民間節(jié)慶體育的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代意義

胡小勇

中圖分類號：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2017）04-000-02

摘要民間節(jié)慶是有著十分悠久的歷史，對于我國來說，民間節(jié)慶是研究我國歷史文化的一個(gè)十分重要的部分，隨著我國社會不斷地發(fā)展，我國的民間節(jié)慶體育也有了不同尋常的意義。相比較以前，我國民間節(jié)慶體育傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)在逐漸地演變和發(fā)展當(dāng)中變得具有現(xiàn)代意義。本文對民間節(jié)慶體育的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，分析民間節(jié)慶體育到如今所產(chǎn)生的現(xiàn)代意義。目前，全社會在積極地構(gòu)建起和諧社會，對社會文明的方方面面有了更加細(xì)致的要求。傳統(tǒng)的節(jié)慶不僅僅代表以往傳統(tǒng)習(xí)俗，更可以說明現(xiàn)代人的精神面貌。因此，對民間節(jié)慶體育的研究也是具有十分深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞民間節(jié)慶傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代意義

在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，傳統(tǒng)節(jié)慶是占了非常大的一部分。這一部分與傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵有著十分密切的聯(lián)系。隨著現(xiàn)代社會的都市文明在不斷地進(jìn)步，我國的民間傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵也在不斷地發(fā)生變化，民間節(jié)慶有如一個(gè)活的博物館，在這個(gè)博物館當(dāng)中許多文化習(xí)俗以及民族審美等得以保留，因此保留民間節(jié)慶體育也是尊重傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。

一、民間節(jié)慶體育的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)

民間節(jié)慶體育的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)實(shí)際上是發(fā)生在農(nóng)耕文明十分發(fā)達(dá)的社會，在農(nóng)耕文明十分發(fā)達(dá)的社會當(dāng)中民間節(jié)慶體育傳統(tǒng)實(shí)際上與祭祀有著十分密切的關(guān)系，農(nóng)業(yè)社會對土壤和天氣的依賴十分嚴(yán)重，如果想要獲得好的收獲必然需要有一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順的天氣，在如今，我國農(nóng)業(yè)得到了高度的發(fā)展，對天氣的依賴和對土壤的依賴有所降低，自動化和機(jī)械化技術(shù)得到推廣也就使得民間節(jié)慶體育的祭祀含義得到了降低。隨著目前的歷史演變，實(shí)際上會出現(xiàn)各種各樣的演變故事，在中國傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中不僅僅是為了祭祀，同樣也是為了祈求和平與祝福，在新年當(dāng)中，許多人喜歡通過體育的形式來表達(dá)自己祈福的內(nèi)心，例如端午節(jié)的劃龍舟和元宵節(jié)的舞獅子，這是為了向上天祈求吉祥，這一行為實(shí)際上與民眾的心理有著十分密切的關(guān)系。也可以說目前的民間節(jié)慶體育的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)是來源于人民群眾內(nèi)心的真實(shí)反應(yīng)與需求。

我國很多的習(xí)俗實(shí)際上是不斷地演變的，而不是一蹴而就形成的。在這一過程當(dāng)中，民間對節(jié)慶的要求也是符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。在饑荒的年代對節(jié)慶的愿景是需要能夠吃飽，因此節(jié)慶體育更多加入了這一個(gè)愿望。在民間當(dāng)中把舞獅不僅僅當(dāng)做一種節(jié)慶體育，而是由于獅子作為威嚴(yán)和辟邪的祥物，也有著護(hù)佑平安的意義。舞獅實(shí)際上是帶宗教儀式性質(zhì)的活動，在歷史當(dāng)中，漢代人是對舞獅有著十分必要的重視，通過舞龍來進(jìn)行表演吸引注意力，從而祈求以后可以得到豐收。在許多少數(shù)民族當(dāng)中都保留，例如哈尼族當(dāng)中的“六月節(jié)”也是通過體育活動來顯示自身的活力，在節(jié)日期間舉辦的體育活動，是為了表現(xiàn)自身的健康積極向上的一面。少數(shù)民族進(jìn)行祭祀的時(shí)候，會舉辦一些體育活動作為娛樂節(jié)目，體育活動實(shí)際上類似一種體育競技，通過這種競技的方式來體現(xiàn)物競天擇的自然法則，這一自然法則在體育活動當(dāng)中可以體現(xiàn)出來，體育競技當(dāng)中贏的一方可以取得彩頭，在古代人們追求吉慶，贏比賽的一方也視為吉祥。體育活動在古代表現(xiàn)為一種表演，這種表演的形式經(jīng)過漫長的演變，與體育競技相結(jié)合，變成一種具有觀賞性的體育活動。

二、民間節(jié)慶體育的娛樂作用

節(jié)日在遙遠(yuǎn)的古代是為了祭祀，但是隨著社會的不斷發(fā)展，祭祀中的儀式內(nèi)涵也在不斷地減少，娛樂性地增多也閑的目前的民間節(jié)慶更加貼近百姓群眾的日常生活。通過研究可以看到，民間節(jié)慶體育體育具有著娛樂的作用，這一娛樂的作用實(shí)際上是與人們在日常生活勞作中的壓力有著十分密切的關(guān)系。人們?nèi)罕娫隗w育活動當(dāng)中可以釋放自己的壓力和情緒，從而讓自己可以得到一段時(shí)間的解放。這是十分必要的，在古代因?yàn)樯鐣邮幒托∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性導(dǎo)致農(nóng)民的生活壓力十分之大，缺乏享受的機(jī)會。而民間節(jié)慶的出現(xiàn)也是讓百姓找到一個(gè)充實(shí)自身精神世界的機(jī)會[1]。

