李嵐

【摘要】漫長(zhǎng)的歲月和豐厚的文化積淀，形成了具有泰國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，泰國(guó)舞蹈以服飾華貴、動(dòng)作優(yōu)雅、內(nèi)涵豐富著稱。泰國(guó)各地都有充滿鄉(xiāng)土氣息的民族舞蹈，是構(gòu)成泰國(guó)旅游業(yè)的重要支柱之一。而舞蹈作為傳統(tǒng)藝術(shù)文化的一部分，也同時(shí)被泰國(guó)人民所傳承著、發(fā)展著。本文主要對(duì)泰國(guó)舞蹈文化的歷史、形成、特點(diǎn)、以及分類做論述。

【關(guān)鍵詞】泰國(guó)舞蹈簡(jiǎn)介；傳統(tǒng)古典舞蹈；“孔”；“洛坤”

一、泰國(guó)舞蹈簡(jiǎn)介

泰王國(guó)是東南亞的一個(gè)大國(guó)，歷史上曾稱作邏，多少年來(lái)，被視為東南亞遷徙、文化和宗教的中心聚集點(diǎn)。泰國(guó)舞蹈是接受柬埔寨宮廷舞蹈影響而發(fā)展起來(lái)的，雖然它接受了東埔寨吳哥王朝時(shí)期的宮廷舞蹈的影響，但由于本民族的審美思維定勢(shì)的決定，泰國(guó)舞蹈呈現(xiàn)出與柬埔寨舞蹈風(fēng)格的很大區(qū)別。泰國(guó)宮廷舞蹈顯得活潑、輕盈、流暢，舞姿婀娜，風(fēng)格自由開(kāi)放泰國(guó)舞有宮廷舞劇與民族舞劇和民間舞蹈之分。“孔”是泰國(guó)舞劇的表現(xiàn)形式，“孔”也即啞劇之意，是一個(gè)戴面具表演的舞劇。它受古印度史詩(shī)《羅摩衍那》的藝術(shù)影響，演員表演富于程式化的手勢(shì)和豐富的面部表情。程式化的舞姿有68式，伴奏樂(lè)器主要有木琴、套鑼、木豎笛、鼓和撞鈴等。

泰國(guó)的民族舞劇大多表現(xiàn)傳統(tǒng)民間神話故事，泰國(guó)民族舞劇分兩類：一類是宮廷的、由宮廷女子表演的“洛坤·奈”，是藝術(shù)舞蹈為主的表演形式；另一類是民間的，舞蹈帶有喜劇色彩。泰國(guó)的民間舞蹈內(nèi)容豐富多彩，主要有笙舞、南旺舞、諾拉舞?！绑衔琛笔翘﹪?guó)東北地區(qū)的民間舞，表演形式為男女對(duì)舞，主要表現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)生活和民俗風(fēng)情。其中包括“捕魚(yú)舞”、“飯籃舞”。舞蹈表演有說(shuō)有唱又有跳，風(fēng)趣活潑。“南旺舞”又稱圈舞，有19種基本舞步，男女對(duì)舞。表演時(shí)，女子面頰、上身及手臂朝向男子，男子以雙臂拱護(hù)女子，環(huán)繞而舞。“諾拉舞”起源于泰國(guó)南部，舞姿婀娜，手臂動(dòng)作比較多，富有韻律感。

泰國(guó)的舞蹈風(fēng)格近似于印度舞蹈，舞姿富有雕塑性，情感內(nèi)含，動(dòng)作輕盈樸實(shí)。泰國(guó)的基本舞姿是：下體保持半蹲，身體及手臂每個(gè)關(guān)節(jié)都彎曲，形成“三道彎”造型，動(dòng)作時(shí)，腿在半蹲狀態(tài)上做重拍向下動(dòng)作，節(jié)奏均勻地上下屈伸，身體上下顫動(dòng)為其動(dòng)律的主要特點(diǎn)。泰國(guó)舞蹈的基本舞姿與動(dòng)律和中國(guó)民族舞蹈中的傣族舞蹈極其相似。

