曾經(jīng)，李彥宏一封名為《改變，從你我開始》的郵件，拉開了百度整風(fēng)運(yùn)動的序幕，吹響了百度文化變革的號角。在郵件中，李彥宏大聲疾呼，要在公司內(nèi)部“鼓勵狼性、淘汰小資”，該言論迅速引發(fā)了輿論熱議。

看到“狼性”二字，很多人第一時間想到了“狼性文化”的首倡者華為。其實(shí)仔細(xì)分析一下，百度要提倡的“狼性”跟華為的“狼性文化”還是有許多不同的。李彥宏提狼性，需要根植于百度的“簡單可依賴”文化來理解。華為的狼文化，最突出的是它的“攻擊性”，堅忍和犀利。

不同性質(zhì)的企業(yè)提出狼性文化的時期和發(fā)展階段不同，以及不一樣的生存環(huán)境自然會進(jìn)化出不一樣的基因。那獨(dú)辟蹊徑的狼性企業(yè)文化究竟有什么樣的競爭魔力，以至于越來越多的企業(yè)家在宣揚(yáng)。提倡了“狼性”文化的企業(yè)又應(yīng)該如何把它傳播和正確運(yùn)用呢？

百度：鼓勵狼性，淘汰小資

我們將百度文化歸結(jié)為簡單可依賴，但是隨著時間推移，怎么樣做到簡單做到可依賴，這是不一樣的。現(xiàn)在我觀察到兩個問題，一個是我們需要去鼓勵狼性，一個是淘汰小資。狼性這個詞兒是另外一家公司發(fā)明的，我們借過來用。借過來也確實(shí)是有一定的顧慮，這詞兒在有些人看來不是一個百分之百正面的詞兒，或者說在很多人看來這個跟百度文化是不符合的，是有沖突的。但是他們對狼性的三個定義，對現(xiàn)在的百度非常合適：敏銳的嗅覺、不屈不撓奮不顧身的進(jìn)攻精神，群體奮斗。

這三點(diǎn)肯定都是正面，肯定都是百度應(yīng)該有的。這三點(diǎn)跟我們簡單可依賴的文化沒有沖突。我們需要有敏銳的嗅覺，需要有不屈不撓奮不顧身的進(jìn)攻精神，需要群體奮斗。其實(shí)早期的百度就是這樣，交給你的活你不僅能干到公司里最好，還能干成中國最好，干成世界最好。而那個時候困難要比現(xiàn)在多很多，交給你不掉鏈子你才可依賴，你沒有干好怎么叫可依賴？

什么是小資，我的定義是有良好背景，流利英語，穩(wěn)定的收入，信奉工作只是人生的一部分，不思進(jìn)取，追求個人生活的舒適才是全部。

大家可能覺得經(jīng)過這幾年的發(fā)展，百度變成很大的公司，變成很優(yōu)越的公司，招來的人都不錯，北大清華畢業(yè)，條件也挺好，世面都見的不錯。但是我告訴大家，這樣的背景不一定是你的優(yōu)勢，因?yàn)槟愕纳姝h(huán)境太舒適了，就好像恐龍，經(jīng)過很多年長得很大，但是條件變的很惡劣時你卻活不下去。反而是那些農(nóng)村出來的，家里沒有什么錢，靠自己的努力一點(diǎn)一點(diǎn)打拼出來的，他其實(shí)生存能力更強(qiáng)。

所以說，淘汰小資是呼喚狼性，呼喚狼性就是要胡蘿卜加大棒。要讓所有員工更明確如果想找一個穩(wěn)定工作不求有功但求無過的混日子，請現(xiàn)在就離開，否則我們這一艘大船就要被拖垮。

華為：狼性是“基本法”

