尊重生命，放飛思維

楊紅英

在新課程改革下，如何給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的、寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。本文以尊重生命，放飛思維為主線，要求教師在教學(xué)上從調(diào)整心態(tài)，尊重生命；轉(zhuǎn)變策略，關(guān)注個(gè)性；升華情感，觸動(dòng)心靈三方面入手，以期讓思想品德課教學(xué)充滿生機(jī)和活力，真正成為一門點(diǎn)燃和塑造學(xué)生靈魂與思想的課程。

新課程要求師生角色轉(zhuǎn)換，倡導(dǎo)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的、寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。在思想品德課教學(xué)中，面對(duì)不少學(xué)生反映的課程內(nèi)容太過簡(jiǎn)單、繁瑣、枯燥呆板、索然無味、難以激發(fā)學(xué)生思維的質(zhì)疑，作為老師，如何讓思想品德課教學(xué)充滿智慧和情趣，充滿生機(jī)和活力，真正成為一門點(diǎn)燃與塑造學(xué)生靈魂與思想的課程，而不會(huì)落入過去課程改革中出現(xiàn)的“穿新鞋走老路”的俗套之中。我認(rèn)為，這亟需改變我們以往的課堂教學(xué)模式，從以下三個(gè)方面著手，讓課堂真正成為能觸及學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生情感，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的課堂，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

調(diào)整心態(tài)。尊重生命

美國(guó)教育家布魯納認(rèn)為：“知識(shí)的獲取是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取的主動(dòng)參與者?！边@就需要我們?cè)谄綍r(shí)的思想品德課教學(xué)中，尊重學(xué)生鮮活的生命，依據(jù)初中學(xué)生自身的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中調(diào)整教學(xué)心態(tài)，放下所謂的“師道尊嚴(yán)”，“直面生命”，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的思想狀態(tài)給予理解和必要的支持，讓不同的思想都有得以表達(dá)的機(jī)會(huì)。只有在理解與尊重的基礎(chǔ)上，我們的思想教育才能達(dá)到理想的效果，生命之花也才會(huì)得以綻放。

比如在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)《享受學(xué)習(xí)》時(shí)，我設(shè)計(jì)了辯論會(huì)“學(xué)習(xí)中的苦與樂”，本想讓學(xué)生通過辯論更好地感知“學(xué)習(xí)中有苦更有樂”，但是當(dāng)我在組織學(xué)生辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)孩子更多談到的是學(xué)習(xí)中的苦，對(duì)于樂趣他們一臉的無辜?？吹竭@里，我在替我們的教育體制悲哀的同時(shí)，更主要的在考慮我接下來該怎么辦？學(xué)生談的是自己的親身體會(huì)，我必須尊重他們，更不可能批評(píng)他們，想到這，我在肯定他們的同時(shí)話語一轉(zhuǎn)：“誰能挑戰(zhàn)群雄，談一下學(xué)習(xí)中的樂趣，看看哪位同學(xué)說的最多，成為咱班的‘快樂狀元”。這下全班同學(xué)的積極性再次被調(diào)動(dòng)起來了，你一言我一語，這不僅達(dá)到了預(yù)期的課程目標(biāo)，而且能讓學(xué)生更好的感悟“學(xué)習(xí)是一個(gè)苦樂交織的過程”，更加珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)。

轉(zhuǎn)變策略，關(guān)注個(gè)性

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識(shí)和灌輸各種觀念，而是在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識(shí)。這就要求教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生實(shí)際，對(duì)學(xué)生各種思想和認(rèn)識(shí)給予肯定和尊重，注意轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，多創(chuàng)設(shè)一些能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題和情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。

