呂美娥

摘 要：清代著名小說《鏡花緣》中有一個(gè)突出的人物林之洋，他用自己的語言讓讀者多了一個(gè)審視該部作品的角度。林之洋的語言帶著幽默的特點(diǎn)，而其語言的幽默特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：南北語言，融合成趣；口語濃厚，土俗生樂；巧于對話，愉悅成笑；強(qiáng)詞奪理，幽默中生；含蓄幽默、被以滑稽。

關(guān)鍵詞：林之洋；語言；幽默特點(diǎn)

《鏡花緣》是清代繼《紅樓夢》之后的又一部奇書，它熔學(xué)術(shù)和文學(xué)于一爐，展現(xiàn)了一個(gè)奇異獨(dú)特的藝術(shù)天地。小說塑造了眾多的人物形象：唐敖、多九公、林之洋和以唐小山為首的百位才女。而除了林之洋，其他人物形象還不夠豐滿，缺乏突出的個(gè)性。小說中描寫林之洋的筆墨雖不是最多，但他卻是整部書中比較有特色的人物形象。林之洋雖然上過學(xué)，卻僅局限于識字而已，他既沒有唐敖的滿腹經(jīng)綸，也不及多九公見多識廣。他胸?zé)o點(diǎn)墨，在言談間常惹得人捧腹大笑；他念念不忘其生意經(jīng)，愛貪小便宜，具有商人的奸猾；他善待親朋，愛護(hù)晚輩，同情并幫助弱者。讀者眼中的林之洋，是一個(gè)善良有趣，同時(shí)存在很多缺點(diǎn)的俗人，從他身上可以看到一些自己的影子。作者正是通過林之洋來表述自己的真實(shí)想法和創(chuàng)作主旨。

一、南北語言，融合成趣

明清時(shí)期的白話小說，幾乎或多或少都具有某地的方言特色?！剁R花緣》中北京方言和海州方言并存，兩種方言融合在一起，在林之洋身上是一個(gè)很好的體現(xiàn)。

林之洋乃河北德州平原郡人氏，寄居嶺南，素日作些海船生意。俗話說鄉(xiāng)音難改，林之洋雖住在嶺南，但其話語中帶著明顯的北方特點(diǎn)，他的自稱，都是使用的“俺”，體現(xiàn)出一種粗獷之感。而書中所描述的林之洋外貌，與其語言是極不相稱，這兩者的對比形成了蓄又幽默的風(fēng)格。在第二十六回中，多九公道：“林兄已四旬余，近日忽把髭須燒去，露出這副白臉，只得二旬光景，無怪海船朋友把他叫做‘雪見羞?！边€有“只見林之洋體態(tài)輕盈，嬌羞滿面，愁額鎖眉，十分美貌”；“誰知女兒國王忽見林之洋雜在眾人之中，如鶴立雞群一般，更覺白凈可愛”。由這些簡單的外貌描寫，讀者可以看到一個(gè)白俊清雅的斯文形象，但當(dāng)其一開口說話就的“俺……”，沖擊力十足。北方日常自稱的常用語，從一個(gè)秀氣的人口中說出來，在對比中幽默的特點(diǎn)便自然顯現(xiàn)出來。偶爾林之洋與人交談時(shí)，一席話中重復(fù)使用“俺”字，沒有帶來繁瑣之感，倒讓林之洋語言北方的特色更清晰。

因其經(jīng)歷，林之洋身上既有北方的個(gè)性，又具有南方語言的風(fēng)格。在女兒國時(shí)，林之洋道：“聞他們最喜纏足，無論大家小戶，都以小腳為貴，若講脂粉，更是不能缺的。幸虧俺生天朝，若在這里，也叫俺裹腳，那才坑殺人哩！”當(dāng)宮娥給他裹腳時(shí)，他放聲大哭道：“坑死俺了！”坑死在海州方言中，是說自己或別人由于外在的某些原因而限于被動、尷尬或?yàn)殡y的境地，這里的人可以指自己或別人，需要具體強(qiáng)調(diào)時(shí)會特別說明?！皻ⅰ被颉八馈弊滞怀鰪?qiáng)調(diào)受損害的程度，倒霉到了極點(diǎn)。林之洋的生活經(jīng)歷讓他不能接受女兒國里男子的遭遇，“坑死”二字便是最好的體現(xiàn)。

