孫碩　余璇

摘 要：近年來，環(huán)境污染越來越受到人們的重視，景觀設(shè)計(jì)師企圖通過設(shè)計(jì)來改善我們生活和居住的環(huán)境。通過對(duì)稻田元素的運(yùn)用，在景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)設(shè)計(jì)的理念，設(shè)計(jì)出具有生態(tài)理念的景觀。論文主要闡述對(duì)稻田元素的解釋，通過對(duì)稻田元素在景觀設(shè)計(jì)中比較成功案例的分析，總結(jié)出了稻田元素在不同場所景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法以及作用。稻田元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用必將重新受到設(shè)計(jì)者的強(qiáng)烈關(guān)注，說明了生態(tài)設(shè)計(jì)的重要性以及在景觀設(shè)計(jì)中使用稻田元素的創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：生態(tài)設(shè)計(jì)；稻田元素；景觀設(shè)計(jì)；互動(dòng)性

一、對(duì)稻田元素的解釋

稻田，其本意為生長水稻的水田或者種稻的田地。在古代中國，無數(shù)文人志士都對(duì)稻田表達(dá)過好感，如唐代詩人韋莊創(chuàng)作的七言絕句《稻田》，描述的就是中國偉大的農(nóng)耕時(shí)代——江南的水田風(fēng)光，字里行間表現(xiàn)了詩人生活在這一環(huán)境中的愉悅之情。

設(shè)計(jì)師經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的演繹后，將稻田的形象經(jīng)過或抽象或變形或夸張或重組等一系列表現(xiàn)手法的處理，逐漸形成了各種風(fēng)格的稻田元素，應(yīng)用到設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，如平面招貼設(shè)計(jì)、商標(biāo)設(shè)計(jì)，等等，但是將真實(shí)的稻田或是稻田元素直接應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中的案例還相對(duì)較少，所以研究稻田元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用這一題目具有創(chuàng)新性，且符合生態(tài)設(shè)計(jì)的理念。

二、稻田元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例分析

（一）沈陽建筑大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)

由俞孔堅(jiān)教授主持設(shè)計(jì)，北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院和北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院實(shí)施完成的沈陽建筑大學(xué)校園環(huán)境改造設(shè)計(jì)中，大量使用了水稻、小麥、當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物和鄉(xiāng)土野生植物（如蓼，楊樹）作為景觀的基底，維持景觀的生產(chǎn)功能，同時(shí)賦予它新的角色——提供學(xué)習(xí)和戶外活動(dòng)的場所。春夏秋冬，稻田不斷變換景觀，從稚嫩的秧苗到郁郁蔥蔥的秧稈再到沉甸甸的稻谷，讓學(xué)子們欣賞如畫風(fēng)景的同時(shí)，更能領(lǐng)略到辛苦、收獲和成功。對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物和稻田的使用體現(xiàn)了生態(tài)設(shè)計(jì)的理念，用最經(jīng)濟(jì)的途徑來營造一個(gè)春夏秋冬四季交替變化景致的校園環(huán)境。

通過將稻田建在大學(xué)的校園里，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更易于被全校師生接受。學(xué)生可以利用閑暇休息時(shí)間參與農(nóng)作物管理、種植和收割過程或是靜靜地置身其中坐一會(huì)兒，在這里能夠放松心情，稻田景觀提供了愜意的學(xué)習(xí)環(huán)境，是精神上的休憩地，使很多城里的孩子有更多的機(jī)會(huì)接近大自然，體現(xiàn)了人與自然的和諧。

將稻田景觀融入到校園景觀設(shè)計(jì)中，可以增加參與者與參與者彼此之間的互動(dòng)性；增加參與者與場所的互動(dòng)性，使更多的人對(duì)營造的環(huán)境產(chǎn)生共鳴；增加體驗(yàn)者和參與者的感受，且主題獨(dú)特、形式及四季分明視覺效果好、具有文化內(nèi)涵，真正達(dá)到“人與人”“人與環(huán)境”的互動(dòng)性景觀設(shè)計(jì)。

