孫美雅
摘 要:壺身飽滿瑩潤,樹枝做成壺嘴,彎曲自然,樹洞刻畫逼真,茶水傾倒的瞬間,自是一番風(fēng)光。壺蓋上,微塑著一段全臥的枝樁,生動(dòng)逼真,惟妙惟肖,蒼老之態(tài)中又折射出生命的力量——幾朵梅花盛情怒放,明亮鮮麗。
關(guān)鍵詞:紫砂;花貨;裝飾
中圖分類號(hào): J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)12-0045-01
宜興紫砂歷經(jīng)五百多年來大師與巧匠們的努力,已成為中華民族審美心理和審美標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)工藝品。宜興紫砂藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化大家庭中的一員,也是中國陶瓷文化中的一員,是中國茶文化的重要組成部分,宜興出產(chǎn)獨(dú)一無二的紫砂泥,又盛產(chǎn)茶葉,宜興地處江南山清水秀,古往今來文人薈萃、文化底蘊(yùn)濃厚,這才構(gòu)成獨(dú)特的紫砂壺藝天地,宜興紫砂經(jīng)久不衰,這與它千姿百態(tài)的諸多造型和千變?nèi)f化的裝飾是分不開的。
紫砂花器有著清晰的歷史脈絡(luò)。從歷代傳世紫砂花器的茗壺看,無論是古代的供春、時(shí)大彬、陳鳴圓、邵大亨、楊氏兄弟還是近代朱可心,均有紫砂花器傳世。當(dāng)代紫砂花器,千壺百態(tài),品種層出不窮,這不僅顯示了花器的繁榮,也體現(xiàn)了一種歷史的承接。我們不能忽視春壺現(xiàn)象,也就是“一壺出世、代代相仿”。歷代多位名家都樂意仿供春、黃玉麟仿供春甚至達(dá)到了妙不可言的境界,確為上品,其后出現(xiàn)的南瓜壺,葵花棱壺、梅樁壺、束柴三友壺、風(fēng)卷葵、魚化龍等壺,既為當(dāng)時(shí)新品、亦為后世的仿品。這樣的精品之作,從藝術(shù)角度來說處處體現(xiàn)出了大師的藝術(shù)風(fēng)范。神與韻是難于言表的,只有靠心去感受,才可以心領(lǐng)神會(huì),這就是由里向外藝術(shù)感染力的體現(xiàn),也正是其藝術(shù)魅力的真諦所在。
紫砂花器有著豐富的藝術(shù)手法。
紫砂器作為一種泥巴藝術(shù),其存在形式?jīng)Q定了紫砂豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法,而花器的表現(xiàn)形式又更加豐富,如捏、塑、雕、琢、貼、噴繪、印板、鑲、嵌、紋、調(diào)砂、鋪砂等。供春壺的成型,便體現(xiàn)了一種捏的藝術(shù),生動(dòng)的壺體表現(xiàn)出來的皺皮感,捏得十分自然,圣思杯卷曲的桃葉、成熟的桃子、多變的枝干,融入了堆、雕、貼、刻等多種技藝;風(fēng)卷葵不規(guī)則的線條,縱橫交錯(cuò),疏密有致,則顯示了整體的布局功力,給人以美感。
本人制作的《高梅花壺》其外形以簡潔為主,器形豐腴飽滿,壺面潤澤,壺身、壺嘴、壺把做得穩(wěn)妥古拙、枝干蒼勁,壺嘴和壺把,似兩根茁壯生長的短枝,伸展自然,堅(jiān)硬挺拔,象征著堅(jiān)強(qiáng)不屈,遒勁而有力。壺身另一側(cè)則是梅花兩三,顯得清雅俊逸。整體對(duì)比感十分強(qiáng)烈意境深遠(yuǎn)。從整體看,此壺以雕塑藝術(shù)手法制作。惟妙惟肖,壺把尾端伸出一段梅枝,梅枝上點(diǎn)點(diǎn)梅花堆花塑造。壺鈕處胥出梅花,疏影橫斜、暗香動(dòng)人。壺身飽滿類似圓柱體。微微向壺嘴處傾斜,整個(gè)造型,洋溢著無比的朝氣,讓人感到春天來到的勃勃生機(jī)。
紫砂壺之所以出名來自其獨(dú)特的質(zhì)地,其材質(zhì)質(zhì)地溫潤細(xì)膩。燒成之后的器物,表面光挺平整,但又含有小顆粒狀的變化,優(yōu)美耐看,又觸感溫柔,表現(xiàn)出豐富優(yōu)美的砂質(zhì)效果。二是物理性能優(yōu)良。既不奪香又無熟湯氣,用于泡茶不失其原味,能保持茶味、茶香、茶色,茶水不易變質(zhì)變餿;同時(shí)冷熱急變性好,寒冬臘月注入沸水,不因溫度急變而漲裂,提握時(shí)也不炙手。三是可加工性強(qiáng)。泥質(zhì)可塑性好,任意加工成大小各異的不同造型;干燥收縮率小,使造型的輪廓線條規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)而且精確;制作時(shí)粘合力強(qiáng),但又不粘工具、不粘手。
其次,具有美的造型。紫砂器的造型的優(yōu)美早已聞名于世,是存世的各類器皿中最豐富多樣的,素有“方非一式,圓不一相”的贊譽(yù)。作為一種傳統(tǒng)手工藝品,紫砂器的造型設(shè)計(jì)擁有一套自成體系的美學(xué)規(guī)律。大致來說,主要有均衡和諧、虛實(shí)對(duì)比、線面結(jié)合、方圓相濟(jì)等特點(diǎn)。從審美意義上說,通常認(rèn)為古拙為佳,大度次之,清秀再次之,趣味又次之。再次,紫砂壺蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵。
我們知道紫砂壺的魅力源自他的材質(zhì)、造型和文化內(nèi)涵。獨(dú)特的五色土是大自然對(duì)宜興這一方水土的厚愛;優(yōu)美的造型靠的是高超的制壺技術(shù);而豐富的文化內(nèi)涵則根植于豐沛燦爛的紫砂文化。當(dāng)然,這一切,都離不開制壺人高超的技藝。一把把名壺都是從擁有高超技術(shù)和深厚的文化修養(yǎng)的制壺名家、制壺高手的手中做出來的。所以,要做好一把壺,更進(jìn)一步說要?jiǎng)?chuàng)作好一把壺,文化、技術(shù)兩者缺一不可。
對(duì)于紫砂花器的創(chuàng)作,在做好“因壺制宜”的基礎(chǔ)上,要尋求其藝術(shù)創(chuàng)作的突破發(fā)展,就不能一味地墨守成規(guī),要打破以往的一些經(jīng)驗(yàn)束縛去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。以紫砂花器作品《運(yùn)竹提梁》為例,觀其壺體造型是傳統(tǒng)曲壺造型與花器裝飾的結(jié)合,紫砂花器中對(duì)于“松竹梅”造型的運(yùn)用,一般以圓器為多,因其與“松竹梅”圓形形體相適宜,而在此作品中大膽突破,取自然界翠竹“彎曲而不折服”的形態(tài)與意境入壺,合理運(yùn)用提梁曲壺的造型充分表現(xiàn)翠竹遭受外部壓力卻寧折不屈的精神境界,而采用曲壺與之竹節(jié)提梁相對(duì)應(yīng)就能實(shí)現(xiàn)更飽滿的藝術(shù)畫面效果,曲壺“不屈”,這是一種意識(shí)形態(tài)里曲與直的形態(tài)對(duì)比,因而更能使作品富含那種精神層面上的寓意韻味。
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