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      淺析運(yùn)城方言中的正反問句

      2017-05-18 13:35:48劉秀萍
      青年文學(xué)家 2017年11期
      關(guān)鍵詞:蒲劇戲文運(yùn)城

      作者簡介:劉秀萍(1990-),女,漢族,山西臨汾人,山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院碩士,研究方向:戲劇戲曲學(xué)。

      [中圖分類號]:H17 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2017)-11--01

      一、運(yùn)城方言中的正反問句及其語法特征

      在運(yùn)城方言中,存在一些與共同語相比,在表情達(dá)意、結(jié)構(gòu)形式上存在些微不同的特殊句式,以下就運(yùn)城方言正反問句在口語中的運(yùn)用情況進(jìn)行整理分析。運(yùn)城方言正反問句的基本句法形式是:共同成分+肯定成分+“啊”+否定成分。其中共同成分位置不定,肯定成分一定是在否定成分之前的,在肯定成分、否定成分之間,用有句末語氣詞性質(zhì)的“啊”[·a]。偶爾舍去否定成分中的共同成分是可以的,但絕對不可以舍去肯定成分中的共同成分。如果句末否定成分后跟了共同成分,那么肯定成分與否定成分之間是絕對不可以用“啊”字的,或者加一個連接詞在肯定成分與否定成分中間,如“與”字,這種情況下也絕對不可以用“啊”。就如“去與不去,單憑與你,與我又有何干?”該種情況經(jīng)常發(fā)生在戲文中,是為了演唱順暢,并非在地道的運(yùn)城方言口語中使用。

      二、蒲劇和眉戶中的正反問句

      (一)運(yùn)城地方戲?。浩褎『兔紤?/p>

      蒲劇,人稱亂彈,最古老的“山西四大梆子”,于晉南古蒲州(今山西運(yùn)城永濟(jì))一帶興起,盛行于金、元,演出劇本為金院本、元雜?。粡拿髑逯两?,運(yùn)城永濟(jì)蒲劇發(fā)展興盛,完全不辱“梨園之鄉(xiāng)”的美名。亂彈唱腔高曠,兼用大嗓、小嗓,激亢粗豪,樸實(shí)奔放,既長于刻畫慷慨激情的英雄劇和悲壯凄楚的歷史劇,又善于表現(xiàn)人物性格和情緒的抒情劇。亂彈在運(yùn)城又分南派和西派,在劇目和演唱上素有“西路火爆,南路文雅”,各具風(fēng)格。曲牌又分嗩吶、絲弦兩種。伴奏樂隊有文、武場之分。

      眉戶,人稱曲子,是一種聯(lián)曲體戲曲,主要是民間歌曲如山歌、小調(diào)、情歌等結(jié)合而成。明清時期在陜西眉縣、戶縣興起,最初是由吳小寶等“地攤子”藝人行正規(guī)場地演出。有多種大調(diào)和小調(diào)的眉戶曲調(diào)繁雜有趣。已經(jīng)可以展現(xiàn)歷史故事的眉戶在豐富的演出實(shí)踐中,不時地接觸、融合亂彈的戲曲演出風(fēng)格和音樂風(fēng)格,現(xiàn)已發(fā)展日趨完善。

      (二)蒲劇與眉戶中正反問句結(jié)構(gòu)分析

      1.結(jié)構(gòu)形式

      《三娘教子》與《箍漏招親》中運(yùn)城方言特殊句式“V+啊+否定V”結(jié)構(gòu)基本上都是肯定成分加否定成分,舍去了具有句末語氣詞性質(zhì)的“啊”,這是劇本語境和押韻所需要決定的。在劇本中,基本都是肯定成分的陳述事實(shí)即肯定成分與否定成分的共同成分是不會出現(xiàn)在句尾的。呈現(xiàn)出的基本結(jié)構(gòu)形式是:“(共同部分+)V+否定V”,首先這個句式是問句,這種句式有兩種:并列選擇問句和正反選擇問句。并列選擇問句它的回答只有兩種回答,答案二者選一,這是它的并列選擇問句的性質(zhì)所決定的。這種問句中兩個選擇部分是句子主體。正反問句是當(dāng)我們陳述了一個事實(shí),而又不是很有把握,就可以在陳述句后加一個簡短問句,或者可以對某事表示疑慮來反問,所以又叫反復(fù)問句、反意疑問句。運(yùn)城方言口語與眉戶與蒲劇中的戲文首先是有聯(lián)系的,口語是語言的起源和存在的最基本形式,戲文即書面語源于口語。但與此同時戲文的進(jìn)步又會影響口語的發(fā)展,它們相互轉(zhuǎn)化,共同發(fā)展,運(yùn)城方言亦然。總的看來,戲文具有保守的特征,其變化發(fā)展通常落后于口語的變化。口述語言與口語語體并非一回事,而用文字寫出來的文學(xué)作品,就如戲文《箍漏招親》和《三娘教子》中的賓白也有很多用的是口語語體。

      三、結(jié)語

      本文主要整理分析了運(yùn)城方言中的正反問句的句法特征以及正反問句在口語與戲文中的區(qū)別。正反問句在運(yùn)城方言口語結(jié)構(gòu)“V+啊+否定V”中,肯定成分一定是在否定成分之前的,位于肯定成分與否定成分之間的語氣詞“啊”的舍去是有條件的,這是值得注意的關(guān)鍵點(diǎn);而在戲文中,語氣詞“啊”基本沒有,同時也出現(xiàn)了正反問句的句式變形,但句式大部分是“V不V”。

      本文不足之處和今后需要進(jìn)一步研究的問題有很多:

      第一,本文僅僅從共時層面整理分析了運(yùn)城方言中的正反問句,而句法研究的層面還有很多,所以對運(yùn)城方言正反問句的研究還有很多方面需要深入,比如本文在句法方面還應(yīng)該結(jié)合更多相關(guān)的漢語方言理論及語料,或者從歷時角度研究正反問句的結(jié)構(gòu)來源。

      第二,本文在運(yùn)城方言正反問句語法時,雖然與眉戶、蒲劇等戲文作了比較研究,但由于所掌握的材料有限,本文所涉及的戲文還是比較少;同時對一些語法現(xiàn)象雖然有所涉獵,單只作了較多描寫,對其語法意義及功能的分析還不夠深入。

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