（二）燦爛的“皇家稻田”照明景觀

位于泰國曼谷的SCG體驗(yàn)大樓的主要出入口前的“皇家稻田”照明景觀裝置藝術(shù)是由曼谷Apostrophy公司在2013年所設(shè)計(jì)的。目前，農(nóng)產(chǎn)品出口是泰國的主要收入，國王恢復(fù)了“皇家耕種”的模式，皇家開發(fā)的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目已經(jīng)蔓延到泰國每一個(gè)地區(qū)，包括水稻田、碾米機(jī)、漁池、牛奶農(nóng)場等，其設(shè)計(jì)目的是為了紀(jì)念泰國國王陛下在治理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面為國家所做的貢獻(xiàn)。

這一景觀裝置是由水中一叢叢閃亮的燈束組成，由300個(gè)金黃色的LED燈泡以及插入LED燈線的鋼管制成的金桿子組成，頂部尖峰狀稻米是由透明的亞克力板材制成。它們象征著富饒的泰國，金色更代表著國王對(duì)泰國經(jīng)濟(jì)之本農(nóng)業(yè)的重視和智慧。為了更好地模擬自然，“皇家稻田”的設(shè)計(jì)嘗試了最新最佳的審美形式，并嚴(yán)格控制燈泡的規(guī)格及材質(zhì)，水中的防水照明也成為使它金光閃耀的助手。白天和晚上均有不一樣的體驗(yàn)，仿佛置身于金色的麥田，享受自然的魅力。

由于這個(gè)項(xiàng)目開發(fā)較晚，目前國內(nèi)還沒有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行分析研究，只能從網(wǎng)站上對(duì)其設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)狀有大概的了解和感受。設(shè)計(jì)作品仍舊需要時(shí)間和體驗(yàn)者的檢驗(yàn)。此外，“皇家稻田”照明裝置中對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視可以體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的任何方面，運(yùn)用稻田這一元素使得設(shè)計(jì)作品一舉兩得，既有對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，又滿足了美觀體驗(yàn)的需要。對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視不能說明泰國依舊是農(nóng)業(yè)社會(huì)，而應(yīng)該是一種設(shè)計(jì)師追求返璞歸真、回歸本源和人人平等的匠人之心。

（三）最“稻田”酒店——清邁四季酒店

在東南亞，有許多度假酒店都是以稻田為主要景觀，其中清邁東方文華酒店和清邁四季度假酒店都有稻田景觀區(qū)，其中有稻田景觀的當(dāng)數(shù)清邁四季酒店最好。其稻田景觀區(qū)不同于生產(chǎn)性的稻田，多是以游客欣賞為主，將其設(shè)計(jì)成適宜的密度和叢徑，讓稻田從不同的角度看過去都是一樣地柔美。

另外稻田還用作專享的插秧體驗(yàn)課程，一塊塊稻田，不是一個(gè)時(shí)間段種下的，每周酒店會(huì)有一次這樣的活動(dòng)提供給住客。每天下午的農(nóng)耕生活體驗(yàn)結(jié)束，都會(huì)有一群身著當(dāng)?shù)胤b的農(nóng)民背著工具踩著夕陽敲鑼打鼓穿過稻田收工回家的場景出現(xiàn)，耕牛在酒店大堂外散步等候入住的客人。而平時(shí)牛兒與主人或在稻田里散步或在牛棚里休息，住客在這里可以體驗(yàn)農(nóng)活，感受插秧體驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)了人與景觀環(huán)境的互動(dòng)與交流。

在這里，看不到裝飾材料的華貴與工藝的復(fù)雜，你可以看到的僅僅是這些似乎再平常不過的景觀元素——稻田和農(nóng)莊，恰到好處地使用了體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)格特色的元素，經(jīng)過設(shè)計(jì)后卻是那么動(dòng)人。這體現(xiàn)了設(shè)計(jì)對(duì)自然、對(duì)場地的尊重，不做過多地開發(fā)，僅是將原場地的景觀盡可能地借用和使用起來，真正做到了綠色設(shè)計(jì)，達(dá)到一種心向自然的境界。

（四）聲光稻田——中國館展現(xiàn)奇幻農(nóng)耕世界

位于意大利米蘭的第42屆世界博覽會(huì)中國館的主題是“希望的田野、生命的源泉”。中國館的設(shè)計(jì)理念是提取了中國傳統(tǒng)歇山式造型元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)之思潮，將“天、地、人、和”的概念和水稻、小麥、稻田的元素融入景觀設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出不同尋常的建筑，建筑前的景觀帶如同希望的田野上的一片“麥浪”。

