我國(guó)競(jìng)技體育秩序的社會(huì)轉(zhuǎn)型與路徑選擇

李肖徐

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）04-000-01

摘 要 在當(dāng)代體育發(fā)展的今天，競(jìng)技體育在社會(huì)的發(fā)展中起著重要的作用。尤其是在近些年，在奧運(yùn)會(huì)上取得的優(yōu)異成績(jī)展現(xiàn)了中國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展的速度，從而也展現(xiàn)了中國(guó)的體育面貌。但是這種發(fā)展的發(fā)展雖然使得我國(guó)很短的時(shí)間內(nèi)取得了優(yōu)異的成績(jī)，提升了中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，然而在社會(huì)發(fā)展的今天出現(xiàn)了多種問(wèn)題，尤其是當(dāng)前我國(guó)局部趕超爭(zhēng)光為先的競(jìng)技體育發(fā)展方式已經(jīng)呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)的因素。

關(guān)鍵詞 競(jìng)技體育 社會(huì)轉(zhuǎn)型 路徑選擇

一、競(jìng)技體育追求秩序的意義

（一）適應(yīng)國(guó)際文明新秩序的要求

建立國(guó)際新秩序需要在尊重文化的差異的基礎(chǔ)上從而調(diào)整本民族的地域文化，而這一新的文化的形成對(duì)于我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展也產(chǎn)生了一定的影響。而對(duì)于不同環(huán)境的適應(yīng)能力，都需要各個(gè)國(guó)家通過(guò)協(xié)調(diào)資金的文化差異，才能夠在競(jìng)賽中減少一定的摩擦，從而保障競(jìng)技體育的正常進(jìn)行。

（二）追求和平的價(jià)值取向的要求

競(jìng)技秩序的形成反應(yīng)了在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的人類文明的進(jìn)步，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，人們對(duì)于公共體育精神充滿了力量，從而希望建立良好的秩序，從而能夠解決競(jìng)技運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的多種因素，這是符合時(shí)代的發(fā)展和歷史潮流的，也是為了和平的價(jià)值取向的關(guān)鍵。從人們的意識(shí)出發(fā)，從全世界的人類文明的成果中充實(shí)自己，需要把中國(guó)人民的利益同世界的利益聯(lián)系在一次，才能建立良好的競(jìng)技市場(chǎng)。

（三）為了實(shí)現(xiàn)民族文化的資源整合

每一個(gè)民族都是在構(gòu)建新秩序的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，而不是通過(guò)某一種的文化來(lái)取代另一種文化，這是需要文化之間的交流和對(duì)話，從而才能夠在人類的文化發(fā)展中，使得民族文化能夠得到一定的整合，汲取最先進(jìn)的內(nèi)容和成分，實(shí)現(xiàn)世界的和諧發(fā)展。這是每個(gè)民族都充分認(rèn)識(shí)和要求實(shí)現(xiàn)的。

二、影響我國(guó)競(jìng)技體育秩序的因素

（一）貧富差距的矛盾

競(jìng)技的發(fā)展為體育的發(fā)展能夠提供一定的物質(zhì)技術(shù)和財(cái)力條件，同時(shí)也能夠?yàn)轶w育的發(fā)展提供新的需求。但是貧富差距的問(wèn)題影響了我國(guó)的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)。貧窮落后的國(guó)家同發(fā)達(dá)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員相比，在一定的條件下背后付出的卻不相同。這在一定程度上的存在秩序的公平的原則就產(chǎn)生了相互矛盾。

（二）競(jìng)技體育秩序失范現(xiàn)象的影響

競(jìng)技的發(fā)展在一定的意義上是國(guó)家發(fā)展的文化表征，奧運(yùn)會(huì)的成功在一定程度上提升了我國(guó)的國(guó)際秩序，從而在競(jìng)技體育上也全面展開(kāi)，但是在競(jìng)技秩序的維護(hù)上存在著一定程度山的惡化環(huán)境的影響，尤其是國(guó)家競(jìng)技觀的落后對(duì)于國(guó)家競(jìng)技的決策和行動(dòng)都產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。因此，競(jìng)技體育秩序的失范對(duì)于一個(gè)國(guó)家秩序的穩(wěn)定和和諧的市場(chǎng)產(chǎn)生了干擾。這就需要在一定程度上維護(hù)和諧的競(jìng)技觀。