華為崇尚狼性文化，華為的老總?cè)握菤w納出了狼的三大特性：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神；三是群體奮斗。這三點(diǎn)是狼在撕殺中成功的特性，轉(zhuǎn)用到企業(yè)的競爭中，也會形成不可思議的力量，所以企業(yè)要發(fā)展就是需要有點(diǎn)狼性。敏銳地察覺對手的動向和市場的變化，可以抓住先機(jī)、把握主動。競爭的過程中必然會有挫敗，因而想獲得將來的勝利，必須要有不怕輸?shù)木?、永不言止的信念，在市場競爭中，退怯和等待是沒有任何意義的。企業(yè)是個集體組織，它的成功是每個人的努力，所以唯有全體奮斗，才有企業(yè)輝煌。

雖然狼在競爭中有殘酷的一面，但狼的忠心是它不懈努力的根源，所以華為倡導(dǎo)以“愛祖國、愛人民、愛公司”為主導(dǎo)的企業(yè)文化，包含了四個重要方面：

1、民族文化、政治文化企業(yè)化。企業(yè)文化是民族文化和政治文化的再現(xiàn)，華為將中國的社會主義文化引入到企業(yè)之中，號召學(xué)習(xí)雷鋒和焦裕祿，同時也決不讓這些模范人物吃虧。堅持物質(zhì)文明鞏固精神文明，精神文明又促進(jìn)物質(zhì)文明，把社會主義奉獻(xiàn)精神和個人利益相結(jié)合。

2、雙重利益驅(qū)動。為祖國昌盛、為民族振興、為家庭幸福而努力奮斗，是雙重利益驅(qū)動個人行為，國家利益和個人目標(biāo)雙重激發(fā)工作熱情。

3、同甘共苦，榮辱與共。在華為人人平等，不搞特權(quán)；成功是集體共同分享，失敗是集體共同分擔(dān)。團(tuán)結(jié)協(xié)作、集體奮斗是華為企業(yè)文化之魂，與狼的集體行動有著異曲同工之妙。

4、“華為基本法”?！叭A為基本法”的起草工作開始于1996年初，是華為企業(yè)文化的具體再現(xiàn)，確定了華為二次創(chuàng)業(yè)的觀念、戰(zhàn)略、方針和基本政策，對華為的發(fā)展起著重要的指導(dǎo)和規(guī)范作用。

華為能在競爭中勝出，得利于它將狼的三大特性融入到核心文化之中，形成獨(dú)樹一幟的狼性文化。特別是在我國企業(yè)的實(shí)力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于世界級企業(yè)，而又必須在全球經(jīng)濟(jì)一體化的競爭中生存的時刻，狼性文化發(fā)揮了奇效，構(gòu)成了實(shí)用、有效的特殊競爭力。

到底在鼓勵什么

當(dāng)然，希望員工積極進(jìn)取，盡可能多的為公司做貢獻(xiàn)，這絕對不只是老總一個人的心聲。幾乎所有擁有資本的人——從用自己名字命名貨幣單位的老潘，到路邊吆喝著10塊錢5串烤羊肉串的阿凡提大叔，甚至小咖啡館完全不在乎掙錢的白熊大人，他們對員工的終極夢想都是又要馬兒跑，又要馬兒不吃草。

所以每個人都覺得孤單不被理解，試圖把工作和生活分開的舉動在十九世紀(jì)是正常行為：保險公司的小職員卡夫卡甚至還用業(yè)余時間成了一名小說家；而現(xiàn)在，年輕人恨不得隨時有“人生導(dǎo)師”出謀劃策，生怕多走一點(diǎn)彎路就落在了別人后面。業(yè)余時間被各種充電課程排滿，人生與工作緊緊糾纏。

一個公司鼓勵狼性，你不認(rèn)同，還可以跳槽去另一個公司；一個社會鼓勵弱肉強(qiáng)食，你不認(rèn)同，還可以改變國籍去地球的另一端；可如果一個時代都在鼓勵優(yōu)勝劣汰，不給弱者足夠的扶持，鼓吹適者生存這種社會達(dá)爾文主義的論調(diào)，而你為了面子要找個成功人士，偏偏心里還抱有對愛情的憧憬，那就難免一次又一次的上演：“對不起，你真的很好，可惜我對你沒感覺?！?