林之洋在北方生活過，后居住在南方，在生活中便很自然的將兩地的方言兼用，因此他的語言便出現(xiàn)了南北兼容的特點(diǎn)。而小說中形象與語言的落差，用的奇巧，趣意橫生，很好地向人們展示了幽默性。同時(shí)也能感受到作者創(chuàng)作時(shí)的心情：輕松、從容和自信。小說中這種方言詞語的使用，使人物形象更加豐滿和真實(shí)。帶著這種感悟去讀《鏡花緣》，就能如李汝珍所期待的那樣，從鏡中看到真影拈花微笑，當(dāng)其會心處，甚至隨之“而解頤，而噴飯”。

二、口語濃厚，土俗生樂

明清小說基本上是采用當(dāng)時(shí)的口語進(jìn)行創(chuàng)作。《鏡花緣》也是如此，將較為規(guī)范的書面語與口語俗語相結(jié)合。小說中的唐敖、多九公以及眾才女，都是學(xué)富五車之人，因此他們的語言充滿書卷氣，只是偶爾與俗語相雜。而林之洋是一個(gè)例外，他胸?zé)o點(diǎn)墨，學(xué)識不高，在眾多人物形象中獨(dú)樹一幟，身上既沒有文人的書卷氣，更離雅致相去甚遠(yuǎn)，他的語言充滿口語化的“俗”，增添了幽默詼諧的特點(diǎn)。

在白民國唐敖為自稱晚生而懊惱不已時(shí)，林之洋道：“‘晚生二字也無什么卑微，若他是早晨生的，你是晚上生的，或他先生幾年，你晚生幾年，都可算得晚生，這怕什么？方才那先生念的‘切無切，以反人之切，當(dāng)時(shí)俺聽了，倒替你們耽心，惟恐他要講究反切，又要吃苦，如今平安回來，就是好的。管他什么早生、晚生？據(jù)俺看來，今日任憑吃虧，并未勞神，又未出汗，若比黑齒。也算體面了?！蓖砩诠糯?，一般是讀書人在長輩或?qū)W識淵博之人面前的謙稱，將“晚生”理解成晚上所生，或是時(shí)間上的推后，使其與早生和先生做雖對比，雅俗分明，充分體現(xiàn)出不同人物的語言有不同的特點(diǎn)。唐敖即使懊惱也帶著恭敬，而林之洋的語言則生動、有趣，使整個(gè)情景變得輕松，讓讀者看到一個(gè)豁達(dá)開朗的人物形象。還有他的一概“弗得知”，雖沒有明顯的口語化痕跡，但一個(gè)四十多歲的中年人面對任何問題都是以此作答，給人以賴皮的感覺，形成了一種幽默的氛圍。這種透著俗的幽默并不令人生厭，反倒顯得奇巧得體。在常規(guī)的美學(xué)中，唐敖的文質(zhì)彬彬與林之洋的世俗無才是一種美與丑的對立，可在欣賞者的眼中，這種丑又是美的。

在寫到無腸國的吝嗇財(cái)主時(shí)，林之洋說：“他家主人把下面大解的也收存，若見上面哇出的，更要愛惜，留為自用了?！辈痪_麗、不華靡的語言帶來一種真實(shí)之感，樸實(shí)、平凡的語言既帶來了夸張的語言效果，又增強(qiáng)了語言的生動性，土俗結(jié)合，樂趣無窮。

反復(fù)的語言并不都是啰嗦、累贅的。在第十九回中有這樣的一段話：“誰知只顧拿架子，腰也酸了，腿也直了，頸也痛了，腳也麻了，頭也暈了，眼也花了，舌也燥了，口也干了，受也受不得了，支也支不住了，再要拿架子，俺就癱了。”“也”字的重復(fù)使用，看似累贅，卻使讀者看到氣喘吁吁、狼狽不堪的林之洋，充滿諧趣，意味十足。語言平易卻不是淡而無味，既真實(shí)自然又蘊(yùn)藉，簡潔準(zhǔn)確且平中出奇。