古往今來的民間節(jié)慶都是集體性的活動，民間節(jié)慶體育也是如此，在集體活動當(dāng)中人們進(jìn)行溝通與交流，增強(qiáng)彼此之間的友誼，在少數(shù)民族的“開齋節(jié)”當(dāng)中，有許多具有少數(shù)民族特色的體育活動，例如摔跤、套馬等，這些體育活動既可以說是迎合民間節(jié)慶的娛樂節(jié)目，也是為了增強(qiáng)彼此之間的交流。一個(gè)社會的形成需要一個(gè)集體，而社會性在集體的活動當(dāng)中得以實(shí)現(xiàn)。民族特色也就在這些民間節(jié)慶體育活動當(dāng)中得以保留，在西方版納當(dāng)中，龍舟比賽是節(jié)目當(dāng)中的主要內(nèi)容，這一內(nèi)容即可以說是增強(qiáng)彼此之間的感情，也是為了表現(xiàn)出集體協(xié)作性。集體的智慧無疑在民間節(jié)慶當(dāng)中可以得到有效的表達(dá)，在節(jié)日當(dāng)中，善歌善舞的少數(shù)民族青年男女通過舞蹈來吸引異性的注意，這也可以視為一種民間節(jié)慶體育活動。在這些活動當(dāng)中，人們的精神感覺到了愉悅，社區(qū)和集體意識也在不斷地形成。傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代還發(fā)揮著作用，足以說明傳統(tǒng)文化對我們的影響是十分深遠(yuǎn)的。傳統(tǒng)文化更像是根植于我們血脈之中的基因，在生活方式當(dāng)中不知不覺地影響到我們，例如我們在清明祭奠先人，這一種習(xí)俗即便沒有公序良俗我們也會不自覺地遵守下去。傳統(tǒng)不僅僅是一種習(xí)俗，還是一種習(xí)慣。

娛樂與游玩的意義也因?yàn)槊耖g節(jié)慶中到的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得到升華，重陽節(jié)的登高游玩，實(shí)際上作為一種體育活動也承載了文化的基因。文化習(xí)俗在娛樂和游玩當(dāng)中得到普及，集體的活動可以讓個(gè)體更加具有歸屬感。人與人之間的認(rèn)知形成一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)是有著漫長的時(shí)間積累下來的，如果共同的認(rèn)知一旦形成，那么也就難以輕易地改變。凝聚力在民間節(jié)慶的拔河比賽當(dāng)中可以說是得到了非常明顯的體現(xiàn)，拔河當(dāng)中個(gè)人積極參與到集體的活動當(dāng)中，集體的目標(biāo)與個(gè)人的目標(biāo)保持了一致，集體的利益與個(gè)人的利益密切相關(guān)，凝聚力也得到了增強(qiáng)。

三、民間節(jié)慶體育的現(xiàn)代意義

民間節(jié)慶體育所帶來的集體認(rèn)同感是有著現(xiàn)代意義的，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中對和諧的注重也是十分全面的，和諧意味著與人為善，鄰里和睦。而民間節(jié)慶體育所傳達(dá)出來和諧觀更是注重友誼第一，比賽第二。比賽是增強(qiáng)感情的一個(gè)途徑，民間節(jié)慶體育當(dāng)中的游戲和娛樂成分更多，在游戲當(dāng)中相互協(xié)作達(dá)到目的，這也可以看做是通力合作目標(biāo)一致的典范。在現(xiàn)代社會當(dāng)中，和諧社會的概念必然需要有著具體的表達(dá)內(nèi)容，而民間節(jié)慶體育可以說滿足了社區(qū)成員的歸屬感。促使了社區(qū)內(nèi)居民之間的溝通與交流，在社區(qū)當(dāng)中居民之間的交流通過合作競爭得到進(jìn)一步地鍛煉，和諧社會不外乎相互之間的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)凝聚力[2]。

例如“春節(jié)舞獅”這一活動，實(shí)際上是跨越村莊的形式，無論是哪一個(gè)村莊的人都可以參與其中，這就加強(qiáng)了地域之間的溝通與交流。體育文化當(dāng)中包含的競爭意識，也可以促使民眾更加注重體育鍛煉，并且在這一形式當(dāng)中承載我國的傳統(tǒng)民族文化，增強(qiáng)自身對民族文化的認(rèn)同感。在這一形式當(dāng)中增強(qiáng)民族的自豪感，節(jié)慶體育活動可以說有著十分必要的意義。在現(xiàn)實(shí)社會當(dāng)中起到了十分重要的作用。民間節(jié)慶活動不僅僅在表現(xiàn)自身的娛樂性，也在滿足著現(xiàn)代民眾的需求。

民族文化需要有人來繼承，民間節(jié)慶體育可以說是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的直接表現(xiàn)，節(jié)日作為文化傳統(tǒng)和傳承當(dāng)中的重要載體，對于構(gòu)建起文化體系來說有著十分重要的意義。在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中所具備的倫理道德和審美內(nèi)涵等內(nèi)在價(jià)值都在民間傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中加以體現(xiàn)，在現(xiàn)代社會當(dāng)中，民間節(jié)慶體育也有著更加完善的內(nèi)涵。

四、總結(jié)

民間節(jié)慶體育在現(xiàn)代社會當(dāng)中仍然具有著不可替代的意義，在未來的社會發(fā)展當(dāng)中，民間節(jié)慶體育作為傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的途徑值得繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)下去，讓子孫后代繼承傳統(tǒng)文化中的民族精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾顯斌.文化生態(tài)視角下德夯苗寨民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)研究[D].吉首.吉首大學(xué).2016.

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