昔日王邨今朝芙蓉

金克亮

昔日王邨今朝芙蓉

金克亮

建在瀑布上的芙蓉鎮(zhèn)圖片來源：湘西在線

幽深的街巷，斑駁的石板路，別致的土家吊腳樓、石牌樓、銅柱、風雨橋，濃郁的土家風情，手工藝品，風味小吃，著民族服裝的居民，這一切組成了芙蓉鎮(zhèn)的奇異景色。芙蓉鎮(zhèn)，位于湖南省湘西州永順縣，據(jù)說已有2000年歷史，原名王邨。1986年，著名導演謝晉在這里拍攝電影《芙蓉鎮(zhèn)》，此鎮(zhèn)由此聲名大振，更名為“芙蓉鎮(zhèn)”。

濃郁的土家風情

鎮(zhèn)子的入口是一土家建筑，三層，飛檐翹角，明柱，抄手欄，許是年深日久，木架露出原木本色，頗有古意，匾額上有“芙蓉鎮(zhèn)”三字。一張桌子上，擺有兩個壇子，中間一架牛頭骨，頗有異族風情。

進得鎮(zhèn)內(nèi)，曲徑通幽，最先映入眼簾的是“擺手堂”。擺手堂是一座古建，有戲臺，是土家人祭祀祖先、跳擺手舞的場所。每年春節(jié)后，土家男女老少著節(jié)日盛裝，聚在擺手堂前，由梯瑪（巫師的土家語稱呼，即“敬神的人”）引導，唱起歡快的擺手歌，跳起擺手舞，表演各種節(jié)目，慶祝節(jié)日。

向前是一銅像群，銅柱。五代時，溪州土司彭士愁不忍楚王馬希范的苛捐雜稅，與楚發(fā)生戰(zhàn)爭，后降楚，在溪州會盟，并把盟誓寫在銅柱上，開始了彭氏統(tǒng)治溪州800多年的歷史。溪州銅柱原位于溪州會溪坪（今古丈縣境內(nèi)），20世紀70年代，由于修水庫占地，被搬遷到王邨花果山上，這里的銅柱為復制品。銅像中，有楚王、土司王，亦有荷槍執(zhí)戟的軍士、武士和旗幟。

不遠處是土王橋，橋造型別致，兩側(cè)多根立柱支撐，上有屋頂，屋頂上又覆瓦。橋頭兩根明柱，兩龍盤繞，匾額“土王橋”。又有上下聯(lián)，上聯(lián)“楚界銘文盟誓土司八百年”，下聯(lián)“海疆衛(wèi)國抗倭東南第一功”。上聯(lián)說的是土司與楚王盟誓的故事，而下聯(lián)說的則是當年土家兵赴東南沿?？箵糍量苋〉玫膽?zhàn)功。據(jù)明史記載：“永保土司，世序富強，每遇征戰(zhàn)，輒愿荷戈為前驅(qū)”?？官燎熬€，明軍戰(zhàn)事不利，朝廷召土家兵赴前線。土家人性格彪悍，作戰(zhàn)英勇，幾次重創(chuàng)倭寇，使倭寇逃離東南沿海。明朝嘉靖帝曾手書“東南第一功”，褒獎土家人，并制成匾額?，F(xiàn)在張家界土家風情園一石牌樓額上仍有此題。由抗倭又衍生了奇特的土家“趕尸”習俗，十分玄妙虛幻。

穿過土王橋，沿石階曲折而下，便是土王行宮，歇夏之地。不遠處有一河，為酉水支流。芙蓉鎮(zhèn)由永順縣所轄，河的另一側(cè)為古丈縣，是著名歌手宋祖英的故鄉(xiāng)?？h內(nèi)設(shè)有一“宋祖英歌臺”，據(jù)介紹，宋祖英曾在這里演唱。她的《小背簍》《家鄉(xiāng)有條猛洞河》就是在這里錄制完成的。

這里原有“土王宮”，還有“太子宮”“公主宮”，建筑非常豪華，只是今天早已物是人非。院子里有幾棵柚子樹，取“又生一子”之吉意。一座建筑里，陳列著土家日常生產(chǎn)生活用具、用品。土家的服飾，男子琵琶襟上衣，青絲頭帕；女子左襟大褂，滾道花邊，寬大的衣袖，下身鑲邊筒褲或八幅羅裙；又有許多刺繡、蠟染、土家被面，以及生產(chǎn)、圍獵的用具等。里面還有中國最后一位壓寨夫人的照片、事跡。