其中的室內(nèi)稻田區(qū)是一個(gè)由仿生麥苗所組成的矩陣式多媒體LED裝置，形成起伏的麥浪形狀。在室外稻田區(qū)中，參觀者可以從室外展覽等候區(qū)進(jìn)入場地，緩緩下行進(jìn)入序廳觀賞由40個(gè)不同省市提供的文物及設(shè)有互動(dòng)裝置的主題展覽，隨后觀眾通過一緩緩向上的坡道進(jìn)入眺望平臺(tái)，欣賞設(shè)有LED大型裝置的仿生麥田景觀，使參觀者仿佛置身于一片金色的田野之上。

眾所周知，中國是世界農(nóng)業(yè)文明發(fā)展最早的國家之一，是因?yàn)榻衲晔啦?huì)的主題“滋養(yǎng)地球，生命的能源”設(shè)計(jì)師才會(huì)融入稻田的設(shè)計(jì)元素，還是因?yàn)榈咎镌伢w現(xiàn)的偉大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才造就了這個(gè)偉大的設(shè)計(jì)，這是一個(gè)值得思考的問題。

三、稻田元素在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方式

（一）稻田元素在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀分析

目前，隨著中國城市化進(jìn)程的加快，在發(fā)展的過程中帶走了耕地與貧窮，同時(shí)也引發(fā)了人們的迷惘，人們開始反思城市的符號(hào)是不是現(xiàn)代人所追求的，所以產(chǎn)生了許多回歸自然、綠色生態(tài)的設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了將稻田或者相關(guān)元素融入景觀設(shè)計(jì)的案例。景觀設(shè)計(jì)中對(duì)稻田元素的應(yīng)用大多源于對(duì)稻田形象的認(rèn)識(shí)，或許只是單純地滿足于形似；種植水稻作為場地景觀對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境也有一定的要求，大多高溫、多濕、短日照的地區(qū)，在場所允許的情況下可以復(fù)制；且設(shè)計(jì)案例較少，可以借鑒的內(nèi)容較少。

（二）稻田元素在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方式總結(jié)

稻田元素的演繹。將平面化的稻田元素進(jìn)行打散重構(gòu)、分解變形、抽象簡化后運(yùn)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，例如在城市景觀雕塑的設(shè)計(jì)上采用稻田元素做隔斷、造景、障景的裝飾等，這樣既可以滿足不同的功能需求，又可起到修飾環(huán)境的作用。

稻田元素表現(xiàn)材料的豐富。傳統(tǒng)意義上的稻田可以直接用于景觀設(shè)計(jì)中對(duì)環(huán)境的營造上，但是對(duì)場所的要求較高。而隨著現(xiàn)在社會(huì)科技的發(fā)展，出現(xiàn)了可以豐富這一形式的很多新材料，例如使用亞克力板材圍合稻田的形狀形成稻田區(qū)裝置，輔助LED燈飾，在夜晚也會(huì)有不一樣的體驗(yàn)。依附于材料的改變來形成不同的顏色和質(zhì)感，使得稻田元素與環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一，這樣的景觀裝置可復(fù)制性強(qiáng)且易于被大多數(shù)人所接受。

景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)內(nèi)容的回歸性。在中國堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路的過程中，將稻田元素應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，其意義遠(yuǎn)不在于僅把稻田景觀當(dāng)作一個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品來分析，這應(yīng)該是一種現(xiàn)代快節(jié)奏生活下人們追求返璞歸真生活本源的真實(shí)寫照。

四、結(jié)語

任何事物都有一種天然的自然欲求，順應(yīng)了這種自然欲求就會(huì)與外界和諧相處，違背了這種自然欲求就會(huì)同外界產(chǎn)生抵觸[7]。在社會(huì)發(fā)展的今天，景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)相結(jié)合的模式逐漸發(fā)展為當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，將稻田景觀引入環(huán)境設(shè)計(jì)就是一個(gè)典型的設(shè)計(jì)手法，這必將成為既兼顧游憩功能又滿足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生產(chǎn)功能的新型景觀模式。

在當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)有全面認(rèn)識(shí)，并且有系統(tǒng)的理論知識(shí)作為基礎(chǔ)，增加對(duì)使用人群的需求性分析，在重視視覺因素的條件下、也要更加關(guān)注生態(tài)和人文、人與人、人與生態(tài)之間的互動(dòng)等問題。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院