齊立石

錦州師范高等?？茖W校

【摘要】大學生是推動我國社會經(jīng)濟發(fā)展的主力軍，而大學生思想方法則是其認知世界并改造世界的重要理論依據(jù)之一。因此，在新時期里如何準確了解大學生的思想特點以及思想變化的規(guī)律，是值得每一位高校思想教育工作者深思的問題。文章分析了當代大學生的思想變化特點和規(guī)律，提出了新時期如何做好高校思想政治教育工作的建議。

【關鍵詞】大學生；思想特點；思想變化規(guī)律；思想政治教育

一、引言

隨著時代的發(fā)展，大學生的行為準則、價值觀念等也都發(fā)生了變化，采用不同的世界觀以及理論依據(jù)來觀察認知世界，分析、研究問題，最后所得的結果也會有所不同。從內容本質上來看，大學生的思想具有個性化、時代性、獨特性等特點；從活動形式上來看，大學生的思想具有多樣化、多元化和多變性的特點。研究大學生思想變化特點及規(guī)律，既是經(jīng)濟全球化、信息化的客觀要求，也是新時期教育背景下我國高校思想政治教育工作發(fā)展的必然走向。大學生是我國社會主義事業(yè)的重要接班人，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。而高校作為大學生人才資源的主要聚集地，有必要加強對大學生思想政治教育的理論研究與實踐引導，培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需求的優(yōu)質人才。只有在充分了解并掌握大學生思想變化特點和規(guī)律的基礎上，合理設計并實施相應的教學計劃，做到有的放矢，對癥下藥，才能從理論和實戰(zhàn)兩個方面上真正地掌握大學生思想政治教育的主動權。

二、大學生思想特點分析

（一）價值取向趨于利益化、物質化

我國社會正處于典型的轉型加速期，市場經(jīng)濟沖擊下產生的各種價值觀念對大學生思想的形成產生了一定的影響，加之大學生的價值觀尚未完全成熟，所以一些非主流價值觀念易滲透進大學生的主體意識之中，重利益、重物質的價值取向正逐漸被越來越多的大學生認可，導致這部分大學生在處理個體與社會公眾之間的利益關系時，缺乏一定的社會責任感與歷史使命感。

（二）政治取向、進步動機多樣化

整體來說，大學生的政治趨向是積極的，但迫于應屆畢業(yè)生的就業(yè)形勢越來越嚴峻，不少大學生的價值判斷標準也變得更加務實，個人理想、政治取向以及進步動機也都開始與未來的薪資水平、福利待遇等具體條件直接掛鉤，目的趨于功利化。為了提升自身的競爭力，不少大學生投入了考證熱潮。

（三）道德觀念認知和道德行為的知行悖反

從某種程度上來說，經(jīng)濟、文化的多元化使得道德觀念也變得多元化。一方面，大學生在肯定傳統(tǒng)觀道德的基礎上，廣泛吸收西方的一些道德觀念和行為規(guī)范；另一方面，當代大學生在道德觀念認知與道德行為上卻存在明顯的“雙標”現(xiàn)象，即雙重價值評判標準，道德觀念的缺失導致大學生的行為呈現(xiàn)出明顯的知行悖反現(xiàn)象。

（四）心理素質層次性明顯，心理問題日益突出

家庭背景與經(jīng)濟條件對大學生心理素質有著直接的影響。眾所周知，大學生來自全國各地，他們的家庭背景與經(jīng)濟條件存在差異，不同背景下長大的學生心理素質也有所不同，具有明顯的層次性特征。一方面，如今的大學生大多都為獨生子女，對集體意識與團隊精神沒有良好的認識，個人主體意識較為強烈，喜歡通過競爭來實現(xiàn)個人價值；另一方面，大學生從小備受家人和教師的呵護，對于社會現(xiàn)實的認知不夠全面，對舒適安逸環(huán)境的依賴性很強，缺乏自控能力，在生活或者學習中一旦遭遇挫折，無法及時調節(jié)并控制個人情緒，處理不當，很有可能引發(fā)惡性事件。

三、大學生的思想變化規(guī)律探討

一般地，我們認為大學生思想變化規(guī)律主要是指影響大學生思想形成與發(fā)展的內在與外在因素通過相互作用，最終所表現(xiàn)出的一種穩(wěn)定的、必然的、本質的聯(lián)系。作為高校思想政治教育的工作者，應力求透過現(xiàn)象進入到學生思想結構深處，積極地探求大學生思想的變化規(guī)律。

（一）基于實踐的主客體運動規(guī)律

客體與主體之間的平衡關系是大學生在成長過程中所必須要面對的問題，實踐則是促進客體與主體之間發(fā)生作用的中介。因此，每一個大學生都應當認真思考要如何在實踐過程中不斷改善對客體的改造，提升主體自身的能力。我們知道矛盾是無處不在的，無論是主體之間、客體之間，還是主體與客體之間都存在矛盾。盡管客體在矛盾形成過程中有著重要的地位，但關鍵仍在于主體。只有當客體被主體充分接受并內化時，才能滿足主體的實際需求，此時的主體與客體才會具有同一性。需要注意的是，這種同一性并不是一成不變的，它易受實踐活動的影響，也就是說隨著實踐活動的展開，主體與客體之間的相互作用會產生新的變化，出現(xiàn)新的矛盾。此時，客體并不能夠完全被主體所接受，兩者之間的矛盾會不斷激化直至完全對立。如此，主體與客體之間的關系一直在對立和同一兩者之間不斷重復，而每一次的對立或同一都意味著思想的突破。