再往前是一崖壁，如刀削一樣陡峭，崖壁上飛下幾道瀑布，如白練一般，飛珠濺玉，帶著轟轟的水聲。人們說，芙蓉鎮(zhèn)是建在瀑布上。腳下是石徑，水花濺在身上，沾衣欲濕。崖上又有藤類植物倒垂下來，蒼翠欲滴，和白練相映成趣。崖頂上，是一組土家建筑，朝天飛檐，上翻展翅欲飛，明柱木欄，鏤窗，繞樓曲廊，又有廊橋與陸地相接。這些建筑一組一組連接在一起，有的樓就懸空而建，與北方建筑的厚樸凝重相比，顯得秀美、靈動輕巧。

銅柱圖片來源：湘西在線

古樸的街巷

沿石階而上，便是街巷。腳下石板鋪路，街道狹窄曲折，街兩側(cè)是商家，有板門店鋪，亦有吊腳樓，門楣上寫著字號。街道上，有頭戴竹笠，挑著竹筐行走的女子，有頭戴黑色或花格包頭的老年婦女悠閑地坐在街邊閑談。

街邊攤位上，擺有許多少數(shù)民族風情的手工制品，竹制箱包、斗笠、竹枕、竹桌竹椅等。牛角梳的攤位上，寫有“純手工制作”。牛角梳由水牛或牦牛角采用傳統(tǒng)手工藝制成。土家小吃更是繁多，豆花、麻餅、芋粑粑、團馓、腌魚、螺螄肉、油茶、酸菜、姜糖、孝母酥等。隨處可見的還有“劉曉慶米豆腐”店鋪。鋪子里張貼著廣告畫，畫面上，劉曉慶面帶微笑似在招攬游客。

店鋪里亦有土王酒、糯米酒、甜酒、酒鬼酒和竹筒酒。竹筒酒是春季時，人們把酒打到竹節(jié)內(nèi)，隨著竹的生長，酒慢慢變成淡綠色，既有竹的清香，又不失酒醇厚的原味道，這倒有些特色。

土家的牛頭宴，據(jù)說是招待貴賓的佳肴。人們把牛頭放進大鍋里，然后配上紅辣椒、酸肉、蒿子粑，煮熟后連鍋一起端上來，雖然沒吃過這道菜肴，卻感受到了宴席上的一股豪情和熱烈。

前面有一石質(zhì)牌坊，四柱三間。正面額上寫有“圣旨”，轉(zhuǎn)過來寫有“貞潔”，是座古跡。不由想此地莫非出現(xiàn)過貞潔烈婦，舊時封建社會多以此方式褒獎。問了兩個人皆搖頭，不由有些悵悵。

獨特的土家習俗

晚飯后，和一位街邊土家族老者閑談。他是土家族人，他說，土家人自稱“畢茲卡”，是本地人或是說土家語的人的意思。他告訴筆者，夜晚在鎮(zhèn)街上閑走，注意不要吹口哨，這是鎮(zhèn)上人的忌諱。土家人也過新年，但比漢族人過春節(jié)要早一天，稱為“趕年”，也就是說土家人過的年是臘月二十九。據(jù)說，這源于明朝時抗擊倭寇。曾經(jīng)有一年要過節(jié)時，突然接到朝廷詔令，要他們到東南沿海打擊倭寇。軍情緊急，土家人只好提前過年，而后整裝出發(fā)，以后，這個習俗也就傳了下來。

以往，筆者總以為“哭嫁”是苗族的習俗。而從老者口中才知道，當?shù)氐囊汀?、撒拉、土家等民族都有這個習俗。女孩在出嫁前約一個月，要由家里的長輩、鄰居、姐妹來教授女孩怎樣哭、哭什么。出嫁的那天，女孩要哭父母的關(guān)懷養(yǎng)育之恩、哥嫂姐妹多年相處的不舍之情、對少女無憂無慮生活的依戀、對未來生活的迷茫不安或是對媒人亂斷終身的怨恨等。女孩子如果不會哭，是會被婆家看不上的。女孩子找男人要嗓音好，會唱歌，會養(yǎng)豬。男子歌唱得不好，就找不到老婆。豬養(yǎng)肥了，殺掉把肉臘上，帶上銀耳、葛粉、蕨粉用籮筐挑著去女方家。女方父母看上了男子，就準備酒席，用豬尾下酒。而男子找女人，要“三大一小”，腳大能下地干活，臀大養(yǎng)男孩，胸大能喂養(yǎng)孩子，口小吃得少。

老者說，近年來，隨著社會的發(fā)展，鎮(zhèn)上的許多青年外出打工、經(jīng)商，人們的觀念和生活習慣都發(fā)生了很大變化，有些習俗已經(jīng)遺失。如果想了解土家人原汁原味的習俗，只能到深山里，那里還有上年紀的老人保持著原始的生活形態(tài)，穿戴傳統(tǒng)的衣服、頭飾，住著原來的房子，保持著傳統(tǒng)的生活習慣和習俗。