潘裕民

常有人問我，該讀什么樣的書？我的回答是“經(jīng)典”。因?yàn)榻?jīng)典原著的思想內(nèi)涵和知識(shí)含量，是非經(jīng)典書籍所不能比擬的。經(jīng)典的價(jià)值，就在于它可以和一代又一代讀者對(duì)話，可以引起一代又一代讀者的思考。

哲學(xué)家周國(guó)平說：“認(rèn)真地說，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀。譬如說，我不認(rèn)為背功課和閱讀時(shí)尚雜志是閱讀?！闭嬲拈喿x，應(yīng)該是閱讀經(jīng)典著作。日本有一位哲學(xué)家叫柳田謙十郎，他花了整整一年才讀完康德的《純粹理性批判》。為了慶賀這件事，他夫人還專門為他舉辦了一次家宴。這個(gè)故事給我們一些啟示：一個(gè)人寫出一本書固然不容易，值得慶賀；一個(gè)人認(rèn)真讀完一本書也不容易，也同樣值得慶賀。

其實(shí)，讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，要直接讀大師的作品。叔本華說過一句話：“誰向往哲學(xué)，就必須到原著那肅穆的圣地去找不朽的大師?！睆囊欢ǔ潭壬险f，大師的原著是最可靠的。朱光潛先生說：“與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只有泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。”這是因?yàn)?，讀書有著特殊的規(guī)律，必須經(jīng)歷一個(gè)吸收、轉(zhuǎn)化、升華的過程。

但遺憾的是，人們總以為書讀得越多越好，所以讀起書來往往不加選擇、見書就讀。貪多嚼不爛，過目的書多，留下的營(yíng)養(yǎng)卻很少。蔡元培先生在《我的讀書經(jīng)驗(yàn)》一文中說他讀書有兩大短處：第一是不能專心，第二是不能動(dòng)筆，并希望大家警戒于這兩大短處，一定會(huì)有許多成效。

今天，時(shí)間推進(jìn)到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，很多人自動(dòng)演變成“吃粥的讀者”“后門讀者”，還有一些人習(xí)慣了標(biāo)題閱讀——“只看一眼的讀者”。但信息不等于學(xué)問，更不等于見識(shí)、智慧與品質(zhì)。我們不反對(duì)快餐文化、流行藝術(shù)，但是我們反對(duì)用“讀圖時(shí)代”和“快餐文化”來排斥經(jīng)典閱讀，排斥深度閱讀。閱讀經(jīng)典可以幫我們進(jìn)入更深的世界。

閱讀，不是趕時(shí)間，更不是為了應(yīng)付各種考試。閱讀是一種慢功夫，可重復(fù)欣賞，書中有些道理需要我們終身去感悟。