劉洪波

摘要：美國高校在核心價(jià)值觀教育中積累了許多經(jīng)驗(yàn)。在我國高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)部教育缺陷與外部環(huán)境壓力的雙重困境下，要想走出新時(shí)期高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育困境，可采取借鑒美國高校核心價(jià)值觀教育的方法。通過借鑒美國高校核心價(jià)值觀教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，分析我國高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題，探討得出我國高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的改進(jìn)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高校；核心價(jià)值觀；美國；教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.04.003

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2016）04-0009-04

2006年黨的十六屆六中全會(huì)中首次提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一概念，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的十八大上得到明確提出。2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，對(duì)踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀做了整體部署。本文將參考與借鑒美國高校核心價(jià)值觀教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，來解決這十年來我國高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的困難與落差。我國高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育亟待需要通過外界經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國本土進(jìn)行創(chuàng)新與突破。

一、美國高校核心價(jià)值觀教育概述

美國高校核心價(jià)值觀教育起源于20世紀(jì)60年代，經(jīng)過六十年來的實(shí)踐摸索，在多民族、多種族的美國文化背景下，以民主、自由、平等、博愛的美國核心價(jià)值觀形成，對(duì)美國政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極的影響。

1.注重知識(shí)邏輯：無專門學(xué)科，采用滲透式教學(xué)

時(shí)至今日，美國高校針對(duì)于核心價(jià)值觀的教育并沒有設(shè)立一個(gè)專門的課程，更沒有教授核心價(jià)值觀的教師。由于核心價(jià)值觀屬于緘默知識(shí)，美國的高校是將核心價(jià)值觀這類的緘默知識(shí)滲透到不同專業(yè)不同課程的教學(xué)過程中去的。例如，品格教育，或者翻譯成人格教育，內(nèi)容包括：勇敢、負(fù)責(zé)、誠實(shí)、禮貌、善良、尊重以及堅(jiān)毅等，是美國高校一致認(rèn)可的實(shí)用性的核心道德價(jià)值觀教育模型，現(xiàn)今已有一萬五千所高校已經(jīng)作為道德試點(diǎn)加強(qiáng)品格教育。1987年，美國教育部批準(zhǔn)了國家校園聯(lián)合會(huì)提議的塑造品格的計(jì)劃。直到上世紀(jì)九十年代，品格教育課程開始遍布整個(gè)公立與私立高校，有1600多個(gè)校區(qū)，420萬個(gè)課堂里進(jìn)行了應(yīng)用。

美國高校將核心價(jià)值觀滲透到高校的專業(yè)課、公共課、基礎(chǔ)課程以及藝術(shù)倫理等課程中去，在這些課程中采用滲透式教學(xué)來融合核心價(jià)值觀教育。在美國的大多數(shù)高校中，專業(yè)課教材內(nèi)容都或多或少的體現(xiàn)了核心價(jià)值觀教育精神。并且，高校教委會(huì)還為高校教師提供了各個(gè)學(xué)科中核心價(jià)值觀教育的方法指導(dǎo)。美國當(dāng)代教育家Ernest Boyer認(rèn)為學(xué)習(xí)專業(yè)課需要提前回答三個(gè)問題：本專業(yè)課所涉及的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問題；該專業(yè)的歷史傳統(tǒng)；此專業(yè)所要面臨的道德與倫理問題。例如，美國高校的建筑學(xué)、生物工程學(xué)、有機(jī)農(nóng)業(yè)學(xué)、社會(huì)與環(huán)境學(xué)等專業(yè)的學(xué)生都要考慮本專業(yè)的社會(huì)道德與倫理問題等等。

2.注重生活邏輯：注重社會(huì)與校園環(huán)境的影響

美國高校核心價(jià)值觀教育成功的重要因素來源于一個(gè)良好的環(huán)境。這里的環(huán)境主要是指社會(huì)環(huán)境與校園環(huán)境，他們互相影響，相互作用，共同營造核心價(jià)值觀熏陶環(huán)境。