“北方舞”、“長(zhǎng)甲舞”、“瑪拉舞”、“蠟燭舞”、“布廉舞”，是流行于北部清邁府一帶的舞蹈。在古代這些舞蹈也屬于泰國(guó)北部宮廷舞蹈，現(xiàn)在已經(jīng)流行民間，一般在禮佛時(shí)節(jié)演出。——舞步舒緩、前臂動(dòng)作較少。比如“長(zhǎng)甲舞”服裝雍容華貴，十指佩戴金光閃閃的長(zhǎng)甲，發(fā)上綴滿金銀飾物，堆髻上還要斜插上長(zhǎng)長(zhǎng)的花矍。這種服飾同緬甸古典舞蹈服飾很相近?！跋灎T舞”是用兩指夾持蠟燭舞蹈，身體的彎曲蹲伏、手臂的屈伸以及有節(jié)奏的蹲踏舞步。

在泰國(guó)中部地區(qū)，人民勤勞樸實(shí)、爽朗幽默?！疤m達(dá)舞”、“豐收舞”、“特騰舞”表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兊那趧跇?lè)觀的精神風(fēng)貌?！柏S收舞”的舞者頭戴草笠，手持秧苗邊歌邊舞，表現(xiàn)秧農(nóng)耕耘、播種、收割、打谷景象；抒發(fā)他們?cè)谝荒陝谧髦笙搏@豐收盡情歡舞的歡悅情緒?！疤m達(dá)舞”主要是對(duì)唱，舞蹈動(dòng)作是配歌而舞，比如劃船歌即是。這個(gè)地區(qū)十分流行的“特騰舞”是模擬鼓聲取名的。跳“特騰”的男演員要身背長(zhǎng)鼓和女演員相對(duì)而舞。鑼、鐃、拔、鈴等鼓樂(lè)的伴奏使舞蹈產(chǎn)生十分熱鬧歡快的效果。跳“特騰”是泰國(guó)民間集會(huì)上很流行的娛樂(lè)形式。

泰國(guó)東北部地區(qū)最流行的是“笙”舞?！绑稀蔽璺N類很多，前邊提到的“南旺”即是“笙”舞的一種。其余的“笙”舞還有“竹籃舞”、“捕魚(yú)舞”、“飯籃舞”等等?！绑稀蔽璞硌菪问阶杂?，沒(méi)有泰國(guó)古典舞蹈那樣規(guī)范化的語(yǔ)匯。開(kāi)始表演時(shí)表演者又說(shuō)又唱又舞，歌詞內(nèi)容很幽默，然后男女結(jié)伴魚(yú)貫而舞，舞者隨著小鐃鈸的節(jié)奏變化而變換動(dòng)作；結(jié)束時(shí)音樂(lè)節(jié)奏要轉(zhuǎn)快，在激越的鼓樂(lè)聲中舞蹈達(dá)到高潮，然后嘎然而止?！绑稀蔽璧姆棿笸‘悾凶右话阒嗌L(zhǎng)袖無(wú)領(lǐng)衫褲，頭纏巾；女子著黑色或棕色衣裙，頭頂堆髻，插白花?！爸窕@舞”表演者身挎竹籃舞蹈，表現(xiàn)農(nóng)村男女青年日常勞動(dòng)生活和彼此的愛(ài)慕之情。捕魚(yú)舞反映農(nóng)村下網(wǎng)捕魚(yú)的一片繁忙景象?！帮埢@舞”則表現(xiàn)農(nóng)忙季節(jié)送飯到田頭的情景。綜上所述，“笙”舞主要表現(xiàn)農(nóng)村的勞動(dòng)生活和風(fēng)情習(xí)俗，是質(zhì)樸歡快的男女對(duì)舞型的舞蹈。它富于節(jié)奏性、動(dòng)作性，一般都有說(shuō)唱音樂(lè)在前鋪墊，以顯示“笙”舞明快、歡樂(lè)、樸實(shí)、幽默的獨(dú)特藝術(shù)色調(diào)。此外，東北地區(qū)盛產(chǎn)毛竹，竹竿敲碰時(shí)聲音清脆悅耳，人們喜歡踏著竹音翩翩舞蹈，“竹竿舞”也是流行于這一地區(qū)的典型舞蹈。以東北地方語(yǔ)言和曲調(diào)表演的說(shuō)唱藝術(shù)有時(shí)也配以簡(jiǎn)單的舞步表演。流行于南部的“諾拉”泛指這地區(qū)的所有舞蹈，狹義的指舞劇藝術(shù)。“諾拉”是泰國(guó)最古老的舞蹈品種，南部人民很喜愛(ài)它。這類節(jié)目舞姿優(yōu)雅活潑，動(dòng)作幅度較大。尤其是手臂動(dòng)作千姿萬(wàn)態(tài)。泰國(guó)啞劇“孔”和舞劇“洛坤”都受到“諾拉”舞的深刻影響。許多古典舞蹈模式是從“諾拉”中起源的。南部著名的民間舞還有“瑪努拉舞”、“差蒂舞”?！艾斉琛笔且环N滑稽舞，產(chǎn)生于泰國(guó)南部回教部落。表演時(shí)動(dòng)作輕松滑稽，用對(duì)答詩(shī)詞的方式來(lái)表達(dá)舞蹈內(nèi)容?！安畹傥琛迸c“瑪努拉舞”很相似，也是滑稽舞。

