文 / 拾 遺

臉，才是真正的裸體

文 / 拾 遺

《紐約時報》中說，繼美國、巴西之后，中國現在已經成為世界第三整容大國。想想都害怕，我不反對整容，但是非常反感那種總以為通過整容能夠解決問題的行為。我們學過辟谷的人就不害怕，我們講究身心同修，你要知道臉是我們心靈的塑像，而你的容貌就是你靈魂的樣子。

臉，才是真正的裸體。一個人的臉騙不了人，無論你用多昂貴的手術刀和化妝品都掩蓋不了！最高級的整容，說白了，就是整心！就像學辟谷一樣，將辟谷進行到底的過程，就是將我們的身心全方位地展現給大家，通過自己的身體力行學會修心！

01

三國時期，匈奴遠踞北國，發(fā)展甚猛，對中原虎視眈眈，故派使者至魏國一探虛實。

魏王曹操心知肚明：“看似禮尚往來，實為投石問路?！?/p>

但曹操隨即一聲長嘆：“嘆我形象不夠威猛，難以一鎮(zhèn)匈奴。”

兩日后，匈奴使者至。曹操便讓大將崔季扮成自己去接見，自己扮作侍衛(wèi)，拿刀站在崔季身旁。

接見完畢，曹操叫人去問使者，“不知你對我國國君是何感覺？”

匈奴使者說出了那句非常有名的話：“魏王雖壯碩高雅，但旁邊拿刀侍立者，才是真英雄也?！?/p>

面相是一個人長期的精神世界反映在表面的烙印。一個人的性格靈魂、精神氣質，往往在容貌上便一眼見了底。所以陳丹青說：“一個人的相貌，便是他的人?！?/p>

02

曾國藩能成為晚清第一名臣,就在于他極其善于識人用人?！靶罢囱郾牵婕倏醋齑?。功名看氣概，富貴看精神……”他推薦的人才，官至三品者達47人，位至督撫者33人。他說：一個人的風水在臉上。一個人的臉，會泄露一個人的靈魂。

剛剛出生的嬰兒面容皆大同小異，但無一例外的都是那么天真可愛。但35歲后，男女會向兩個方向分化：

一部分人日漸枯黃，漸成大爺大媽。

一部分人越來越帥，變成“雅芝”“道明”。

青春散盡后的男人女人大抵如此，不是變美就是變丑，沒有中間態(tài)。

為何會這樣？

因為一個人做過的事、說過的話、學過的東西，以及經驗的密度、知識的厚度、思想的深度，會慢慢滲入并固化在他的臉上、眼睛里、語氣里。

所以羅素說：一個人的臉，是一個人價值的外觀。每個人的臉，都寫著他讀過的書、走過的路、愛過的人。

03

作家畢淑敏問一個資深整形醫(yī)生：“您可以一眼就看出誰整過形嗎？”

醫(yī)生回答：“基本可以?！薄笆裁礃拥娜四愣冀邮諉?？”“不，我先讓他回答一個問題?；卮鸩缓茫揖筒蛔觥！?/p>

畢淑敏問：“什么問題？”

“把你的心想象成山谷，告訴我那里是什么景象?！?/p>

有人說，山谷里綠樹成陰泉水潺潺；有人說，山谷里鳥鳴不絕百獸出沒；有人說，山谷里陰風慘慘草木凋零。

畢淑敏不解：這和整形有什么關系？醫(yī)生說：相由心生。

整形效果并非一勞永逸，想要保持好效果，心境就得美好明媚。因為再好的手術刀，也抵不過另外兩把刀。

畢淑敏問：那兩把刀是什么？

“一把刀是時間，時間會沖刷整形的效果。另外一把更尖銳的刀，就是心靈的雕刻。只有心底的明媚，才能滋養(yǎng)曠日持久的賞心悅目?！庇?，先整心。

04

南朝劉義慶寫了一本《世說新語》，其《容止》一篇，提到了男神潘安。潘安長得實在是太俊美了。

他年輕時拿著彈弓，坐車到城外玩，女孩子見了他，不由得圍著他；婦人見了他，就用水果投擲他。

潘安回家時，總是滿載而歸。這就是成語“擲果盈車”的來歷。中國人夸人，喜歡說“貌比潘安”。史上俊郎甚多，為何只有潘安名垂青史？

是潘安真的帥到無敵嗎？顯然不是，是因為他才華過人。潘安是晉代文豪，才氣與陸機齊名。

古語云：“陸才如海，潘才如江?！泵骨嗍返哪猩?，原來是以才勝出。這是一個看臉的時代，但最終拼的還是實力。

一個空洞無趣的人即便有一張?zhí)焓鼓?，也很快會被空洞無趣的存在感抵消。

美貌是一張空白支票，能在上面填多大的數字，最終取決于你小宇宙的實力。古人云：腹有詩書氣自華。詩書者，功底也。

內外兼修，上上之選；內為主，外次之，而后平平。

05

好看，是一個人剝離外表之后的素養(yǎng)，是放在人群里也能一眼分辨的氣場，這是一個人靈魂的樣子。

1996年，劉心武在一家書店閑逛時，翻到了一本《黃金時代》?！拔以囍x了一頁，呀，竟欲罷不能，就那么站著，一口氣把它讀完了。”

讀完之后，劉心武心癢想見王小波。打了一圈兒電話：“你知道王小波的電話號碼嗎？”第二天下午，王小波如約而至。

一見王小波，劉心武心里陡然一驚：“覺得丑，而且丑相中帶有些兇樣?！?/p>

可是一對話一細看，劉心武感覺立變：“開頭，覺得他憨厚，再一會兒，感受到他的睿智，兩杯茶過后，竟覺得他越看越順眼?！?/p>

劉心武之所以越看越順眼，是因為他從王小波臉上看到了“優(yōu)美的靈魂”。

以貌取人，取的并不是美貌，而是好看。

靈魂好看的人，樣子不會差到哪里。