公共軟環(huán)境與硬環(huán)境共同組成了社會(huì)政治環(huán)境和場所，在美國隨處可見迎風(fēng)飄揚(yáng)著的美國國旗，就連小鄉(xiāng)鎮(zhèn)都能看見國旗懸掛著，美國很多房子都專門修建了掛國旗的位置。美國的另一大城市舊金山的街道從某種意義上說是一部美國名人志。還有圣弗朗西斯科有很多街道也都是以歷史人物命名的。美國還有許多全國性的紀(jì)念日與節(jié)日也是以人物命名的，例如：馬丁路德金日、哥倫布日、喬治華盛頓紀(jì)念日等等，這些都潛移默化的影響人們的核心價(jià)值觀。

美國高校將校園環(huán)境建設(shè)視為核心價(jià)值觀教育的一個(gè)必經(jīng)途徑。校園環(huán)境對(duì)學(xué)生價(jià)值觀具有潛移默化的影響，它是學(xué)校的隱形課程。在校園硬件建設(shè)上，精心思考，精心設(shè)計(jì)以景育人，在石碑、雕塑以及校園建筑中得以體現(xiàn)。校園環(huán)境又分為硬件環(huán)境與軟件環(huán)境。在軟件環(huán)境中，美國高校充分考慮其教育價(jià)值，以俄亥俄州立大學(xué)為例，學(xué)校通過本州生長的一種橡樹與俄亥俄州立大學(xué)兩個(gè)品牌結(jié)合成一體，該標(biāo)志所展現(xiàn)出的大學(xué)精神是韌性和頑強(qiáng)，既向外展現(xiàn)了朝氣蓬勃的陽光形象，又向內(nèi)增進(jìn)了師生的凝聚力。

3.注重知行邏輯：積極倡導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

在美國高校極為盛行實(shí)用主義，它主要強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)驗(yàn)的重要性，將“知識(shí)”歸結(jié)為“行動(dòng)的工具”。在核心價(jià)值觀教育上，美國高校均認(rèn)為課外活動(dòng)為學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀教育提供了絕佳的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生受到課外活動(dòng)、家庭教育活動(dòng)以及社區(qū)服務(wù)活動(dòng)的影響，讓學(xué)生體驗(yàn)合作與團(tuán)隊(duì)精神以及奉獻(xiàn)精神，踐行尊重與責(zé)任等核心價(jià)值觀。

美國高校的核心價(jià)值觀教育十分重視學(xué)生對(duì)社區(qū)的回饋熱情，社區(qū)志愿者服務(wù)已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)尚與道德準(zhǔn)則。社區(qū)服務(wù)的主要目的是通過自己的行動(dòng)來解決存在的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。美國的道德準(zhǔn)則認(rèn)為只是成績好的學(xué)生并不是特別受歡迎，一個(gè)學(xué)習(xí)成績好又懂得回饋社會(huì)的學(xué)生才是今后最可能成功的學(xué)生，美國是一個(gè)不以成績論英雄的國家。因此，美國高校一條招生標(biāo)準(zhǔn)提到是否有為他人無償服務(wù)的經(jīng)歷是重要的加分項(xiàng)。

二、我國高校核心價(jià)值觀教育存在的問題

在內(nèi)部教育缺陷與外部環(huán)境壓力的雙重困境下，當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀還拘泥于慣性思維的教育模式，存在著教育形式單一化、內(nèi)容空洞、形式主義、主體性缺失等問題，最終導(dǎo)致教育成效差、缺乏信任、消極倦怠等問題，呈現(xiàn)出學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際效果與當(dāng)初的設(shè)想的嚴(yán)重落差。

1.教學(xué)形式的單一化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身是一種精神上的、抽象性的、崇高的觀念形態(tài)。在我國目前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，形成了過高過空、注重課堂形式的教育價(jià)值要求，違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)特點(diǎn)與傳播邏輯。課堂教學(xué)雖然是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，但單純地課堂教學(xué)會(huì)導(dǎo)致教育的低效率。