在籠統(tǒng)的介紹完泰國(guó)舞蹈的后，我們接下來(lái)側(cè)重來(lái)聊聊泰國(guó)的傳統(tǒng)古典舞蹈。

二、泰國(guó)傳統(tǒng)古典舞蹈的淵源

泰國(guó)的舞蹈起源于古代祭祀的戲劇，祭祀的舞往往是慶豐收或除災(zāi)難的。泰國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈分民族舞和古典舞兩種，其中古典舞是一種十分復(fù)雜而微妙的藝術(shù)，每個(gè)舞步動(dòng)作都具有特殊含義，訴說(shuō)一個(gè)婆羅門(mén)教的故事，情節(jié)十分曲折。首先我們先介紹第一種：民間舞蹈，泰國(guó)的民族舞蹈十分豐富多彩，民間舞又分季節(jié)舞和社交舞。季節(jié)舞是勞動(dòng)人民慶祝豐收的集體舞。他們通過(guò)一些簡(jiǎn)單而輕松的步法、動(dòng)作和隊(duì)形變化來(lái)抒發(fā)熱愛(ài)勞動(dòng)、生活的情感和表達(dá)內(nèi)心的喜悅。比如：表演婦女們下田插秧活動(dòng)的“農(nóng)民舞”、喜慶五谷豐登的“豐收舞”，社交舞也是一種集體舞形式，但一般此較正規(guī)，常常在城市中一般的舞廳中舉行。這種舞蹈不是供觀眾消遣，而是表演者自己的一種娛樂(lè)。也有表演結(jié)婚習(xí)俗的“婚禮舞”、以及“祝福舞”。另一種舞蹈是古典舞蹈，是以宗教、神話為題材的舞蹈，這種古典舞是印度法師傳入的，組織內(nèi)容比較精細(xì)，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，技術(shù)也較高，一般是單人舞或雙人舞，有時(shí)也有集體舞的場(chǎng)面，這種古典舞蹈，要通過(guò)舞蹈步法和動(dòng)作來(lái)說(shuō)明內(nèi)容和反映事物。

三、泰國(guó)傳統(tǒng)古典舞蹈的特點(diǎn)

泰國(guó)的古典舞是泰國(guó)舞蹈藝術(shù)精華，已有約三百多年歷史，是源于印度南部“卡達(dá)卡利”宗教舞蹈，同時(shí)又受中國(guó)皮影戲的影響和柬埔寨宮廷舞蹈影響。在古典舞中尤以啞劇舞馳名。

