于立秋

誦讀是傳統(tǒng)教育中的重要方式之一，先賢的經(jīng)史子集往往是通過誦讀儲備于心的。近些年，經(jīng)典誦讀重新被推廣是教育回歸傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中汲取智慧的體現(xiàn)。

經(jīng)典誦讀是語文閱讀教學的重要組成部分，也可以理解為基本途徑之一，因而，不應(yīng)該把它當作點綴和附庸。

首先，它有利于培養(yǎng)學生學習語文的興趣。語文課堂上的經(jīng)典誦讀有著優(yōu)美悅耳的韻律，生動可感的畫面。它時而如涓涓細流，時而如驚濤駭浪——讓學生和作者心意相通。初中時，老校長講授的《背影》和《記一輛紡車》讓我至今難忘，老校長“聲情并茂”的誦讀形象至今仍然留存在我心中。語文課原來還可以這么上？從此，我才開始真正地學習語文，并且努力成為一名語文教育人。誦讀，可以激發(fā)學生想象出具體可感的畫面。學生在“氣韻神和”的氛圍中陶醉。為了調(diào)動學生的誦讀積極性，還可以開展經(jīng)典誦讀比賽，古詩文知識競答，詩詞配文，師生對詩，演講比賽，作文比賽等多種活動。還可以充分利用課前三分鐘演講和午誦。多種形式的誦讀讓學生有了學習語文的興趣，通過多種形式的誦讀，語文寶庫大門的鎖孔里已發(fā)出“咝—咝”的響聲。

其次，經(jīng)典誦讀有利于培養(yǎng)學生的語感。在誦讀時，對于文中涉及的讀音、詞語、句式等的品味與琢磨，是一種不知不覺的語感訓(xùn)練。呂叔湘說：“研究語文問題，有一個重要條件，就是要有極其敏銳的語感。無論是讀書看報，或者聽人說話（包括聽自己說話），要能一眼就看出來，一耳朵就聽出來，這是我的材料?！弊x不出節(jié)奏，讀不出感情，就會腦中一片茫然，感悟不出文章的底蘊。所以，語文課堂上，我很重視語感的培養(yǎng)。例如，在教馬致遠的《天凈沙·秋思》時，我問學生：“你認為哪個詞語最能體現(xiàn)這首詩的思想感情？”學生回答：“斷腸?！蔽矣謫枺骸霸鯓硬拍茏x出斷腸人的感覺？你準備用什么樣的語氣、語調(diào)呢？”這時，我馬上向?qū)W生滲透有關(guān)語調(diào)的常識。例如：焦急—氣短聲促，憤恨—氣足生硬，贊美—氣平聲柔，悲傷—氣緩聲沉，陶醉—氣舒聲平。滲透了這些內(nèi)容后，我又問學生這句詩應(yīng)該快讀還是慢讀？是壓低聲音還是提高聲音？學生在我的指導(dǎo)下，用舒緩、低沉、憂傷的語調(diào)讀得很有韻味?？梢姡b讀可以讓學生從語言文字中發(fā)現(xiàn)美，進而在審美中實現(xiàn)再創(chuàng)造。

此外，經(jīng)典誦讀為閱讀教學拋磚引玉。誦讀讓學生獲得初步的情感體驗，葉圣陶說 ：“所謂美讀 ，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來?！雷x得法，不但了解作者說些什么 ，而且與作者的心靈相感通了，興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”語文教學的研究表明，學生在默讀時注意力不集中，定性較差，而大聲誦讀能使他們保持穩(wěn)定的注意力，有利于學生對文本的理解和記憶。只有多種形式的讀，讓學生在讀中思，讀中議，讀中悟，方能讀出其中的韻味，領(lǐng)悟其中的深層含義，提高學生的鑒賞能力、想象力?，F(xiàn)在學生普遍存在閱讀能力不強的問題，其中重要的原因就是因為腦中無“米”，以至于閱讀教學煮不成“熟飯”。所以，以讀帶品尤為重要。例如，在處理《木蘭詩》這篇課文中從軍準備這段的范讀時，我在運氣上下功夫，給學生一種上氣不接下氣的感覺，學生在賞析排比句時，馬上就能夠說出戰(zhàn)事緊急，準備匆忙。我追問：“你是怎么想到的？”學生回答：“從老師的范讀中體味到的?！庇纱丝梢?，經(jīng)典誦讀為閱讀教學拋磚引玉。

經(jīng)典誦讀有利于培養(yǎng)學生的形象思維、想象力和創(chuàng)造力?！读x務(wù)教育語文課程標準》中說：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！崩?，教授《茅屋為秋風所破歌》時，經(jīng)過多種方式的誦讀之后，我讓學生有感情地誦讀，同時我設(shè)置了一個問題：我喜歡————畫面，因為————。學生一邊賞讀，一邊圈點勾畫，然后展開小組討論，有賞析動詞的，有品味環(huán)境描寫的，有想象長夜沾濕何由徹的——這堂生動多彩的語文課，如果沒有誦讀作催化劑，學生就不會在想象中品味動詞的表達效果，也不會在誦讀中展開想象為詩文配上畫面。真是非誦讀無以賞文。學生在誦讀中懂文，在懂文后展開更為精彩的誦讀。

經(jīng)典誦讀讓語文課堂有聲有色，有了經(jīng)典誦讀，語文課堂才真正地活了起來。在經(jīng)典誦讀中積跬步，語文教學才會行千里。