馮驥才

①摩耶精舍在臺北的正北面，毗鄰“臺北故宮博物院”，面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水。一邊是儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人，一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若門楣上不是懸掛著臺靜農(nóng)題寫的“摩耶精舍”的墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居？

②摩耶精舍是大千先生為自己“創(chuàng)作”的作品。他把一座別出心裁的雙層樓式四合院放在這塊土地的中間。前后有花園，中間也有花園。前園很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉，游戲其間；房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環(huán)繞，可邊走邊賞。至于后園與前邊的園子就大不一樣了。來到這里，視野與襟懷都好像突然敞開，滿園綠色似與外邊的山林相連。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕櫚葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥。

③這后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的營造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的潑墨山水。園內(nèi)的地面依從天然高低，開辟小徑蜿蜒其間；草木全憑野生野長，只選取少許怪木奇花栽種其中；水池則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。院中有一長條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服。他每作畫時間長，便來院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹觀山，吸納天地之氣。

④細(xì)細(xì)琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。矮矮的圍墻外是一片自然的天地，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體。房子里邊也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣，到處陳放他喜好的怪木奇石，一排掛在墻上的手杖全是山間的老枝、古藤、長荊、修竹，根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫上，一定就是絕妙山水了。

⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心靈的床。這里既沒有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也不見世俗的享樂和物欲的張揚，更不是名利的展廳與文化的秀場，而是無時無處不體現(xiàn)著——對大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。這就更使我明白了20世紀(jì)40年代初，在中國畫壇如日中天的大千先生，為什么會忽然遠(yuǎn)赴大西北的敦煌，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的千年壁畫了。

⑥現(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認(rèn)識到了一位大師的精神之本，也就更深刻地認(rèn)識到他的藝術(shù)之魂，這便是故居的意義。

（選自2011年《中國藝術(shù)報》）

閱讀

練習(xí)

1.作者在重點介紹后花園之前，為什么還要用簡潔的筆墨介紹前園和中園？

2.作者認(rèn)為“這后園一定是大千先生心靈徜徉之地”，那么，請概要說說后花園“景”與“物”的構(gòu)思理念是什么？

3.細(xì)讀第⑤自然段中畫橫線的句子，從原文中選4個字精要概括張大千先生20世紀(jì)40年代初主要做了一項什么工作？

4.你認(rèn)為張大千先生的精神之本和藝術(shù)之魂究竟是什么？

（孫 設(shè)計）

（參考答案見75頁）