李秀蓉

生活是作文的源泉，個(gè)性是文章的生命?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“提倡自由作文，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣寫作，表達(dá)力求有個(gè)性，有新意。”而作文個(gè)性化很大程度上靠的是語言的個(gè)性化，因?yàn)檎Z言是思維的外在表現(xiàn)。由此可見，只有語言有了個(gè)性，文章才能有個(gè)性。

從學(xué)生作文的語言來看，存在以下主要問題。一是語言枯澀，讀來味同嚼蠟。二是陳詞濫調(diào)，難見個(gè)人創(chuàng)意。三是故作深沉，失去活躍天性。四是空洞無物，少有真情實(shí)感。因此我認(rèn)為，在作文教學(xué)中亟待倡導(dǎo)個(gè)性化語言。

什么是個(gè)性化的語言呢？所謂個(gè)性化的語言，應(yīng)該是脫離了大眾化的話語范式，從詞語選擇、句式結(jié)構(gòu)甚至到語氣語調(diào)都具有一定的自我角色意識(shí)的語言，也就是指最能表現(xiàn)人物個(gè)性特征的語言。如魯迅筆下的孔乙己深受封建教育的毒害，滿口“之乎者也”，這就是個(gè)性化的語言。

怎樣才能使文章展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性語言呢？我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面去努力。

一、把生活作為個(gè)性化語言的源泉

大自然的風(fēng)霜雪雨、花鳥蟲魚，人世間的滄海桑田、世事變遷……生活中無論多么微不足道的事情，只要認(rèn)真感悟就會(huì)有所收獲。美麗的大自然、豐富多彩的社會(huì)生活都是作文的源泉。充滿靈氣的語言是扎根在人們的日常生活中的，許多名著中精妙的語言往往直接起源于生活。葉圣陶先生說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈，溪水自然活潑地晝夜不息?！?/p>

作為教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍生活，做生活的有心人。新時(shí)代的教師要讓學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)語言，感悟語言，積累語言，使用語言。如寫日記、周記就是最好的方法之一。學(xué)生通過寫日記、周記，就會(huì)主動(dòng)地去觀察、留意周圍的細(xì)小的事情，對(duì)自己的所見所聞發(fā)表看法，表達(dá)真性情，抒發(fā)真感受，而具有真情實(shí)感的文章才是理解個(gè)性化語言的真諦。

二、把廣泛閱讀作為個(gè)性化語言的基石

“讀書破萬卷，下筆如有神”，優(yōu)秀的范文在語言運(yùn)用方面為我們樹立了很好的榜樣，特別是古今中外的名篇佳作，更是閃耀著個(gè)性化語言的光芒，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生廣泛地、有選擇地、有目的地閱讀，從而豐富我們的語言庫存。只有如此，才能厚積薄發(fā)，不會(huì)出現(xiàn)“書到用時(shí)方恨少”的尷尬局面，寫作時(shí)左右逢源才能真正成為可能。要做到這點(diǎn)其實(shí)并不難，首先是要積累大量詩詞、成語、警句。古典詩詞所蘊(yùn)涵的深刻思想、美妙意境、雋永情致永遠(yuǎn)放射著奪目的光芒，“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”，汲取古詩詞的營養(yǎng)，能讓我們的學(xué)生迅速成長(zhǎng)。同時(shí)，成語、古詩詞由于情趣盎然、節(jié)奏明快、意境深遠(yuǎn)，具有突出的語感特點(diǎn)，學(xué)生愛讀愛背，大量閱讀這些內(nèi)容，會(huì)大大豐富學(xué)生的語言庫存。其次是廣泛閱讀。教師可向?qū)W生推薦中外名著及范文佳作，要求學(xué)生有計(jì)劃地閱讀，并寫個(gè)性化讀書筆記、讀后感、隨筆之類的文章，然后在全班交流、評(píng)點(diǎn)、互相學(xué)習(xí)。

有了上述的充分準(zhǔn)備，學(xué)生就具備了一定的感性語言模塊的整體儲(chǔ)存，它們既是生活經(jīng)驗(yàn)材料，也是形象思維材料。這些材料儲(chǔ)存于大腦，將成為學(xué)生的終身營養(yǎng)，也是語文素養(yǎng)的重要組成，它們一旦被激活，就會(huì)產(chǎn)生綜合效應(yīng)和連鎖反應(yīng)，非常有利于接受和表達(dá)能力的整體提高，有利于形成個(gè)性化語言?！案褂性姇鴼庾匀A”，這樣一來，學(xué)生文思泉涌、妙筆生花就不是一件難事了。

