華 勇 王心儀

(湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430062)

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·園林·綠化·

從《千里江山圖》看山水家園景觀(guān)的設(shè)計(jì)★

華 勇 王心儀

(湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430062)

以王希孟的經(jīng)典畫(huà)作《千里江山圖》為藍(lán)本，立足于山水家園的視角分析了畫(huà)卷中的人居環(huán)境，從“仁者樂(lè)山”“智者樂(lè)水”“天工開(kāi)物”“君子之德風(fēng)”四個(gè)角度，解讀了《千里江山圖》山水文化的本質(zhì)精神，以探尋山水家園“可觀(guān)可游可居”的理想人居環(huán)境。

千里江山圖,山水家園,人居環(huán)境,居住建筑

《千里江山圖》是北宋青綠山水畫(huà)派代表人物王希孟的代表作，整幅畫(huà)作呈青綠小調(diào)，采用全景式長(zhǎng)卷構(gòu)圖，取平遠(yuǎn)之景。王希孟運(yùn)用散點(diǎn)透視的方法描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣、茅居村舍，水磨長(zhǎng)橋及捕魚(yú)、駛船、行旅、飛鳥(niǎo)等，各種人物建筑布局井然有序,以“咫尺之圖”納“千里之景”，使畫(huà)卷融合了南北方峻秀山河之美，展現(xiàn)江天遼闊之氣勢(shì)。畫(huà)中人物形象精細(xì)，雖細(xì)小如米粒，卻刻畫(huà)入微，意態(tài)栩栩如生。作為青綠山水畫(huà)的里程碑，《千里江山圖》中既有北派“千溪出山，江河奔流入海”的景象；也不失江南“平湖包圍山島，江海環(huán)繞陸地”的景象。整個(gè)畫(huà)面雄渾壯闊，氣勢(shì)磅礴，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息，將自然山水描繪得如錦似繡，分外秀麗壯美，是一幅既寫(xiě)實(shí)又富理想的山水畫(huà)作品。

1 異構(gòu)同源——《千里江山圖》中山水家園

“師法自然”“天人合一”?！肚Ю锝綀D》源于畫(huà)家所見(jiàn)所聞的自然風(fēng)光，但不僅僅是對(duì)自然風(fēng)光單純的展現(xiàn)，而是通過(guò)畫(huà)家獨(dú)特的審美意識(shí)與人生經(jīng)歷，運(yùn)用二維的形式向我們展現(xiàn)以“咫尺之圖”納“千里之景”的意境；畫(huà)里包含的自然景物和建筑人物形象形態(tài)各異，以道路貫穿人造景觀(guān)，每一處山景中都分布著一條條曲折蜿蜒的小路：或自近處的河岸山丘通向遠(yuǎn)處雨霧繚繞的山脈，或蜿蜒曲折通往山間的村落，或通向山腰的亭臺(tái)，或通向山中的寺廟道觀(guān)，或隱于山間。人的活動(dòng)也成了景觀(guān)的有機(jī)組成部分，在曲折平緩的水岸邊：有揮灑魚(yú)網(wǎng)捕魚(yú)的漁民，有往返于商船來(lái)回卸貨的船員，有岸邊悠閑洗衣的婦女，也有結(jié)伴戲水的幼童，生動(dòng)自然的景象，宛如一幅山水家園的圖卷。

2 山水家園的“效果圖”——《千里江山圖》的人居環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。如陶淵明《歸田園居》的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”、王維《山居秋暝》的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！惫糯娜水?huà)家以吟詩(shī)作畫(huà)表達(dá)田野山丘的喜愛(ài)；古代儒家孔子道家老莊也有強(qiáng)調(diào)人與自然融合的自然觀(guān)?！蛾?yáng)宅十書(shū)》中有“人之居處，宜以大地山河為主”的定論?！肚Ю锝綀D》中連綿的山峰環(huán)抱，大江河流的前景，中間開(kāi)闊的平原以及與外界連接的豁口都是山水家園人居環(huán)境的理想山水格局。在畫(huà)卷中我們不僅了解人文畫(huà)家享受游山水、自然之樂(lè)的山水情節(jié)，更是解讀山水家園的理想人居環(huán)境：滿(mǎn)足生理上的庇護(hù)，心理上的可居可游，精神上的隱逸。