三、巧于對話，愉悅成笑

幽默大都表現(xiàn)為語言幽默，在特定的情境中有著極妙的作用。李汝珍學(xué)識淵博，創(chuàng)作時(shí)巧于對話，通過人物之間的交談來達(dá)到自己的目的。如過結(jié)胸國，多九公說因他們好吃懶做，只知吃和睡，飲食不能消化，日久成積癆，胸前青起一塊，林之洋問能不能醫(yī)治，多九公到道：“他如情我醫(yī)治，也不須服藥，只消把懶筋抽了，再把饞蟲去了，包他是個(gè)好人?！庇秩缭诖┬膰鴷r(shí)，林之洋問他們的心生在何地，多九公說由于心術(shù)不正，心離本位，胸?zé)o主宰，又因前后心生瘡潰爛導(dǎo)致前后相通，后多虧一祝由用狼狗之心補(bǔ)之，卻各自歪偏在一邊，胸前依舊是一個(gè)大洞。林之洋道：“原來狼心狗肺都是又歪又偏的?！睂υ挓o任何陪襯拖帶，亦不見絲毫冗繁之詞，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則千回百轉(zhuǎn)，雖是寥寥數(shù)語，恰呈形神畢肖。詼諧點(diǎn)明了兩國人一因懶惰成痞，一因偏心胸?zé)o主宰，用充滿諧趣逗人發(fā)笑的行文，簡單明了的對話，直截了當(dāng)，暢快淋漓，生動的展示了結(jié)胸國和穿心國的不同特征，少了迂腐的說教，增強(qiáng)了小說的感染力，充滿輕松愉悅的喜劇色彩。

在這里作者語言和人物語言融為一體，使幽默氛圍更加濃烈，卻并不鋒芒外露，從內(nèi)在的特性抓住語言的閃光點(diǎn)，顯得城府深奧，使人物語言的側(cè)面顯示出戲劇性。

四、強(qiáng)詞奪理，幽默中生

一部小說中的語言有不同的特征，要么文雅，要么粗俗，要么雅俗結(jié)合。一個(gè)學(xué)識不高的人，在遇到與學(xué)問有關(guān)的難題時(shí)，往往會鬧出各種各樣的笑話。林之洋的學(xué)識平庸，只識得字，在面對這類問題時(shí)，便會強(qiáng)詞奪理、歪曲解釋，不過也只能糊弄一些學(xué)問不高之人，或是渾水摸魚之輩。其語言常引得讀者連連發(fā)笑。在第二十三回中，林之洋向唐敖、多九公說起因自己吹噓飽讀詩書，被淑士國的小童要求作詩，無奈之下，只得以詩思不在對思在為借口，將先生所出的“云中雁”對上“鳥槍打”，眾人不解，他解釋道：“難為你們還是生童，連這意思也不懂！你們只知道‘云中雁拿那‘水上鷗、‘水底魚來對，請教這些字與那‘云中雁有什么瓜葛？俺對的那個(gè)‘鳥槍打，卻從那‘云中雁生出來的?！狈浅Ｓ腥さ奈淖?，可以想象林之洋強(qiáng)詞奪理的幽默情景，對聯(lián)一般講究的是對仗工整，且詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱和內(nèi)容相關(guān)，而“鳥槍打”卻不符合對聯(lián)的要求，強(qiáng)詞奪理胡亂解釋一番，竟也能唬騙過眾人，幽默從中生。沒有人不同意幽默出自于智慧，林之洋無才，卻并不笨，隨心所欲解釋自己不知道的東西，還要達(dá)到讓人信服的效果，是需要動腦的。因此，不合尋常的強(qiáng)詞奪理是林之洋語言的一個(gè)幽默特點(diǎn)。

在出海經(jīng)商的行程中，唐敖、多九公是船上的博學(xué)之士，因受到這二位文人的熏陶，林之洋自然也會假充斯文，不懂裝懂，由此營造出濃厚的喜劇效果，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的幽默感。唐敖、多九公和林之洋三人來到智佳國玩猜燈謎時(shí)，林之洋便鬧出了笑話。因?yàn)榱种蠼?jīng)常出海經(jīng)商，所到之處、所見之人的特征大致了解，像“腿而相壓”是“交脛國”，“臉兒相偎”是“雙面國”等不是什么難題，不需要太多學(xué)問。但要依靠真才實(shí)學(xué)時(shí)，他附庸風(fēng)雅的毛病便一覽無余，“請問主人，‘游方僧打《孟子》四字，可是‘到處化緣？”“‘守歲二字打《孟子》一句，可是‘要等新年？”引得眾人哄堂大笑，這種若諧實(shí)莊的問話，充滿了趣味。而由唐多二人給出的正解，更顯其愛附庸風(fēng)雅，兩者之間通過語言的對比烘托出喜劇氣氛，顯得滑稽可笑。同時(shí)也暴露出林之洋身上存在的其他缺陷：不懂裝懂、假冒斯文和附庸風(fēng)雅。作者運(yùn)用有限的語言達(dá)到多種目的，還表達(dá)出上乘的幽默，雖帶著嘲弄卻不含鄙夷。

