內(nèi)容很豐富的世界，現(xiàn)代化背景下的農(nóng)民工的教育水平比較落后，所以對(duì)他們的價(jià)值觀教育的引導(dǎo)可以通過(guò)其網(wǎng)絡(luò)教育進(jìn)行輔導(dǎo)，從而提高農(nóng)民工的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。如農(nóng)民工可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)、租房、找工作等等。過(guò)去，農(nóng)民工在簡(jiǎn)單、純真的農(nóng)村生活著，現(xiàn)在，轉(zhuǎn)化到城市，城市生活比較繁華，但是也比較繁瑣，則在這樣的狀態(tài)下筆者認(rèn)為只有加強(qiáng)農(nóng)民工自身的教育才能更好的發(fā)展以及生存，社會(huì)發(fā)展很迅速，農(nóng)民工很多人不認(rèn)識(shí)字，書(shū)本知識(shí)很難進(jìn)行引導(dǎo)，但是網(wǎng)絡(luò)世界很開(kāi)放，也很容易了解以及學(xué)習(xí)。

（三）在城市中建設(shè)城鎮(zhèn)群團(tuán)體

農(nóng)民工進(jìn)城打工后，對(duì)其城市生活比較陌生，本身文化程度不是很高，但是為了子女的學(xué)費(fèi)以及家庭的負(fù)擔(dān)，不得不外出賺錢(qián)。在城市的社區(qū)是農(nóng)民工的重要的工作休息場(chǎng)所，則筆者認(rèn)為應(yīng)該在城市社區(qū)建設(shè)中對(duì)其農(nóng)民工進(jìn)行整合，建立一個(gè)成群團(tuán)體，有利于農(nóng)民工與城市人的溝通，同時(shí)也方便城市人了解農(nóng)村生活，使其彼此雙方可以分享彼此的生活習(xí)慣。在城市中建立城鎮(zhèn)群團(tuán)體，可以更好的使其城鎮(zhèn)文化進(jìn)行融合，從而提高農(nóng)民工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、認(rèn)知意識(shí)等。

（四）為農(nóng)民制定有保障的社會(huì)政策

農(nóng)民工的收入比較低，在現(xiàn)代化背景下，為了提高農(nóng)民工的生活水平，應(yīng)該對(duì)其群體制定一定的社會(huì)政策對(duì)他們的生活進(jìn)行保障，從而營(yíng)造一種平等的教育環(huán)境。國(guó)家以及政府應(yīng)該為農(nóng)民工能夠真正融入城市生活提供政策支持和制度保障。首先，對(duì)其戶籍制度進(jìn)行改革，加快城鎮(zhèn)建設(shè)，改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，公平的分配城市各項(xiàng)資源，保障農(nóng)民工在城市平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。其次，建立平等的就業(yè)制度，對(duì)其就業(yè)方面不在有歧視的看法，建立平等的勞動(dòng)力市場(chǎng)入場(chǎng)制度，強(qiáng)化農(nóng)民工就業(yè)信息服務(wù)機(jī)制，加強(qiáng)職業(yè)的指導(dǎo)，對(duì)其勞動(dòng)合同制度進(jìn)一步完善，最終保障農(nóng)民的利益。最后，建立適合現(xiàn)代化農(nóng)民工的社會(huì)保障制度以及社會(huì)保障體系，快速加強(qiáng)法律體系建設(shè)，提高農(nóng)民工的自我保護(hù)意識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：

歐重香（1991—），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，廣西師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2014級(jí)碩士研究生。