2.1 仁者樂(lè)山——寬容仁厚，不役于物

“仁者樂(lè)山”——仁者之樂(lè)，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。

在長(zhǎng)達(dá)10余米的《千里江山圖》中，王希孟雖描繪了山巒、村莊、江河、樹(shù)林、橋梁、游船、水榭等諸多景觀(guān)，但整幅畫(huà)以綿延起伏、層巒疊嶂的高山為重心，畫(huà)面主次分明、張弛有度。王希孟用或平緩或陡峭或高聳的山體將畫(huà)面形成一個(gè)連貫的整體，達(dá)到了“昆、閬之形，可圍于方寸之內(nèi)，豎劃三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥”的意境，以有限的畫(huà)面空間表現(xiàn)出無(wú)限的畫(huà)外意境。在整幅畫(huà)卷的中心位置以大量山景為主，總體上呈一塊三角形區(qū)域，居畫(huà)面中心的主峰聳入云端，周?chē)街纳綆n群起圍繞。不禁讓人想起唐代詩(shī)人王維在《山水訣》中提到的“主峰最宜高聳，客山須是奔趨”，這樣的構(gòu)圖原則無(wú)論是在《千里江山圖》中還是園林建筑安排及小品配置上都得到了充分的展現(xiàn)。作者通過(guò)畫(huà)面近處密集高聳的山巒疊嶂和遠(yuǎn)方遼闊寬廣的平緩江河形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。營(yíng)造出近處叢山近在眼前、高聳入云，遠(yuǎn)方江水一望無(wú)際、無(wú)限深遠(yuǎn)的畫(huà)面感。

在內(nèi)容豐富的《千里江山圖》中，山之穩(wěn)定，厚重，屹立不變，執(zhí)著而恒定?；虬蔚囟?，直視蒼生，經(jīng)年累月，歷經(jīng)滄桑，成就偉岸氣質(zhì)?；蛲o止的書(shū)，書(shū)寫(xiě)了青松氣質(zhì)，磐石風(fēng)格，彰顯剛毅和傲骨。正如仁愛(ài)之人，和山一樣平靜、穩(wěn)定。他們往往站得高，看得遠(yuǎn)，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂(yōu)不懼。從不為困難而折腰，不為外在的事物所動(dòng)搖，以愛(ài)待人、待物，像群山一樣向萬(wàn)物張開(kāi)雙臂。《千里江山圖》局部見(jiàn)圖1。

2.2 智者樂(lè)水——涉水而行，望水而思

“智者樂(lè)水”——智者之樂(lè)，就像流水一樣，閱盡世間萬(wàn)物、悠然、淡泊。

《千里江山圖》中山脈眾多，均以水系環(huán)繞，在山脈中形成江、河、湖、溪、瀑布等。在大尺幅的山水格局中這些溪流、湖水、瀑布比例雖不大，卻以其變化多端的形態(tài)打破了畫(huà)卷中重山的沉重感，增添了畫(huà)面的趣味。在以山景為主的畫(huà)卷中段，高山、山峰為地形背景，山路崎嶇盤(pán)旋，其間溪流、瀑布傾泄，隨山勢(shì)的不同形成不同的高低韻律，或湍急陡峭或平緩狹長(zhǎng)，不禁讓人好奇水源從何流出，耐人尋味。王希孟筆下的水瀟灑從容，以暢達(dá)柔順顯示智慧，如同智者一樣，隨機(jī)應(yīng)變，“明事物之萬(wàn)化，亦與之萬(wàn)化”，水以它的靈柔，化解萬(wàn)物，涉水而行，望水而思。

2.3 天工開(kāi)物——雖由人作宛自天開(kāi)

在長(zhǎng)達(dá)11 m的《千里江山圖》中，畫(huà)卷各節(jié)點(diǎn)之間既相互連接又獨(dú)立成景，每個(gè)節(jié)點(diǎn)的銜接或船只、或駁岸、或橋梁，相互呼應(yīng)。首段以描繪近岸的崇山峻嶺和遠(yuǎn)處遼闊的江面為主，其間穿插彎折的溪橋、往來(lái)的船只和散落的村落為輔助景物。其中王希孟運(yùn)用了大量的橋梁來(lái)銜接不同節(jié)點(diǎn)，如拱橋、木板橋、亭橋等。其中有一座連接兩岸平地和山地的32間架木梁柱橋，每排有3根木柱做支撐，橋面呈拱形，從兩端向中央緩緩升高，中間建有四角重檐攢尖頂?shù)耐ぷ?，屋頂四周出引檐，亭子的四角有短墻，像兩層的樓閣。橋面是平整的石板橋，有自然的弧度，中間的亭子水榭還可以供來(lái)往行人遠(yuǎn)眺觀(guān)賞和休息閑聊，為現(xiàn)代景觀(guān)橋的設(shè)計(jì)提供了很好的范本(見(jiàn)圖2)。

