音樂(lè)著作之最

最暢銷(xiāo)的幾首樂(lè)譜

《故鄉(xiāng)的親人》（1851）、《聽(tīng)那學(xué)舌的鳥(niǎo)》（1855）和《藍(lán)色的多瑙河》（1867）是世界上最暢銷(xiāo)的幾首樂(lè)譜，其銷(xiāo)量都超過(guò)了24億份。在有版權(quán)的樂(lè)譜中，銷(xiāo)量紀(jì)錄最高的是《讓我叫你一聲“愛(ài)人”》（ 1910年由瓦斯頓和福利·惠曼所作）和《直到再相逢》（1918年由?？虾屯郀柖∷鳎?967年為止這兩首樂(lè)譜各賣(mài)出了600萬(wàn)份。

篇幅最大的音樂(lè)作品

捷克斯洛伐克作曲家日登內(nèi)克·菲比赫的鋼琴套曲《情緒·印象·回憶》是世界上篇幅最大的音樂(lè)作品，這部鋼琴套曲包含376首樂(lè)曲，如果要演奏這首巨型音樂(lè)作品得持續(xù)幾天才能完成。據(jù)傳，某樂(lè)團(tuán)在連續(xù)演奏此作品時(shí)，竟有幾個(gè)樂(lè)手陸續(xù)病倒了。

中國(guó)最早的音樂(lè)理論專著

中國(guó)最早的音樂(lè)理論專著是《樂(lè)記》，全書(shū)共23篇，現(xiàn)存前11篇，即《樂(lè)本篇》《樂(lè)論篇》《樂(lè)禮篇》《樂(lè)施篇》《樂(lè)言篇》《樂(lè)象篇》《樂(lè)情篇》《樂(lè)化篇》《魏文侯篇》《賓牟賈篇》和《師乙篇》，其他12篇已失傳。此書(shū)詳細(xì)地論述了音樂(lè)的本質(zhì)、特征，音樂(lè)與政治、生活的關(guān)系，音樂(lè)的審美、教育與社會(huì)作用以及音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程等，總結(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂(lè)美學(xué)思想，作者不詳。

中國(guó)最早的民歌集成

據(jù)古籍記載，距今約3000多年的周朝就已經(jīng)開(kāi)始民歌的收集整理工作，當(dāng)時(shí)采集民歌的制度叫做“采風(fēng)”。各諸侯國(guó)專設(shè)采詩(shī)之官，又稱“行人”，每年春秋兩季出去收集民歌，再呈獻(xiàn)給朝廷交由樂(lè)官保存。這些民歌除了供天子了解民意外，每逢祭祀、朝會(huì)、宴食、迎賓等場(chǎng)合還用于演奏、演唱。

中國(guó)最早的琴史專著

中國(guó)第一部琴史專著是《琴史》，成書(shū)于1084年。著者朱長(zhǎng)文（1038～1098），字伯原，號(hào)樂(lè)圃，江蘇蘇州人?！肚偈贰饭卜至?，一至五卷為琴人傳略，以人記事，共收集了先秦到宋代156位琴人的事跡，第六卷論述了《瑩律》《釋弦》《明度》《擬象》《論音》《審調(diào)》《聲歌》《廣制》《盡美》《志言》《敘史》十一個(gè)專題，體現(xiàn)出他的史學(xué)觀和音樂(lè)美學(xué)思想。

中國(guó)最早記載五線譜和音階唱名的書(shū)

《律呂正義》是中國(guó)最早記載五線譜和音階唱名的書(shū)，共分上、下、續(xù)、后四編，前三編書(shū)成于1713年。上、下二編四卷中論述了樂(lè)律、管弦律制、樂(lè)器制造等多方面的要點(diǎn)，有關(guān)記載五線譜和音階唱名的部分在續(xù)編一卷中，它記述了葡萄牙人徐日升（1645～1708）與意大利人德禮格（約1670～1745）來(lái)中國(guó)后傳入的五線譜及音階唱名法。后編一百二十卷書(shū)成于1746年，記述了各種典禮音樂(lè)，并錄有舞譜、曲譜，全書(shū)保存了許多明清時(shí)期珍貴的音樂(lè)資料。

中國(guó)最早的簡(jiǎn)譜歌曲集

近代音樂(lè)教育家沈心工（1869～1947）是簡(jiǎn)譜的積極傳播者之一，他編輯的《學(xué)校唱歌集》于1904年出版，成為我國(guó)國(guó)內(nèi)出版并流行的第一部簡(jiǎn)譜歌集。

中國(guó)最早的音樂(lè)刊物

李叔同（1880～1942）主編的《音樂(lè)小雜志》，該刊第一期除日本人所作的兩幅插畫(huà)和三篇文章外，封面設(shè)計(jì)、美術(shù)繪畫(huà)、社論、樂(lè)史、樂(lè)歌、雜纂、詞府各欄，均由李叔同以“息霜”的筆名一人包辦，創(chuàng)刊號(hào)是在日本東京編印后寄至國(guó)內(nèi)發(fā)行的。作為我國(guó)最早的音樂(lè)刊物，《音樂(lè)小雜志》在我國(guó)音樂(lè)刊物出版史上占有重要的地位。

（悠 悠）