（三）競(jìng)技體育賽制和規(guī)則的改革

大多數(shù)的參賽者在一定程度上都追求更快更高更強(qiáng)的理念，但是中國(guó)的競(jìng)技體育有自己的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，而面對(duì)賽制和規(guī)則的改革，如果不能給把握一定的適度原則，就限制了我國(guó)的強(qiáng)勢(shì)的發(fā)揮。因此，中國(guó)競(jìng)技體育在這一方面應(yīng)該從競(jìng)爭(zhēng)格局的變化出發(fā)，采取有效的措施并以學(xué)習(xí)的心態(tài)面對(duì)這帶來(lái)的變化，才能夠在一定程度上發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

三、建立和諧競(jìng)技體育秩序的路徑選擇

（一）構(gòu)建優(yōu)良的競(jìng)技體育秩序理念

近些年，中國(guó)在競(jìng)技體育方面取得的成績(jī)不僅僅是獎(jiǎng)牌和金牌數(shù)量的增加，更是在西方的運(yùn)動(dòng)形式和戰(zhàn)術(shù)上也具有極大的進(jìn)步。這就要使得我國(guó)能夠在與國(guó)外競(jìng)技體育的制度理念上實(shí)現(xiàn)我國(guó)競(jìng)技文化的發(fā)展，才能夠建立適應(yīng)我國(guó)基本國(guó)情的先進(jìn)競(jìng)技秩序，實(shí)現(xiàn)我國(guó)競(jìng)技體育的全面發(fā)展。我們必須拋開(kāi)頑固的意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)，虛心向世界上競(jìng)技的開(kāi)展更加符合人性的國(guó)家學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)建和諧的競(jìng)技體育觀實(shí)現(xiàn)與社會(huì)實(shí)踐之間的良性互動(dòng)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要公平和正義的基本價(jià)值觀念。而我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展，我國(guó)在競(jìng)技體育中，需要遵守一定的規(guī)則和平等的競(jìng)賽原則，這才能夠從本上與我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序相聯(lián)系。這就需要結(jié)合世界體育發(fā)展的潮流和我國(guó)的基本國(guó)情，從而樹(shù)立真確的競(jìng)技觀和競(jìng)技秩序，才能夠深化我國(guó)的體育發(fā)展市場(chǎng)。

（三）競(jìng)技體育者要做好垂范作用

優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)不僅僅是對(duì)于一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平的贊許，更重要的需要對(duì)于在賽場(chǎng)上競(jìng)技者做好一定的榜樣作用。尤其是尊重對(duì)手、尊重觀眾以及善待媒體，才能夠樹(shù)立積極健康的公眾形象。這在一定程度上能夠展現(xiàn)一個(gè)體育大國(guó)本有的風(fēng)范，也能夠使得我國(guó)得到世界的友好和尊重，共同建立一個(gè)友好交流和溝通的平臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

競(jìng)技體育秩序在追求國(guó)家的公平正義以及高度的和諧文化中發(fā)揮著重要的作用，尤其是奧運(yùn)會(huì)為代表的競(jìng)技活動(dòng)體現(xiàn)了人文主義教育的課堂。注重對(duì)于運(yùn)動(dòng)人才的全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，確保人才成長(zhǎng)的教育環(huán)境和訓(xùn)練環(huán)境。在盡可能顧及各部門利益的情況下，適當(dāng)進(jìn)行機(jī)構(gòu)調(diào)整，在完善的法規(guī)制度框架內(nèi)，履行各自的責(zé)任和義務(wù)，形成相互間合作共處的體教聯(lián)合體。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，要使得國(guó)際新秩序的規(guī)則以及制度更加完善，這就需要各個(gè)國(guó)家建立和諧的理念，從而在價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人文精神。這也是對(duì)于我國(guó)的競(jìng)技體育秩序提出的要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)應(yīng)該把握的基本精神和基本理念。

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