（二）思想要素矛盾運動規(guī)律

大學生的思想變化是一個復雜的動態(tài)系統(tǒng)，除了與客體之間存在矛盾之外，其自身內部也處于矛盾運動過程當中。該系統(tǒng)由多個子系統(tǒng)構成，子系統(tǒng)下面又分為各種各樣的次一級子系統(tǒng)，每個次一級子系統(tǒng)都包含一些最基本的思想要素。從心理學的角度來分析，思想道德可以分為“知”“情”“信”“意”“行”五個環(huán)節(jié)，而平時我們強調的思想觀念的形成便是“知-情-信-意-行”的動態(tài)變化過程。這五個思想要素彼此之間互相關聯(lián)，互相作用，缺一不可。由于每個要素都具有相對的獨立性，故而學生思想道德觀念在形成時，各個要素之間會產生不平衡的現(xiàn)象，導致部分學生出現(xiàn)“知行不一”現(xiàn)象。因此，依據(jù)實際發(fā)展情況來采取合理有效的措施，保持這五個要素之間的平衡，使其有效連接，是每一位受教育者以及教育工作者都需要重視并深入思考的問題。

（三）思想的否定之否定規(guī)律

從整體來看，大學生思想變化的過程遵循否定之否定的規(guī)律。大學生正處于人生觀與價值觀形成的關鍵時期，生理與心理狀態(tài)均趨于成熟，思想方面開始追求獨立自覺，自我認為對自身、他人以及社會的認知是較為全面清晰的。雖然大學生的這種自我認知有時候可能是錯誤或扭曲的，但這種認識仍具有很重要的積極意義，主要原因在于它可以有效避免大學生產生自我同一性的認知危機。社會環(huán)境與外在條件潛移默化地影響著大學生的生理、心理、思想意識與道德觀念等，也就是說大學生的生理、心理、思想意識與道德觀念等都會隨著社會環(huán)境以及外在條件的變化而趨于成熟，對原先舊的思想也會產生新的看法，進行否定或補充完善，產生新的思想。值得一提的是，這些新思想并非一成不變的，它依舊會遭受否定，走向否定之否定，這個過程是無盡循環(huán)的。這從側面也說明，人們的思想會隨著時代的變化而不斷發(fā)展，而我們高校的思想政治教育工作者所要做的就是如何合理引導學生在每一次的否定過程中由內至外實現(xiàn)思想上質的躍遷。

四、大學生思想變化特點和規(guī)律對高校思想政治教育工作的啟發(fā)

（一）以人本主義教育心理觀為基礎，樹立教育關懷理念

羅杰斯的人本主義教育觀認為，學生是一個逐漸趨于完美的個體，其學習動力來源于自身的主動性與自發(fā)性。高校思想政治教育者在開展教學活動時應在充分了解與掌握人本主義教育心理觀的基礎上加以學習與借鑒，樹立合理的教育關懷理念，始終堅持學生在學習過程中的主體地位，充分尊重他們的合理需求，培養(yǎng)他們在學習和生活中的自發(fā)性與主動性，從而促進大學生自身素質與個人修養(yǎng)的提高。

（二）以需要層次理論為基礎，開展適應性教育

需要層次理論是由美國著名心理學家馬斯洛提出的。他認為，需要是人類一切行為的原動力。因此，高校思想政治教育應以“適應”的理念為教學出發(fā)點，立足于學生的合理性需求，給予他們充分的信任與理解，有針對性地加強大學生的世界觀、人生觀、價值觀的教育，形成學生教育與學校教育雙管旗下的效果。

（三）以生活空間理論為基礎，構建親和力教育

生活空間理論指出：所謂生活空間，指的是外界環(huán)境對人們行為以及心理造成的影響主要取決于個體對外部環(huán)境的認知。例如，小孩子看到自己喜愛的東西，內心會充滿愉悅之情，如糖果、零食等，此時糖果會對兒童形成一種引力；而看到自己害怕的事物，如蛇等，會內心驚恐不安，想要逃離，此時兒童會對蛇形成一種排斥，兩種情況的差異是由小孩子對外部環(huán)境認知差異造成的。因此，我們認為生活空間具有動力性，也就是說人們的行為與思想意識會受環(huán)境的引力作用，向著理想的方向和心儀對象移動；相反，受排斥力作用，人們會下意識遠離不喜歡或厭惡的人和事物。每個人都是獨立的個體，他們有著不同的思想與認識，因此不同的人群、不同的個體對外部環(huán)境的認知也會有所不同。高校教育工作者應圍繞大學生群體的思想特點展開工作，促使其沿著正確的方向發(fā)展。

五、結束語

總而言之，大學生正處于“三觀”初步確立的重要時期，置身于我國社會主義市場經(jīng)濟的特殊環(huán)境之下，大學生的思想意識難免會受到影響。面對不斷出現(xiàn)的新情況與新問題，高校要想做好大學生的思想政治教育工作，最先需要做的是準確了解并掌握大學生思想變化的特點和規(guī)律，只有這樣，才能掌握教育主動權，改進現(xiàn)有的教學方式，幫助學生正確認識并解決思想上突出的矛盾，使其成為通情達理、明辨是非、有所作為的優(yōu)質人才。

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