2.教育內(nèi)容的嚴(yán)肅化

在新媒體的環(huán)境下，各種負(fù)面信息經(jīng)過放大以后，對(duì)大學(xué)生的影響是長遠(yuǎn)的，足以潛移默化地影響大學(xué)生的思維，這就對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了挑戰(zhàn)。而以往的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中就出現(xiàn)這樣的情況：教育者注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整體性、知識(shí)性和邏輯性，卻忽視對(duì)大學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)問題的回應(yīng)，從理論到理論，這就導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容過于嚴(yán)肅，使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育效率低下。

3.教育方式的灌輸化

灌輸是高校思想政治教育的一個(gè)重要原則，但時(shí)過境遷，當(dāng)歷史環(huán)境發(fā)生深刻變化、教育對(duì)象發(fā)生深刻變遷、教育技術(shù)出現(xiàn)深刻飛躍，灌輸方式明顯已經(jīng)不適合今天的社會(huì)了?！?5后”大學(xué)生作為從小就生活在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的新一代，他們思維活躍、主體意識(shí)強(qiáng)，對(duì)灌輸式教育極為排斥，課堂上激不起學(xué)生的任何學(xué)習(xí)興趣。因此，在灌輸式的教學(xué)方法在目前“95后”大學(xué)生上并沒有收到良好的教學(xué)效果。

4.教育結(jié)果的排斥化

批判教育理論的鼻祖保羅弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》一書中提到“以物為本”的教育模式，該模式的運(yùn)用方法是以學(xué)生被教育、教師教育；學(xué)生守紀(jì)律、教師定紀(jì)律；學(xué)生聽課、教師教課；學(xué)生適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容、教師做出行動(dòng)；學(xué)生惟命是從、教師灌輸教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生；學(xué)生被考察、教師思考。而我國高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，忽視學(xué)生的主體性存在，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“平等與自由”在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中得到相反的教學(xué)效果，學(xué)生出現(xiàn)了消極倦怠的思想，產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的排斥與抵制心理。

三、我國高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育改進(jìn)對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)形式：啟動(dòng)隱形課程

加強(qiáng)我國高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)形式的關(guān)鍵是啟動(dòng)隱形課程，以此讓學(xué)生信服社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性與真理性。隱性課程是指在宏觀主導(dǎo)下通過間接的、無計(jì)劃的、隱形的社會(huì)活動(dòng)讓學(xué)生潛移默化、潤物細(xì)無聲的受到影響的課程，這相對(duì)于顯性課程而言是課程的兩種表現(xiàn)形式。我國完全可以借鑒美國高校的做法，在諸多課程中滲透更多的核心價(jià)值觀教育，塑造青少年價(jià)值觀，讓多學(xué)科共同作用于核心價(jià)值觀教育的合力。社會(huì)的軟環(huán)境與硬環(huán)境是由精神結(jié)構(gòu)與物質(zhì)結(jié)構(gòu)分別組成。因此，我們需要建立一個(gè)良好的教育物質(zhì)環(huán)境，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀物化成能夠直觀感受的現(xiàn)實(shí)存在。另外，高校還可以積極響應(yīng)黨的十八大習(xí)近平總書記系列重要講話，將黨的政策引入到校園中去，因勢利導(dǎo)的加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

2.改變教育方式：注重實(shí)踐教育

當(dāng)前，對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論教育是先決條件，在有了理性與情感認(rèn)同后，還必須依靠充分的實(shí)踐教育。要讓學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐學(xué)習(xí)與生活中，切身感受并體驗(yàn)，還要將實(shí)踐內(nèi)化為自身的認(rèn)知，外化為自覺行動(dòng)，這與過去的灌輸教育是截然相反的。因此，思想政治教育多用于事實(shí)教育，提倡大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐本能的收獲核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，內(nèi)化為品格。其主要途徑可以通過：

一方面，引導(dǎo)與關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)。教師通過安排與設(shè)計(jì)不同角度的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生真切的感受認(rèn)知沖突，從而形成自我認(rèn)識(shí)與理解，從而將社會(huì)主義內(nèi)化為自有的觀念為準(zhǔn)則。還可通過引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換立場，讓大學(xué)生在一個(gè)客觀的環(huán)境里去思考問題，觀察事物，來獲得更加深刻的情感體驗(yàn)，從而加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)可。舉例來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則是誠信，教師可以設(shè)定一個(gè)以“誠信、法制、富強(qiáng)為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如答應(yīng)同學(xué)的事情一定要說到做到，考試不舞弊，遵紀(jì)守法，遵守校紀(jì)校規(guī)，鼓勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，用學(xué)到的本領(lǐng)為國家“富強(qiáng)”而努力等具體的表現(xiàn)形式。