在選址上，《千里江山圖》中中小型住宅或依山而建，或藏在樹(shù)林盡頭或嵌在山腰之上，仿佛在自然中生長(zhǎng)出來(lái)的一樣。村落住宅群，多建在依山傍水的平地上，充分體現(xiàn)了“背有靠，前有罩”的風(fēng)水觀(guān)念，既有防護(hù)，又可眺望的遠(yuǎn)處的風(fēng)景(見(jiàn)圖3)。

2.4 君子之德風(fēng)——枉而不曲，恬淡自然

在《千里江山圖》中出現(xiàn)的植物有松樹(shù)、柳樹(shù)和柏樹(shù)。如荊浩的《筆法記》中所說(shuō)：“松之生也，枉而不曲。遇如密如疏，匪青匪翠，從微自直，萌心不低。勢(shì)既獨(dú)高，枝低復(fù)偃。倒掛未墜，于地下分層，似迭于林間，如君子之德風(fēng)也?！彼蓸?shù)蒼老盤(pán)曲的樹(shù)干，樹(shù)齡長(zhǎng)逾千年，木質(zhì)不易遭蟲(chóng)害和腐爛，象征著堅(jiān)毅、高尚、長(zhǎng)壽和不朽。松樹(shù)因具有蒼勁挺拔、盤(pán)虬古拙的形態(tài)，抗旱耐寒、常綠延

年的生物特性，被人們作為保持本真、堅(jiān)強(qiáng)不屈、永葆青春的意志和體魄。松樹(shù)的姿態(tài)雖多，但王希孟筆下的松樹(shù)多呈現(xiàn)出枝干以高聳直立而挺拔飄逸的姿態(tài)高高向上，且多以五七株成群遍植于村落和亭臺(tái)水榭附近。或顯陽(yáng)剛之美，枝干直聳云霄，或柔中帶剛，遒勁盤(pán)曲。畫(huà)家將松樹(shù)的自然生態(tài)特點(diǎn)賦予人格意義，借以表達(dá)人的思想、品格和意志。不同于松樹(shù)的姿態(tài)與氣勢(shì)，柳樹(shù)的姿容更多的是陰柔的飄揚(yáng)之美和迎風(fēng)之姿?！傲L(fēng)探水之態(tài)，以桃為侶，每在池邊堤畔，近水有情?！碑?huà)中柳樹(shù)常是種植在水池邊、堤岸旁，柳枝迎著微風(fēng)、探向水面，清新無(wú)華，枝條柔韌，柳絮輕盈潔白，與岸邊的漁人、商船作伴?！伴e靜少言，不慕名利，恬淡自然”是柳樹(shù)的性格，雖沒(méi)有松樹(shù)堅(jiān)定的姿態(tài)，卻貴在清廉純潔、溫柔敦厚，堪當(dāng)樹(shù)中之君子，超凡脫俗。柳色如煙，柳條漫長(zhǎng)，猶如親友間繾綣的柔情，仿佛離人不盡的別恨，加之“柳”與“留”，“絲”與“思”的諧音，人們樂(lè)意把柳樹(shù)當(dāng)做情感的寄托和載體，或“折柳贈(zèng)別”，或“折柳寄遠(yuǎn)”(見(jiàn)圖4)。

3 結(jié)語(yǔ)

人之樂(lè)山好水，自古皆然。王希孟的《千里江山圖》是后世研究山水文化與人居環(huán)境的絕佳范本。通過(guò)對(duì)《千里江山圖》的研究，解析山水文化的本質(zhì)精神，尋求其與現(xiàn)代城市建設(shè)相結(jié)合，對(duì)目前我國(guó)的城市建設(shè)有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。將中國(guó)特有的山水文化與自然景觀(guān)、城市建設(shè)結(jié)合，對(duì)提高我國(guó)人居環(huán)境質(zhì)量有著一定的參考價(jià)值。

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Design of landscape home based on a boundless view★

Hua Yong Wang Xinyi

(HubeiUniversityCollegeofArt,Wuhan430062,China)

The test takesThousandMileLandscapeas the object of the research, which is the classical painting of Wang Ximeng. The test analyzes the living environment from the sight of the landscape home. And the writer researchThousandMileLandscapefrom the four points. The wise find pleasure in water, the virtuous find pleasure in hills, heavenly creations and the way of gentlemen doing things. The writer analyzes the nature of the landscape’s culture of thoroughly by the research toThousandMilesLandscapeand explore the ideal living environment of travel, sight and living of landscape.

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1009-6825(2017)10-0211-02

2017-01-23★:2014湖北省科技廳項(xiàng)目(編號(hào)2014CFB546)；2014年湖北大學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目

華 勇(1969- )，男，碩士生導(dǎo)師，教授； 王心儀(1993- ),女，在讀碩士

TU983

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