自由與克制

名家傳：羅斯金/ 19世紀(jì)英國(guó)杰出的作家、批評(píng)家、社會(huì)活動(dòng)家。羅斯金在英國(guó)被人稱為“美的使者”達(dá)50年之久。他一生為“美”而戰(zhàn)斗。他的文字非常優(yōu)美，色彩絢麗，音調(diào)鏗鏘。

明智的法規(guī)和適當(dāng)?shù)目酥?，于高尚的民族而言，雖說在某種程度上不免有點(diǎn)累贅，但它們并不是束人手腳的鎖鏈，而是護(hù)身的鎧甲，是力量的體現(xiàn)。請(qǐng)記住，正是這種克制的必要性，如同勞動(dòng)的必要性一樣，值得人類崇敬。

每天你都會(huì)聽到無數(shù)蠢人高談自由，就好像它是無上光榮的東西，其實(shí)遠(yuǎn)非如此。從總體上來講，從廣義上來講，自由并不是值得炫耀的東西，它不過是低級(jí)動(dòng)物的一種屬性而已。

任何人，偉人也罷，強(qiáng)者也罷，都不能像游魚那般自由自在，人可以有所為，又必須有所不為，而魚卻可以為所欲為。集天下領(lǐng)土于一體，其總面積也抵不上半個(gè)海洋大?？v使將世上所有的交通線路與運(yùn)載工具都用上（現(xiàn)有的再添上將要發(fā)明出來的），也難比水中魚游得方便。

你只要平心靜氣地想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是這種克制，而不是自由被人類引以為豪，進(jìn)而言之，即使是低級(jí)動(dòng)物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多，可人們卻更贊賞蜜蜂，不就是因?yàn)樗朴谧駨淖约荷鐣?huì)的某種規(guī)則嗎？自由與克制這兩個(gè)抽象的概念，后者通常更顯得光榮。

確實(shí)，關(guān)于這類事物以及其他類似之物，你絕不可能單單從抽象中得出最后的結(jié)論，因?yàn)閷?duì)于自由與克制，倘若你高尚地加以選擇，則二者都是好的，反之，二者都是壞的。然而，我要重申一下，在這兩者之中，能顯示高級(jí)動(dòng)物的特性，而又能改造低級(jí)動(dòng)物的，還有賴于克制，而且，上至天使的職責(zé)，下至昆蟲的勞作，從星體的均衡到灰塵的引力，一切生物、事物的權(quán)力與榮耀都?xì)w于服從，而不是自由。

太陽是不自由的，枯葉卻自由得很，人體的各部分沒有自由，整體卻很和諧，相反，如果各部分有了自由，勢(shì)必導(dǎo)致整體的崩潰。

【寫作借鑒】

該文屬于議論文體。開篇提出自我觀點(diǎn)——克制不是束人手腳的鎖鏈，而是護(hù)身的鎧甲，是力量的體現(xiàn)。為論證自我觀點(diǎn)的合理性，作者將人的自由和游魚的自由進(jìn)行對(duì)比，說明人不可能做到游魚般自由，繼而拿蝴蝶與蜜蜂的生物性進(jìn)行比較，說明遵從規(guī)則更受人贊美，最后形成結(jié)論“一切生物、事物的權(quán)力與榮耀都?xì)w于服從，而不是自由”。提出問題，分析問題，得出結(jié)論，環(huán)環(huán)相扣，層次清晰。（點(diǎn)評(píng)老師：丁長(zhǎng)纓）