另一方面，要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)實(shí)踐的體驗(yàn)平臺(tái)。通過教師積極引導(dǎo)學(xué)生，通過各種實(shí)踐活動(dòng)去體驗(yàn)，才能吸收社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富含義，在教師的帶領(lǐng)下，改變自我，完成社會(huì)化轉(zhuǎn)型。這些活動(dòng)包括：三下鄉(xiāng)、參觀國防教育展覽、愛心支教、學(xué)雷鋒等活動(dòng)，有助于學(xué)生體驗(yàn)愛國精神、團(tuán)隊(duì)合作精神、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與使命感。本實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)健康，種類多，形式豐富多彩，更具有濃厚的政治性。

3.引導(dǎo)教育結(jié)果：關(guān)懷人的價(jià)值

在我國高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程中，應(yīng)當(dāng)提倡人的價(jià)值理念，以人為本，回歸對(duì)人的價(jià)值關(guān)懷。人的價(jià)值是指在價(jià)值觀教育過程中，作為教育活動(dòng)的主體對(duì)教育成效、管理以及目標(biāo)所起到的積極影響。整個(gè)教育活動(dòng)的主體是教師，他們處在一個(gè)支配與主導(dǎo)的地位。除此之外，教育活動(dòng)的客體是指學(xué)生，他們是處在一個(gè)協(xié)助與附屬的位置。我國的傳統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的教學(xué)過程是教師與學(xué)生的對(duì)立教育，灌輸式教學(xué)，俗話說“師嚴(yán)道尊，教乃可施”，完全忽視學(xué)生的主體性，沒有讓學(xué)生與教師在真正意義上進(jìn)行平等基礎(chǔ)上的思想交流，最終導(dǎo)致學(xué)生受到壓抑，其主體性也不能得到有效發(fā)揮。

回歸對(duì)人的價(jià)值關(guān)懷：第一，要將人作為教育的本質(zhì)，將人作為教育的主體與目的，而不是教育的客體與被改造對(duì)象。在大學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要在社會(huì)實(shí)踐、課堂學(xué)習(xí)、日常生活、黨團(tuán)活動(dòng)等形成合力，為當(dāng)代大學(xué)生在形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中有積極的情感體驗(yàn)。第二，要將實(shí)踐與理論相結(jié)合。這也是馬克思主義的重要原理。一方面，作為教師要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的日常生活，學(xué)生的問題大致包括在校學(xué)習(xí)成績、校外兼職情況、未來畢業(yè)打算等等，從情感溝通上吸引學(xué)生內(nèi)化價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則；另一方面，鼓勵(lì)大學(xué)生在實(shí)踐中關(guān)注價(jià)值觀的行為過程，了解學(xué)生的內(nèi)化感受，加強(qiáng)學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，在服務(wù)人民的社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)有價(jià)值有意義的人生。第三，要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生由灌輸式向交流式自然轉(zhuǎn)變。真正的教育必須要有教師與學(xué)生的交流，交流就需要有大量的對(duì)話。對(duì)話式教育讓教師與學(xué)生的精神世界達(dá)到交流和升華，教育效果也必然會(huì)提升。

四、結(jié)束語

我國高校所進(jìn)行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是十分必要與關(guān)鍵的。當(dāng)前是高校學(xué)生價(jià)值觀形成的黃金時(shí)期，如果我國高校沒有成功的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，那么別的價(jià)值觀就會(huì)趁機(jī)占領(lǐng)。因此，我國高校要用社會(huì)主核心價(jià)值觀來解決當(dāng)今學(xué)生在認(rèn)知上的困惑與盲從，為培養(yǎng)我國社會(huì)主義建設(shè)者而努力。

[責(zé)任編輯：劉慧婷]