古典舞又有“宮內(nèi)”與“宮外”之別。宮內(nèi)舞比較嚴(yán)肅古板，沒(méi)有滑稽場(chǎng)面。與之相對(duì)應(yīng)的宮外舞則比較活潑自由、詼諧有趣。跳舞少女們所穿的服裝，以著名的泰國(guó)絲制成，再配上閃閃生光的金片，加上所戴的帽子，是寺廟風(fēng)格的寶塔型金冠，充滿宗教氣息。古典舞與戲劇可謂混為一種，不能分割。古典舞最著名的是“孔”面具舞，該劇從印度廟的典禮和舞蹈中演變過(guò)來(lái)。全舞最特別的地方是所有男性舞者都帶著不同的面具、穿著相異的服裝，以顯示其身份。與面具齊名而同樣深受歡迎的是“洛坤”舞。舞中的男舞者大多以真面目示人，不需帶上面具。此外泰國(guó)古典舞經(jīng)常在宗教活動(dòng)、紀(jì)念典禮中出現(xiàn)，表演者在演出時(shí)完全赤腳，無(wú)論一舉手或一投足，都是那么緩慢而富有韻律，婀娜多姿，嫵媚動(dòng)人。舞蹈者擅長(zhǎng)以手和手指表達(dá)意思，譬如兩手交于胸前表示愛(ài)，雙手摩擦頸部代表憤怒，左掌伸平貼于胸口表示內(nèi)心的喜悅，食指指向地面表示兇惡等，整個(gè)舞蹈動(dòng)中帶靜，靜中有動(dòng)，尤其是女演員，動(dòng)作傳情，眼睛傳神，蘊(yùn)藏?zé)o盡的神韻。

四、泰國(guó)傳統(tǒng)古典舞的分類

泰國(guó)古典舞分“孔”和“洛坤”?！奥謇ぁ庇钟腥N表演形式，即“洛坤差德里”、“洛坤諾”、“洛坤奈”?！翱住庇址Q啞劇。是泰國(guó)藝術(shù)的驕傲。它約有三百年歷史。據(jù)說(shuō)起源于印度南部的“卡達(dá)卡利”宗教舞蹈，同時(shí)也受到泰國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)皮影戲和流行子南部的“洛坤差德里”的很大影響?！翱住敝饕硌荨袄攬?jiān)”的故事。泰國(guó)著名史詩(shī)“拉瑪堅(jiān)”，是根據(jù)印度史詩(shī)“羅摩衍那”改編的，“拉瑪堅(jiān)”朗“羅摩”的泰文譯音?！傲_摩衍那”意思是羅摩的漫游，它描寫(xiě)果薩拉國(guó)英雄王子羅摩的一生事跡，敘述了羅摩王子與女主人公息達(dá)悲歡離合的愛(ài)情故事，刻畫(huà)出猴族首領(lǐng)風(fēng)神瑪魯?shù)轮庸暑I(lǐng)猴軍戰(zhàn)勝魔王托沙甘救援患達(dá)與羅摩團(tuán)圓重返故鄉(xiāng)的情景，“孔”是專演這部史詩(shī)的舞種?！翱住蔽璧钢猩⒌┓b華麗，點(diǎn)綴著燦爛奪目的金銀飾物。帽作寶塔狀，鑲滿珠寶。手腳皆戴金環(huán)。旦角著金色披肩，穿紗籠，生角穿半長(zhǎng)褲，著緊身長(zhǎng)袖衣。胸佩、手鐲、塔形帽往往都是真金制作，鑲嵌珠寶。金黃色為服飾基調(diào)，但每一角色又有固定色彩，使人一眼便可辨認(rèn)出角色身份。比如魔王服飾為墨綠色，猴王多用銀白色，生、旦一般用金黃色。無(wú)論哪類舞服皆用金銀線飾邊，以顯示皇族、神燦的富麗輝煌?！翱住蔽璧钢杏捎谘輪T不作任何對(duì)話，因此舞蹈時(shí)表意動(dòng)作十分繁多。比如“愛(ài)”的表示是將兩手交叉貼于腦前，“友好”的表示是兩手臂伸直雙手掌平疊在一起；“憤怒”的表示是將手摩擦頸項(xiàng)或伸指、頓足；“喜悅”是將左掌伸平，掌背靠近嘴角；“兇惡”是將食指指在地上等等。這些手語(yǔ)不論有無(wú)旁白，一直貫穿全劇。一位優(yōu)秀的“孔”劇表演者首先要熟練掌握全部表態(tài)動(dòng)作即手語(yǔ)，以便很好地表現(xiàn)劇情。另外，“孔”劇中的生、旦、凈、丑和各種動(dòng)物鹿、猴等都各有一套程式化的舞蹈語(yǔ)匯，演員必須自幼開(kāi)始練習(xí)。