五、含蓄嚴(yán)肅，被以滑稽

文學(xué)是人學(xué)，是對現(xiàn)實(shí)的客觀反映。林之洋語言的幽默往往指向諷刺，用有特色的語言，輕松、調(diào)侃的口吻，去描繪看見的事物，仔細(xì)回味時(shí)便能感覺到熱辣辣的痛。當(dāng)見到尾上有勺的鳥，便說要送給無腸國的人，因?yàn)榭梢杂脕碜鳛槭埥蛹S的勺子。這里用一本正經(jīng)的口氣，敘述的語言，仿佛在談?wù)撘患虑椋?xì)細(xì)回味，卻感覺有一種辣味從中滲透出來，蘊(yùn)含了對被批判事物的嘲笑和厭惡，將那些為富不仁的現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的諷刺。

李汝珍天性活潑，博聞強(qiáng)記，讀書頗有批判的眼光，并不是一個(gè)一味遵循經(jīng)典的人。正是心中裝著大乾坤，而眼中卻是非常挑剔。所以，書中接受較少經(jīng)典教育的林之洋，在對待學(xué)問或是某些經(jīng)典時(shí)，便不及唐多二人虔誠，更多的是用幽默的語言來表達(dá)自己的情感和看法。被狻猊追趕時(shí)，哭著說秀才最酸，如果狻猊怕酸物倒牙，唐多二人可幸免，自己卻最難逃脫了?？赐晁脑?，心中不斷泛出笑意，真是一個(gè)有趣的人?！靶悴抛钏帷边@四個(gè)字有深刻的含義，在封建社會，是萬般皆下品，唯有讀書高，秀才是經(jīng)典的維護(hù)者，“酸”字卻透露出嘲諷之意。林之洋是一個(gè)商人，是社會中為文人鄙視的群體，地位很低，由他口中說出“秀才最酸”，諷刺意味加倍。清朝時(shí)資本主義萌芽有一定發(fā)展，并開始為自己的不平發(fā)出聲音。林之洋就是一個(gè)代表，在為自己鳴不平的同時(shí)，也對經(jīng)典或者是傳統(tǒng)發(fā)出質(zhì)疑，并將學(xué)問比作屁，用粗俗的字眼和捧腹的言語，將諷刺表現(xiàn)出來。

林之洋的語言幽默中充滿了諷刺，讓讀者在笑聲中思索，體會幽默與諷刺的關(guān)系，可以說是幽默是含蓄的諷刺，也可以說諷刺是帶刺的幽默。其語言犀利明快，細(xì)微中見真招，將諷刺零星地分布于書中眾多地方，時(shí)時(shí)可給讀者以警醒。

六、結(jié)語

在作者生活的年代，封建制度內(nèi)部已散發(fā)出腐朽之氣，而文人在統(tǒng)治者的高壓政策下不能直抒胸臆，只能靠創(chuàng)作進(jìn)行間接的表達(dá)。在《鏡花緣》中林之洋扮演著解說員的角色，同時(shí)也是一個(gè)引導(dǎo)員，他與眾人海外游歷的同時(shí)，又向他人點(diǎn)出了社會的千瘡百孔。林之洋的語言有著自身的特色，幽默詼諧又帶著辛辣的諷刺。李汝珍用游戲的心態(tài)向讀者展示了一個(gè)廣闊的背景，通過林之洋的語言表達(dá)出自己的真實(shí)想法，也讓讀者領(lǐng)悟到俗的語言也是一種美，透過小說中的眾多場景來證明，拓展了美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。美丑的一個(gè)共同體，是聯(lián)系在一起的，語言將諷刺的抽象與具體表現(xiàn)出來，這些都是依靠林之洋的語言。因此，研究林之洋的語言，就多了一個(gè)角度去審視這部優(yōu)秀的作品。

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