楊國榮

在當(dāng)代中學(xué)教育的發(fā)展中，中華傳統(tǒng)文化教育正日顯其不可替代的價(jià)值。智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥等做人處世的美德，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的基石。從2013年1月至2014年8月初，合肥市第六中學(xué)語文學(xué)科組老師在安徽省教科所楊樺老師支持與指導(dǎo)下，用一年半的時(shí)間完成了課程規(guī)劃論證、課程校本實(shí)施與課程教材出版的過程，這是一次將教學(xué)與科研相融合的一次探索性行動(dòng)。

一、課程的教材編寫

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀這套書分為上下兩冊(cè)，《大學(xué)》篇與《中庸》篇構(gòu)成上冊(cè)，為元典精讀部分，共十八篇課文；《論語》篇與《孟子》篇構(gòu)成下冊(cè)，為主題賞讀部分，共二十六篇課文。這套教材在編寫上具有兩個(gè)特點(diǎn)。

1.編寫大綱獨(dú)創(chuàng)

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》叢書，其編寫指向明確，為中學(xué)生服務(wù)，為豐富中學(xué)課程服務(wù)，為傳承中華傳統(tǒng)文化服務(wù)?！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀大學(xué)·中庸》卷采用元典全選本，完整呈現(xiàn)出《大學(xué)》（十三章）和《中庸》（三十三章）原本全貌，不作刪節(jié)。這種全選本視野，在當(dāng)今中學(xué)各類傳統(tǒng)文化教材中是獨(dú)一無二的。其意義在引導(dǎo)精讀原著，學(xué)習(xí)者誦讀涵詠，理解經(jīng)義，掌握中華民族的經(jīng)典語言，更透徹認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化之淵源；在這種通覽式讀書中，減少過度解讀，修養(yǎng)心性，從而形成個(gè)體的判斷力。由于《論語》與《孟子》部分章節(jié)，在初高中教材中皆有所選用，為此，《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀論語·孟子》編寫者，研讀原著，研讀已有教材，力避雷同，采用了專題式選本?！墩撜Z》卷編寫者，抓住“仁”——這一孔子學(xué)說之本精選篇目，激發(fā)學(xué)習(xí)者從多個(gè)角度研讀孔子“仁”的思想?！睹献印肪砭帉懻?，從孟子“義”“氣”與論辯說理入手，“養(yǎng)氣”中“知言”，選取文本。

2.文本體例統(tǒng)一

不論在精讀《大學(xué)》篇《中庸》篇，還是在專題選讀《論語》篇《孟子》篇中，每篇課文在體例上，是一致的。每篇課文，都是由原文、注釋、譯解、導(dǎo)學(xué)、鏈接和致用六部分組成。其中，“原文”、“注釋”和“譯解”部分，以中華書局樣本為主，并參照上海古籍出版社與人民教育出版社的同類樣本，對(duì)于一些理解難度大的詞句，就借用中學(xué)教材的譯注法來解決，學(xué)習(xí)者借之可以更流暢地理解原著?！皩?dǎo)學(xué)”部分，是編寫者對(duì)該文本核心內(nèi)容或文章思路的簡要概括，也是先行者的一種學(xué)習(xí)感悟和交流體會(huì)?！版溄印辈糠?，主要采用實(shí)例、寓言和事理等方式，學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)經(jīng)典與認(rèn)識(shí)生活聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)者可以體味到經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！爸掠谩辈糠?，是能力性訓(xùn)練，設(shè)計(jì)為一系列的活動(dòng)，有主題閱讀，有現(xiàn)象討論，有專題演講，有事理辯論，有小論文寫作等，學(xué)習(xí)者可以在活動(dòng)中轉(zhuǎn)化與提高聽說讀寫思的綜合能力。在經(jīng)典學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者更真切地?fù)肀?，熱愛生命，關(guān)注世界，促使自己成長為主動(dòng)開朗、獨(dú)立自省、具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)與能力的人，讓世界因“我”而更加和諧美麗。

二、課程實(shí)施與評(píng)價(jià)

1.走班選課

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》課程上，我校嘗試校本選修方式，由學(xué)生自主選擇，參與課程學(xué)習(xí)。2013級(jí)，共有200余名學(xué)生選修了《大學(xué)》、《中庸》篇與《論語》、《孟子》篇校本課程，采用走班制的方式，統(tǒng)一時(shí)間開課學(xué)習(xí)。

2.教學(xué)方式

注重嘗試多種學(xué)習(xí)方式。有時(shí)教師精講，有時(shí)學(xué)生討論，有時(shí)片段記誦，有時(shí)譯文訓(xùn)練，有時(shí)閱讀拓展，還有研讀綜合等學(xué)習(xí)方式，目的在于提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的研讀興趣與獨(dú)立思考的辨析能力，提升高中生的文化品味與人文素養(yǎng)。

3.課程評(píng)價(jià)

在課程評(píng)價(jià)方式上，試行教師與學(xué)生兩項(xiàng)評(píng)價(jià)綜合的評(píng)價(jià)方式，更多的關(guān)注學(xué)生在課程選修中的學(xué)習(xí)過程，直面經(jīng)典，精讀元典，探討交流，使之逐步形成認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善環(huán)境的能力。

4.考核內(nèi)容

包括學(xué)習(xí)課時(shí)、課堂討論與論文撰寫三部分。

5.學(xué)分認(rèn)定

認(rèn)定學(xué)分的意義，在于規(guī)范考核，及時(shí)反饋教學(xué)實(shí)情，切實(shí)發(fā)揮課程提升教學(xué)效能的作用。本叢書，適用于高中部的選修課程或普識(shí)類必修課程。在教材選用和教學(xué)進(jìn)度上，可以依據(jù)校情、學(xué)情而定。可以單獨(dú)開設(shè)，《大學(xué)》篇、《中庸》篇、《論語》與《孟子》篇，四者擇一，各18課時(shí)，考核合格，認(rèn)定1學(xué)分；或者合開，《大學(xué)》《中庸》篇與《論語》《孟子》篇，兩項(xiàng)擇一，共36課時(shí)，修完考核，全部合格，認(rèn)定2學(xué)分。

在高中階段引入《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》課程，有著怎樣的價(jià)值追求呢？對(duì)此，安徽省教科所楊樺老師在《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》叢書序言中有這樣的專業(yè)指導(dǎo)，“在中小學(xué)進(jìn)行中華優(yōu)秀文化的教育，有利于引導(dǎo)青少年逐步認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀的歷史文化，有利于培養(yǎng)中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，有利于構(gòu)建我國社會(huì)主義先進(jìn)的文化體系，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念。因此，根據(jù)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》所編寫的《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》高中版，具有承擔(dān)多高中生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的功能?！薄爸腥A民族幾千年來所積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值體系，不僅為中華文明的崛起提供支撐，還可為新世界、新世紀(jì)構(gòu)建新的人類文明作出重要貢獻(xiàn)。為未來而讀經(jīng)典?！?/p>

為未來而讀經(jīng)典！為更好地實(shí)施《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》課程，我們?nèi)孕羞M(jìn)在探索中。