在舞劇中生、旦基本舞步一樣。只是旦角動(dòng)作收斂，生角動(dòng)作幅度較大，兩腿站立時(shí)較開(kāi)。魔王動(dòng)作有力、乖張，猴王則機(jī)瞥、靈巧。它們的基本舞步、舞蹈造型與生、旦距離較大，還要學(xué)習(xí)筋斗和舞動(dòng)兵器，以適應(yīng)劇中武打場(chǎng)面。由于“孔”劇表演的特定劇場(chǎng)適合大型武打，因此舞蹈動(dòng)作比“洛坤”強(qiáng)烈，基本舞步則大同小異。即洛坤差德里、洛坤諾、洛坤奈。它盛行于泰國(guó)南部，為南部人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。演員一般不戴面具，表演比較自由，可以邊道白邊作手語(yǔ)。丑角還可即興插科打諢以活躍劇場(chǎng)氣氛。表現(xiàn)的內(nèi)容多取自神話故事、民間傳說(shuō)和現(xiàn)代題材。

洛坤差德里是最早的洛坤劇形式，始行于南部民間。后來(lái)漸漸流傳到泰國(guó)中部，進(jìn)入宮廷的被稱為“洛坤奈”，即內(nèi)洛坤，在民間流傳的洛坤便稱為“洛坤諾”，即外洛坤或野洛坤。內(nèi)洛坤角色都由女演員扮演，并明文禁令不準(zhǔn)宮廷外的女演員表演“洛坤奈”，該禁令直到拉瑪王四世才廢除。由于皇族貴戚的重視和藝人的提煉加工，藝術(shù)技巧日臻完美。其舞步和造型逐漸規(guī)范化，表演技藝嚴(yán)格精致，舞蹈造型文靜優(yōu)美，手語(yǔ)、道白均極講究。劇目?jī)?nèi)容多數(shù)是以宗教故事、神話傳說(shuō)為主題。洛坤藝術(shù)的表演隊(duì)伍最初由選拔的宮女擔(dān)任。她們往往從五歲至七歲便開(kāi)始學(xué)藝，由專業(yè)的皇宮舞蹈教練培訓(xùn)。拉瑪王六世時(shí)泰國(guó)戲劇特別興盛，外洛坤也從專門(mén)由男演員表演發(fā)展成為可以由男女演員合演。

洛坤劇從民間傳入宮廷又回到民間，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，巳發(fā)展成為泰國(guó)獨(dú)立的一門(mén)舞劇藝術(shù)，被人們譽(yù)為“東方有素養(yǎng)的舞劇藝術(shù)”，受到泰國(guó)人民的衷心喜愛(ài)和各國(guó)人民的尊重。隨著時(shí)代的進(jìn)步和外來(lái)戲劇藝術(shù)的影響，泰國(guó)舞劇藝術(shù)也有了改進(jìn)。孔及洛坤劇開(kāi)始采用布景和分場(chǎng)，洛坤奈的大型民族舞劇《瑪諾拉夫人》分為多場(chǎng)次演出，人物改為每人扮演一個(gè)角色。布景、道具甚至皇帝出巡的御輦統(tǒng)統(tǒng)搬上了舞臺(tái)，演出十分隆重、華麗。

泰國(guó)舞蹈藝術(shù)是國(guó)家傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和外來(lái)戲劇藝術(shù)的影響，泰國(guó)舞劇藝術(shù)也有了改進(jìn)。“孔”、“洛坤”舞劇從民間傳入宮廷又回到民間，直到現(xiàn)在巳發(fā)展成為泰國(guó)獨(dú)立的一門(mén)舞蹈藝術(shù)，被人們譽(yù)為“東方有素養(yǎng)的舞蹈藝術(shù)”，受到泰國(guó)人民的衷心喜愛(ài)和各國(guó)人民的尊重。

【參考文獻(xiàn)】

[1] [德]APA Publications， 著. 莫苛， 蒙和譯. 《泰國(guó)》[M]. 中國(guó)水利水電出版社， 2001.

[2] 岳春. 《泰國(guó)北部山地民族舞蹈文化研究》[M]. 云南大學(xué)出版社， 2011.

[3] 田禾， 周方冶. 《列國(guó)志泰國(guó)》[M]. 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2009.

[4] 陳鵬. 《東南亞各國(guó)民族與文化》[M]. 民族出版社， 1991.

[5] 披耶阿努曼拉查東， 著. 馬寧， 譯. 《泰國(guó)傳統(tǒng)文化與民俗》[M]. 中山大學(xué)出版社， 1987.