三、把生命激情作為放飛個(gè)性化語言的翅膀

“感情有著巨大的鼓舞力量”，所有事情沒有情感的參與，都將變得索然無味。作文需要有生命激情，語言需要豐富的生命性，沒有豐富的情感，創(chuàng)作活動(dòng)便難以為繼。同是對(duì)待秋天，有人“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，有人“我言秋日勝春朝”；同是抒寫愁緒，李白是“舉杯消愁愁更愁”，而李煜則是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”……不同的心境，感受則可能不同。沒有情感的語言，將變得味同嚼蠟。在作文實(shí)踐中，要尊重學(xué)生的主觀意愿，讓學(xué)生獲得心靈的空間和自由，讓他們主宰自己的思想，有足夠的時(shí)空自由思考和想象。心靈不自由，語言就不會(huì)有神韻和靈性。只有學(xué)生切身經(jīng)歷其中，“與吾心有戚戚焉”，及時(shí)調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和情感的積累，語言才會(huì)閃現(xiàn)生命特有的光輝。教師要在教學(xué)實(shí)踐中充分激發(fā)學(xué)生的個(gè)性情感，讓他們釋放生命活力，讓生命激情成為個(gè)性化語言放飛的翅膀，作文的語言才會(huì)具有個(gè)性與生命。

四、培養(yǎng)語言個(gè)性化的途徑

（一）個(gè)性化的語言需要詞句的新鮮。也就是說，遣詞造句應(yīng)力避陳詞濫調(diào)，力戒人云亦云，要多多打造具有個(gè)人“版權(quán)”的句子。

（1）路窄得已容不下我瘦瘦的身影。（將“窄”換成“瘦”）

（2）老師一串串清晰的腳印留在彎彎的小路上。（將“留”換成“板書”）

以上例句，只改動(dòng)了一個(gè)詞語，語言的味道是不是大不相同呢？由此可見，詞句的新鮮太重要了！

（二）個(gè)性化的語言需要角度的巧妙。所謂角度巧妙，指的是句子的切入角度突破常規(guī)，從意想不到的視角切入，寫出語言的個(gè)性。

（1）小姍姍把爸爸丟了，急得哇哇直哭。

（2）小舢板搖動(dòng)了大海。

以上句子，若寫成“爸爸丟了小姍姍”“大海搖動(dòng)小舢板”，角度普通，句子的表達(dá)就毫無個(gè)性可言了。

（三）個(gè)性化的語言需要個(gè)性化修辭。善于修辭更能讓讀者調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想，在心中喚起某種美好的影像。修辭也應(yīng)打造個(gè)人“版權(quán)”，從而彰顯語言個(gè)性。

“一會(huì)兒，雨點(diǎn)密起來，可是還不像下雨，只仿佛許多小水珠在半空里頑皮，滾著跳著，頑皮得夠了，然后趁勢(shì)落地……這雨愈下愈老成，水點(diǎn)貫串作絲，河面上像出了痘，無數(shù)麻瘢似的水渦，隨生隨滅，息息不停，到雨線更密，又仿佛光滑的水面上在長(zhǎng)毛。”——《圍城》

這里運(yùn)用比喻、擬人修辭手法，充滿詩意，富有靈性，語言活潑生動(dòng)，充滿個(gè)性化色彩。

（四）個(gè)性化的語言需要巧引活用成語、熟語、詩句甚至網(wǎng)絡(luò)用語等。

如習(xí)作《人生因挫折而多彩》一文中的精彩片斷：“當(dāng)烏云布滿天空時(shí)，樂觀的人想到的是‘甲光向日金鱗開，悲觀的人看到的是‘黑云壓城城欲摧。生活中有些人經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹雨打：一次偶爾的失足，一次考試的失敗，一次誤會(huì)等等，都會(huì)令他們一蹶不振，自暴自棄，這何嘗不是種悲哀？朋友?。≌?qǐng)思考。歷史的重?fù)?dān)放在你的雙肩，應(yīng)該記起‘提攜玉龍為君死，為你指明方向，應(yīng)該吟唱‘報(bào)君黃金臺(tái)上意……”作者用《雁門太守行》中的四句詩點(diǎn)化出文章之眼，氣勢(shì)如虹，給了人力量，又讓人深思。

作文呼喚個(gè)性，唯有濃烈的自我個(gè)性色彩，才能使文章有風(fēng)格、有特色。培養(yǎng)語言個(gè)性化的途徑和方法很多，只有苦練，大膽創(chuàng)新，作文語言才搖曳生姿，個(gè)性魅力才會(huì)大放異彩！