比如，初一學(xué)生剛進(jìn)入中學(xué)，對(duì)思想品德這門課缺乏必要的認(rèn)識(shí)，因此，我在每年開始教授思想品德課之前，都會(huì)在第一節(jié)課和學(xué)生一起先認(rèn)識(shí)一下這門課。但在今年的一次課堂上，意外發(fā)生了：當(dāng)我讓學(xué)生通過瀏覽課本知識(shí)，結(jié)合小學(xué)所學(xué)的相似課程（如《品德與社會(huì)》、《綜合教育》等），談一下你對(duì)初中《思想品德》的認(rèn)識(shí)時(shí)，一個(gè)學(xué)生站起來直接說：“我覺得這門課很無聊”，我一下子懵了，這根本不是我預(yù)想的答案，如果我此時(shí)批評(píng)他，很明顯會(huì)打擊其他同學(xué)回答問題的積極性，也會(huì)導(dǎo)致以后學(xué)生回答問題時(shí)所講并非內(nèi)心所想，達(dá)不到思想品德課本身設(shè)置的目的。想到這，我當(dāng)即改變了我的教學(xué)設(shè)計(jì)，我轉(zhuǎn)身問這個(gè)學(xué)生：“為什么？”，當(dāng)聽完他的陳述后，我開始圍繞學(xué)生實(shí)際創(chuàng)設(shè)問題，我從采訪學(xué)生目前遇到的問題，到讓其預(yù)測(cè)初二和初三會(huì)遇到的問題著手，然后從問題出發(fā)，讓學(xué)生真切感受到《思想品德》這門課并不是簡(jiǎn)單的說教，而是緊密結(jié)合中學(xué)生的實(shí)際，師生一起探討怎樣應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)中的煩惱與困惑。這樣一來，尷尬被化解了，也更加突出了思想品德課程的實(shí)用性，既尊重了學(xué)生，關(guān)注了個(gè)體，也使得課堂效果明顯提升，為以后更好地開展教學(xué)掃清了障礙、奠定了基礎(chǔ)。

升華情感，觸動(dòng)心靈

思想品德課作為學(xué)校德育工作的重要渠道和主要陣地，作為一門點(diǎn)燃和塑造學(xué)生靈魂與思想的課程，它的終極目標(biāo)，不是學(xué)生在考試中得到多少分?jǐn)?shù)，而是如何讓外在的道德知識(shí)、德育價(jià)值通過相應(yīng)的道德情感體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為學(xué)生發(fā)展的品德要求。因此，我認(rèn)為，情感態(tài)度價(jià)值觀應(yīng)該是思想品德教學(xué)中最有價(jià)值、最應(yīng)重視的東西，它們是思想品德課的靈魂。這就決定了教師在教學(xué)中必須升華教育目標(biāo)，不要為應(yīng)試而教，不能有“考綱至上”的思想，而應(yīng)注重與學(xué)生的情感交流，注重對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)。

比如七年級(jí)上冊(cè)的許多內(nèi)容在中考考綱中根本沒有具體的要求，卻對(duì)這一階段的學(xué)生意義重大。面對(duì)思維活躍、可塑性強(qiáng)的初中生，面對(duì)內(nèi)容簡(jiǎn)單的教學(xué)內(nèi)容，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的要求，觸及學(xué)生的心靈，這便成為教師課堂教學(xué)的重點(diǎn)問題，也是難點(diǎn)問題。要突破這一點(diǎn)，我認(rèn)為，這需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上下大功夫。比如在學(xué)習(xí)“創(chuàng)建新集體”時(shí)，教師并不是僅在課堂上讓學(xué)生明白創(chuàng)建集體的三個(gè)條件就行了，更重要的是要通過一節(jié)課的交流，讓學(xué)生明確一個(gè)優(yōu)秀的集體對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響是非常大的，并樂于為本班這個(gè)新集體的建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的一份力。想到這，我在上課的時(shí)候先播放視頻《感動(dòng)中國(guó)》（我自己編輯的祖國(guó)人民在大災(zāi)大難面前出現(xiàn)的感人場(chǎng)面），通過收看視頻，許多同學(xué)流下了感動(dòng)的淚水，這一方面激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情，更重要的是通過視頻感悟到了集體的作用，這就為學(xué)生更好地參與本節(jié)課的主要問題“如何創(chuàng)建新集體”打下了良好的基礎(chǔ)。于是我話題一轉(zhuǎn)：“既然大家剛才談到集體對(duì)個(gè)人具有如此多的作用，那么這節(jié)課就讓我們一起為把咱班創(chuàng)建為一個(gè)優(yōu)秀的新集體而出謀劃策吧！”這樣既水到渠成引出了課題，又能結(jié)合學(xué)生實(shí)際開展教學(xué)，便于激發(fā)學(xué)生參與的熱情，體現(xiàn)出思想品德課的實(shí)用性，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣，這要比空洞的說教效果好很多。

總之，在思想品德課的教學(xué)中，教師應(yīng)該尊重生命、關(guān)注個(gè)性，同時(shí)教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)要能觸及學(xué)生的心靈。教師要真正成為幸福的傳播者，給學(xué)生播撒人生快樂的種子，激發(fā)起學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的追求，對(duì)快樂生活的渴望，讓學(xué)生真正成為課堂的主人、生活的主人，實(shí)現(xiàn)思想品德課教育的終極目標(biāo)——讓外在的道德知識(shí)、德育價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生發(fā)展的品德要求，讓思想品德課真正成為一門點(diǎn)燃和塑造學(xué)生靈魂與思想的課程。